Tibetan
་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་ལོ། །དྷརྨ་སོགས་རྣམས་ལ་མ་ངེས་སོ། །ཨིཏ་ཨུཏ་དང་གི་དོན་ལའོ། །ཨཙ་དང་པོའི་ཨཏ་མཐའོ། །ཨལྔ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཏུ་ལྱཱཿ་ཛི་ཏུ་ནཀྵ་ཏྲ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །སཾ་ཁྱཱཿ་བྲཱ་ཏྲིཿ་བརྞ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཡང་བའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་བྷྱརྩི་ཏཾའོ། །རང་བཞིན་མཐུན་པ་དོན་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་ལྷག་མའོ། །རིགས་དང་ན་ཚོད་ཀྱིས་དེ་ཙམ་ཐ་དད་པའོ། །བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་བཞིན་འང་ངོ༌། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་སོ། །གཞོན་ནུ་མིན་པ་དང་གྲོང་པ་དང་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་མང་པོ་ཉིད་ལ་བུད་མེད་དོ། །ཚ་བོ་དང་བུ་དག་དང་སྲིང་མོ་དང་བུ་མོ་དག་གོ །དྱང་སོགས་རྣམས་དང་སརྦ་རྣམས་སོ། །མིག་ཐ་ཕ་རོལ་ལོ། །མ་ནིང་དང་མ་ནིང་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་གཅིག་བཞིན་ཡང་ནའོ། །ཤྭ་ཤུ་ར་པི་ཏ་ར་དག་ཤྲ་ཤྲུ་མཱ་ཏྲི་དག་དང་ངོ༌། །ཀུན་སྡུད་པ་ལ་མ་ནིང་ངོ༌། །རིགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་ལ་སྠཱ་དང་ཨི་ཎ་དག་གི་ལུང་ལའོ། །ཡ་ཛུའི་མཆོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་མ་ནིང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཉེ་བར་ཀློག་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྲོག་ཆགས་མིན་པའི་རྫས་དང་རིགས་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཆུ་བོ་དང་ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ཀྱི་ རྟགས་ཐ་དད་པ་རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གཏན་གྱི་དགྲ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བ་ལང་དང་རྟ་སོགས་ཀྱིའོ། །སྲོག་ཆགས་དང་རོལ་མོའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཔུང་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ཕྲ་མོ་དང་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་རྣམས་ཉིད་ལའོ། །ཤིང་དང་རྩྭ་དང་འབྲས་བུ་དང་རི་དགས་དང་བྱའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནའོ། །བྱན་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྟ་དང་རྒོད་མ་དག་གོ །འགལ་བ་རྫས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ད་དྷི་དང་པ་ཡས་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་དོན་རྣམས་ཀྱི་ཨི་ཡ་ཉིད་ལའོ། །ཉེ་བ་ཡིས་ཡང་ནའོ། །མིང་ལ་དྲུག་པ་ལས་ཀནྠཱ་ཨུ་ཤཱིན་ར་རྣམས་ལའོ། །ཨུ་པཛྙ་ཨུ་པ་ཀྲ་མ་དེ་དང་པོ་ཉིད་ལའོ། །ཨཱི་ཤྭ་ར་ཨ་མ་ནུ་ཥྱའི་དོན་ལས་རྒྱལ་པོ་མིན་པ་ལ་འདུན་ས་དང་ར་བ་ལའོ། །ར་བ་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །སེ་ནཱ་སུ་རཱ་ཤཱ་ལ་ནི་ཤཱ་རྣམས་ཡང་ནའོ། །ཙྪྭ་ཡཱའོ། །མང་པོ་ཉིད་ལའོ། །རང་དོན་ལ་པ་ཐ་མི་ཟད་པ་ལས་སོ། །ཊ་ཙི་ཨརྡྷ་ལས་ནོ་ཁཱ་རི་དག་གོ །བ་གཉིས་པའོ། །ཨཱཔ་བུད་མེད་ལ་ཡང་ནའོ། །ཨཏ་ཀྱང་ངོ༌། །ཨན་གྱི་དབྱི་བའོ། །པཱ་ཏྲ་སོགས་མིན་པ་ལས་ཨཏའོ། །རཱ་ཏྲ་ཨཧྣ་པཱ་ཀ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ལའོ། །སུ་དི་ན་དང་པུ་ཎྱ་མིན་པ་ལས་ཨ་ཧས་སོ། །ཨརྡཱ་རྩ་སོགས་རྣམས་མ་ནིང་ལའོ། །ཡན་ལག་གི་ཐུང་ངུའོ། །ཚིག་ཕྱི་མའི་ཡོན་ཏན་གྱི་
Chinese
对于那些彼岸。对于达磨等是不确定的。对于伊特、乌特和格的意义。阿擦和第一个阿特的结尾。也从阿朗嘎。图利亚、吉图、纳夏特拉等的第一个。桑喀亚、布拉特里、瓦尔纳等的。又是巴的字母。阿毗亚尔吉当。对于自性相同意义的单一剩余。种姓和年龄因此不同。也如女人和男人。男人通过女人。对于非青年、村民和牲畜等的众多即是女人。侄子和儿子们，姐妹和女儿们。迪扬等和萨尔瓦等。眼睛，其他的彼岸。通过非男性和非非男性也是一样的。舒阿舒拉、皮塔拉等，什拉什鲁、玛特里等。对于全部集合是中性。对于跟随种姓之后说的是斯塔和伊纳等的论述。对于雅居的供养等非中性的。对于接近阅读的那些。对于非生物的物质和种姓等。对于河流、土地和城市等的 不同标志，对于无所依者。对于永久的敌人。对于工匠们。对于牛和马等。通过生物和音乐的肢体等。通过手臂的肢体，对于小果实和众多生物本身。对于树木、草、果实、山鹿和鸟类的种类等也是。对于厨房等。马和母马等。对于矛盾的非物质等。不是通过达地和巴亚斯等。对于那些意义的伊亚本身。通过接近也是。对于名字的第六格，对于坎塔、乌辛拉等。乌帕加尼亚、乌帕克拉玛，那是第一个本身。自在天，非人类的意义，对于非国王的欲望处和围墙。对于非围墙。塞纳、苏拉、夏拉、尼夏等也是。察亚。众多本身。对于自身意义的巴塔无尽等。从塔吉阿尔达是诺卡里等。巴第二个。阿帕对于女人也是。阿塔也是。安的除去。不是从巴特拉等是阿塔。拉特拉、阿哈纳、巴嘎等对于男人。不是从苏迪纳和布尼亚是阿哈斯。阿尔达、拉萨等对于中性。肢体的短小。后词的功德。
English
For those beyond. For Dharma and others, it is uncertain. For the meaning of It, Ut, and Gi. The end of Aca and the first At. Also from Alnga. The first of Tulya, Jitu, Nakshatra, etc. Of Samkhya, Bhatri, Varna, etc. Also the letter of Ya. Abhyarcitam. For the single remainder of things of the same nature. Caste and age are thus different. Also like women and men. Men through women. For the multitude of non-youth, villagers, and livestock, etc., is woman. Nephews and sons, sisters and daughters. Dyang and others, and Sarva and others. Eyes, the other beyond. Through non-masculine and non-non-masculine, it is also the same. Shvashura, Pitara, etc., Shrashru, Matri, etc. For the complete collection, it is neuter. For speaking after the castes, it is the discourse of Stha and Ina, etc. For the non-neuter of Yaju's offerings, etc. For those who read closely. For non-living substances and castes, etc. For rivers, lands, and cities, etc. Different signs, for those without support. For permanent enemies. For the craftsmen. For cows and horses, etc. Through living beings and musical limbs, etc. Through the limbs of the arms, for small fruits and many living beings themselves. For trees, grass, fruits, deer, and bird species, etc., also. For kitchens, etc. Horses and mares, etc. For contradictory non-substances, etc. Not through Dadhi and Payas, etc. For the Iya itself of those meanings. Also through closeness. For the sixth case of names, for Kantha, Ushinra, etc. Upajanya, Upakrama, that is the first itself. Ishvara, the meaning of non-human, for the desire place and enclosure of non-king. For non-enclosure. Sena, Sura, Shala, Nisha, etc., also. Chaya. The multitude itself. For the endless Pata of self-meaning, etc. From Taji Arda are Nokari, etc. Ba second. Apa is also for women. Ata also. The removal of An. Not from Patra, etc., is Ata. Ratra, Ahna, Paka, etc., for men. Not from Sudina and Punya is Ahas. Arda, Rasa, etc., for neuter. The shortness of limbs. The merit of the latter word.
Tibetan
གོའི་འོ། །ཨ་ནི་ཡས་ལས་བུད་མེད་ལས་སོ། །དེ་ཕན་འཇིག་པ་ལུ་ཀྱ་གོ་ཎུ་སོགས་ལས་སོ། །དབྱི་བ་ལ་རང་དོན་བཞིན་རྟགས་ཀྱི་གྲངས་སོ། །ཧཱ་རི་ཏ་ཀྱ་སོགས་དང་ཁ་ལ་ཏི་ཀ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་འོ། །དེ་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱི་འང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ལེགས་པར་གྲགས་པའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ལས་སྐབས་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཡུག་སོགས་མིན་པ་ལས་ཨཙ་གཅིག་པའི་དང་པོའི་གཉིས་སོ། །ཨཙ་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་འོ། །སན་ཡང་དག་ལའོ། །ཤྣུ་ཙང་ལིཊ་རྣམས་ལའོ། །ན་བ་ད་རྣམས་ཧལ་ལའོ། །ཡ་མ་ཡིན་པ་ལ་རའོ། །ཨིཪྵྱ་ལས་ཡི་ དང་སན་རིམ་པས་སོ། །སུབ་ལས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའོ། །དེ་རྣམས་གཉིས་སོ། །ཛཀྵ་ཛཱ་གྲྀ་ད་རི་དྲཱ་ཙཀཱ་སྲི་ཤཱས་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །སྔོན་དུ་ཡུག་སོགས་སོ། །དཱ་ཤྭཱནཿ་སཱ་ཧཱ་ན་མཱི་ཌྷྭ་ན་ཙི་ཀླི་དི་ཙཀ་སྣཾཨཱོ། །ཙ་རཱ་ཙ་རཿ་ཙ་ལཱ་ཙ་ལཿ་པ་ཏཱ་པ་ཏཿ་བ་དཱ་བ་དཿ་གྷ་ནཱ་གྷ་ནཿ་པཊཱུ་པ་ཊ་རྣམས་ཡང་ནའོ། །ཡང་ལས་རྟག་ཏུ་བུ་དང་ཚ་བོ་དང་གཉེན་ལ་དོན་གཞན་ནོ། །མཱཏཿ་མཱ་ཏྲྀ་རྣམས་ལ་ཡང་ནའོ། །བ་ཙིཿ་སྭ་པིཿ་རྦ་ཡ་རྫིཿ་པ་པིཿ་བ་ཧིཿ་བ་སི་ཏཱ་བ་ད་ཙྱཱ་བཱ་ཤྭི་རྣམས་ཀྱི་ཀིཏ་ལའོ། །གྲ་ཧི་ཛྱ་བ་ཤི་བྲཤྩཱཿ་བྷྲསྫ་པྲཙྪ་བྱ་དྷ་བྱ་ཙ་རྣམས་ཀྱི་དིཏ་ལའང་ངོ༌། །བ་ཡ་ལས་སོ། །ཊི་ལྱ་རྣམས་ལ་ཡུཀ་དང་པོ་ལས་ཤྭི་ལས་མིན་ནོ། །བྱ་ཐིའི་འང་ངོ༌། །སྭ་པིའི་ཎི་ལས་ཙང་ལ་འང་ངོ༌། །ཡང་ལའོ། །བྱཱ་སྱ་མ་དག་གིའོ། །ན་ལས་བ་ཤ་ལས་སོ། །ཙཱ་ཡའི་ཀཱིའོ། །སྥཱ་ཡའི་ནིཥྛ་ནི་སྥའོ། །པྲ་ལ་སྟྱའི་འོ། །རེག་པ་དང་ཁུ་བའི་གོང་བུ་ལ་ཤྱ་ལིའོ། །པྲ་ཏི་ལས་སོ། །ཨ་བྷི་ཨ་བ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཤྲི་ཏཾ་འོ་མ་དང་མར་དག་ལའོ། །པྱཱ་ཡའི་རང་གི་ཡན་ལག་ལ་པཱི་སྟེ་ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་ནའོ། །ཨཱད་ལས་ཁྲོན་པ་དང་བཞོང་དག་ལའོ། །ཡང་དང་ལཊ་ལས་སོ། །ཤྭི་ལས་རྣམ་པར་བཤད་དོ། །ཎི་ལས་སན་ཙང་དག་ལས་སོ། །ཏྭཱ་ལས་རྟག་ཏུའོ། །རྒྱུ་ལ་གཉིས་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་མིན་ནོ། །ཡུག་དང་པོ་ལའོ། །ན་ཚོད་ལས་གང་དངོས་པོ་ཆེས་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བེཉ་ལས་ལིཊ་ལ་ཡུཀའིའོ། །ལྱཔ་ལ་ཛཱའི་འང་ངོ༌། །བྱཱ་ལས་སོ། །པ་རི་ལས་ཡང་ནའོ། །ཨཱཊ་ཨེ་ཙ་ལས་ཕྱེད་འགྲོ་བ་ལའོ། །ན་ལ་ལིཊ་བྱཱ་ལས་སོ། །སྥུ་རི་སྤུ་ལི་ལས་གྷཉ་ལའོ། །དཱིང་ལས་ཀིནྟ་ལྱཔ་ལས་སོ། །མི་མཱི་དག་ལས་ཁལ་ཨཙ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ལཱི་ལས་ཡང་ནའོ། །ཨ་ཡ་གུར་ལས་ཎམ་ལའོ། །ཙི་སྥུ་ར་ལས་ཎི་ལའོ། །བཱི་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །སྦྱོར་བ་པོ་ལས་འཇིག་པ་ལ་བྷཱི་ལས་སོ། །སྨི་ལས་ཀྱང་ངོ་ མཚར་
Chinese
གོའི་འོ། །阿尼从雅斯处，从妇女处。从彼时起，从毁灭卢卡亚果努等处。德义巴拉如自义般，是记号之数。哈日达卡等与卡拉德卡等之。彼等是差别之也。如是善名之妙音笑之声训释中，第六品圆满。 又，从非玉等处，从阿擦唯一之第一之二。从阿擦第一处，第二之。善正也。施努仓利等也。那瓦达等哈拉也。非雅玛者拉也。从伊尔夏处，以义与善次第。从苏布处，如所欲也。彼等二也。扎夏扎格热达热德拉匝卡色夏斯等也。先为玉等。达夏瓦那萨哈那米瓦那匝格利德匝卡萨昂。匝拉匝拉匝拉匝拉巴达巴达瓦达瓦达嘎纳嘎纳帕图帕达等亦然。又从彼处常有子与侄与亲属，有他义。玛达玛德热等亦然。瓦匝斯瓦比热亚热匝斯巴比瓦西达瓦达匝亚瓦西等之吉达也。格拉黑扎亚瓦西布拉恰布拉斯扎布拉恰雅达雅匝等之德达也。从瓦雅处。提拉等之玉与第一处，非从施处。雅提之也。斯瓦比之尼处，仓处也。又也。雅斯亚非清净之。从那处瓦夏处。匝雅之吉也。斯帕雅之尼师塔尼斯帕也。布拉拉斯特雅之。触与精之丸也。布拉德处。阿比阿瓦处亦然。施热当乳与酥等也。比亚雅之自之支分，为比，无转译处。阿德处井与容器等也。又从拉特处。从施处分别说。尼处善仓等处。从德瓦处常也。因有二性也。于彼常非也。玉与第一处。从年幼处，何物最异于诸物也。贝雅处利特处玉之。拉雅巴处扎之也。比亚处。巴热处亦然。阿扎艾匝处，于半行处。那处利特比亚处。斯普热斯布利处嘎雅处。丁处金达拉雅巴处。米米等处卡拉阿匝处非玛也。利处亦然。阿雅古热处那玛处。匝斯布拉处尼处。比处极生处。结合者于毁灭处比处。斯米处亦奇哉
English
Go'i 'o. From Ani at Yas, from women. From that time on, from the destruction of Lukaya Gonu and others. Deyi Bala, as in its own meaning, is the number of signs. Haritaka and others, and Khalatika and others. They are also differences. Thus, in the well-known sound explanation of the melodious laughter, the sixth chapter is complete. Also, from non-Yuk and other places, from the first two of Aca alone. From the first place of Aca, the second. Good and correct too. Also to Shnu Cangli and others. Also to Nava Da etc. Hala. To non-Yama, Ra. From Irshya, with meaning and good order. From Sub, as desired. They are two. Zasha Zagri Da Ri Dra Zaca Seri Shas etc. also. First is Yuk etc. Da Shavana Saha Nami Vana Zagli Dza Ka Sa Ang. Zala Zala Zala Zala Bada Bada Vada Vada Gana Gana Patu Pata etc. also. Also from there, there are always sons and nephews and relatives, with other meanings. Also to Mada Madri etc. Vazi Swapi Rebaya Zis Pabi Vasi Da Vada Zaya Vasi etc.'s Gita. Also to Grahi Zaya Vasi Bracha Brasza Bracha Ya Da Ya Za etc.'s Dita. From Vaya. To Tila etc., Yuk and the first place, not from Shi. Also to Yati. To Swapi's Ni, also to Cang. Also. To Yasya, not pure. From Na, to Vasha. To Zaya's Gi. To Spaya's Nishta Nispa. To Bralastya's. The touch and the ball of semen. To Brad. Also to Abi Ava. Also to Shrita, milk and ghee etc. To Byaya's own branch, to Bi, without translation. To Ad, wells and containers etc. Also from Lat. Separately said from Shi. To Ni, to Shan Cang etc. Always from Dva. Because there are two natures. Not always there. To Yuk and the first place. From youth, what is most different from all things. To Beya, to Lit, to Yuk's. Also to Layaba's Za. To Bya. Also to Bari. To Aza Aiza, to half-going. To Na, to Lit Bya. To Spuri Spuli, to Gaya. To Ding, to Kinda Layaba. To Mimi etc., not to Kala Aza. Also to Li. To Aya Gur, to Nama. To Zi Spura, to Ni. To Bi, to extreme birth. The combiner, to the destroyer, to Bi. Also to Smi, also wonderful.