Tibetan
འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲའི་མཚན་ཉིད། ལེགས་པའི་གྲགས་པ། འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲའི་མཚན་ཉིད། ལེགས་པའི་གྲགས་པ། འཇམ་དཔལ་གྱི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་རྩ་བ་བཞུགས། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཉྫུ་ཤྲཱི་ཤཔྡ་ལཀྵ་ཎམ། བོད་སྐད་དུ། འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲའི་མཚན་ཉིད། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཨི་ཨུཎ། རི་ལྀཀ །ཨེ་ཨོང༌། ཨཻ་ཨཽཙ྄། ཧ་ཡ་བ་ར་ལཎ། ཉ་མ་ང་ཎ་ནམ྄། ཛྷ་བྷཉ྄། གྷ་ཌྷ་དྷ་ཥ། ཛ་བ་ག་ཌ་དཥ། ཁ་ཕ་ཚ་ཋ་ཐ། ཙ་ཊ་ཏབ྄། ཀ་པ་ཡ྄། ཤ་ཥ་ས་ར། ཧལ྄། སངས་རྒྱས་དང་ནི་འཇམ་དབྱངས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ནི་ཡང་དག་པར། །འཇམ་དཔལ་སྒྲ་ཡི་མཚན་ཉིད་བྱ། །དང་པོ་དང་ཨིཏ་ཀྱི་བར་ཡང་སོ་སོར་བསྡུའོ། །ཨཀ་ནི་འདྲ་བའི་ཡི་གེའོ། །ཨཙ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །ཨུཏ་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་མཐའི་འོ། །ཨལ་སྨོས་པ་ལ་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་པོ་ལའོ། །བདུན་པ་ལས་སྔོན་མའི་འོ། །ལྔ་པ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་འོ། །དང་པོའི་འོ། །མཐའི་འོ། །ངིཏ་ཀྱང་ངོ༌། །ཨའི་རྣལ་དང་ཤིཏ་ཨལ་གཅིག་མིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ཊྐཏྲི་དང་པོ་ཐ་མ་དག་གོ །མིཏ་ཨཙ་མཐའ་ལས་ཕ་རོལ་ལོ། །མ་ངེས་པ་དྲུག་པའི་ཉིད་པའོ། །ཨིཥྚཾ་དགག་པ་དང་བྲལ་བ་ལའོ། །ཨིཏ་འགྲོ་བ་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གནས་སུ་ཆེས་གཞན་ནོ། །ཨེ་ཙའི་ཐུང་དུ་ནི་ཨི་ཀའོ། །མ་བསྟན་པ་དབྱི་བ་དང་འཇིག་པ་དང་ཤྣུ་ཤྣུ་དབྱི་བའོ། །རྐྱེན་བསྟན་པ་ལ་དེའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལུ་མ་ཏཱ་རང་བཞིན་ལས་མིན་ནོ། །སུཔ྄ ལས་ཕྱི་མའི་ཚིག་ནི་ཚིག་དང་པོ་མིན་པའི་སྒྲུབ་པ་ལའོ། །ཨཙ྄འི་མཐའ་དང་དང་པོ་ནི་ཊིའོ། །པ་མེད་པའི་དཱ་དྷཱ་དག་དྷིའོ། །འཕེལ་བ་ནི་དང་པོའི་ཨཙ་འཕེལ་བའོ། །ཛི་ཧྭཱ་ཀཱ་ཏྱ་དང་ཧ་རི་ཏ་ཀཱ་ཏྱཾ་མ་ཡིན་པའི་དེའི་རིགས་ལས་ཕ་རོལ་ལོ། །ཏྱཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མིའི་མིང་ལས་ཡང་ནའོ། །ཨེ་དི། དང་པོར་བསྟན་པའོ། །ཀྟ་དང་ཀྟ་བ་ཏུ་དག་ནིཥྛཱའོ། །སུཔ྄ དང་ཏིང་གི་མཐའ་ནི་ཚིག་གི །ནའི་ཀྱ་ལའོ། །སུབ་ལ་ཨིཥུ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་ནི་རྣམ་དབྱེའོ། །ཚོགས་ པ་དང་འབྲེལ་བ་དག་གོ །ཆོ་ག་ནི་བརྗོད་པར་ནུས་པའོ། །ཨཙ་ལ་བྷའོ། །ཡ་ལ་འང་ཨ་སི་ཏི་དེ་ཕན་ལའོ། །ཏཔ་དག་མ་ཏུའི་དོན་ལའོ། །ན་བྷས་ཨངྒི་རས། མ་ནུས་རྣམས་ལ་བ་ཏིའོ། །བྲྀ་ཥན་ལས་བ་སོ་དང་ཤྭ་དག་གོ །དི་ཨཱམ་ཡང་ངོ༌། །ཤི་ནི་ཨི་ཥུའོ། །སུཏ་མ་ནིང་མིན་པ་ལའོ། །གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་གྱི་ཕྱི་མོ་རྣམས་ཐུང་དུ་རིང་པོ་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཨཙ་དེ་རྣམས་སོ། །ཐུང་དུ་ནི་ཡང་བའོ
Chinese
文殊音声特质论善美声誉文殊音声特质论善美声誉文殊毗伽罗那根本论梵语：मञ्जुश्रीशब्दलक्षणम् 藏语：文殊音声特质论向语言之主致敬！ a, i, uṇ, ri, lṛik, e, oṅ, ai, auṭ, ha, ya, va, ra, laṇ, ña, ma, ṅa, ṇa, nam, jha, bhañ, gha, ḍha, dha, ṣa, ja, ba, ga, ḍa, daṣ, kha, pha, tsa, ṭha, tha, tsa, ṭa, tab, ka, pa, ya, śa, ṣa, sa, ra, hala。 向佛陀、文殊及世尊护法致敬， 顶礼后，真实阐述文殊音声之特质。 自“初”至“it”逐一归纳。 aka 为相似之字母。 aca 为诸字母之仪式。 ut 为集合。 特质为末尾之“o”。 al 所述之仪式为初始。 第七自前为“o”。 第五自外为“o”。 初始之“o”。 末尾之“o”。 ṅit 亦然。 ai rnal 及 śit al 非一者，皆为“o”。 ṭkatri 初与末皆然。 mit aca 自末尾至外。 不确定为第六之特质。 iṣṭam 为否定及无关联者。 it 为行动及行为之意。 其他为主要处所。 e tsa 之短音为 i ka。 未示者为消除、破坏及 śnu śnu 之消除。 所示之因即为其特质。 lu ma tā 非自性。 sup 自后词，非首词，用于证明。 aca 之末及初始为 ṭi。 无 pa 之 dā dhā 为 dhi。 增益为初始 aca 之增益。 ji hvā kātya 及 hari takātyam 非此类，自外。 tyat 等皆然。 人之名亦然。 e di 为初始所示。 kta 及 kta batu 为 niṣṭhā。 sup 及 tiṅ 之末为词之 nai kya la。 sub 非 iṣu 者。 彼等为格。 集合及关联皆然。 仪式为可表达者。 aca 为 bha。 ya 亦为 a si ti，彼为有益。 tap 为 matu 之意。 na bhas aṅgi ras。 不可者为 bati。 bṛṣan 自 ba so 及 śva。 di ām 亦然。 śi 为 iṣu。 sut 非 ma niṅ 者。 一、二、三之后者为短、长、极长。 彼等之 aca 皆然。 短音为 ya。（注：以上为藏文经文的汉译，部分专有名词和术语保留原音译，以符合原文语境。） 解释文殊音声 藏传佛教术语
English
The Definition of Manjushri's Grammar. Auspicious Fame. The Definition of Manjushri's Grammar. Auspicious Fame. The Root Text of Manjushri's Grammar (Vyakarana) is present. In the language of India: Manjushri Shabda Lakshanam. In the Tibetan language: The Definition of Manjushri's Grammar. Homage to the Lord of Speech! A I UṆ. Ṛ Ḷ K. E OṄ. AI AU C. HA YA VA RA LAṆ. ÑA MA ṄA ṆA NA M. JH BH Ñ. GH ḌH DH KH. J BA GA ḌA DA KH. KHA PHA CHA ṬHA THA. CA ṬA TA B. KA PA Y. SHA ṢA SA R. HAL. To the Buddha and Manjushri, And the protector of the world, the savior, Having paid homage, perfectly, I will explain the definition of Manjushri's grammar. Between the first and the it, they are also collected separately. Aka is a similar letter. Aca is the ritual of all. The collection of ut. The end is what distinguishes it. When al is mentioned, the ritual is in the first. From the seventh to the previous one. From the fifth to the other. Of the first. Of the end. Ṅit is also. All that are not one of a's essence and shit al. Ṭktri are all first and last. Mit aca is beyond the end. The uncertain is the nature of the sixth. Iṣṭa is free from negation. It is the meaning of the act of going. It is very different in place. The short of eca is ika. The unshown is removing, destroying, and shnu shnu removing. When the condition is shown, it is its definition. Lu mata is not from nature. From sup, the latter word is the proof that it is not the first word. The end and the beginning of ac are ṭi. The da dha without pa is dhi. Increase is the increase of the first ac. Beyond that kind that is not jihvā kātya and harita kātyam. Tyat and so on. Or from the name of a person. Edi. Shown first. Kta and kta vatu are niṣṭhā. The end of sup and ting is of the word. Of nai kya. Sub is not iṣu. These are the inflections. Collections And connections. Ritual is that which can be spoken. To ac is bha. To ya, also a si ti is beneficial. Tapa is for the meaning of matu. Na bhasa aṅgirasa. To those who cannot, vati. From bṛṣan, vaso and shva are all. Di am is also. Shi is iṣu. Suta is not neuter. The latter forms of one, two, and three are short, long, and very long. The ac of those are those. Short is also.