Tibetan
མཐའ་ལས་སོ། །དྷུ་རུ་ལས་ཌྷཀ་འང་ངོ༌། །སརྦྦ་:་ཨུཏྟ་ར་དཀྵིན་པཱུརྦ་ལས་ཁའོ། །ཨེ་ཀ་སོགས་ཡང་ནའོ། །ཤ་ཀ་ཊ་ལས་ཨཎའོ། །ཧ་ལ་སཱི་ར་ལས་ཋཀའོ། །མིང་ལ་ཛ་ནཱི་ལས་སོ། །དྷེ་ནུཿ་ཥྱཱ་ལས་བཞོན་མ་ལའོ། །རྡེག་པ་ལ་བྱེད་པ་མེད་པ་ལའོ། །དྷ་ནཿ་ག་ན་ལས་ཐོབ་བྱེད་ལའོ། །ཨནྣ་ལས་ཎའོ། །བ་ཤ་ལས་འགྲོ་བ་ལའོ། །སུ་དང་པ་ད་ལས་ལྟ་བ་དང་གཞི་ལའོ། །མཱ་ལ་དང་ཨུཏྤཱ་ཊྱ་ལས་འདི་ལའོ། །ཨཱ་ནཱ་མྱ་ལ་ཊཱ་ལས་མིང་ལའོ། །ན་ཚོད་མཚུངས་པའི་ན་ཚོད་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ནཽ་དང་ཏུ་ལ་དང་པི་ཥ་དང་ཆོས་ཀྱི་བསྒྲལ་བྱ་དང་ཡང་དག་པར་འདོད་པ་དང་གསད་བྱ་དང་ཐོབ་བྱ་རྣམས་ལའོ། །སཱི་ཏཱ་དང་དེའི་མཐའ་ལས་སཾ་ག་ཏ་ལའོ། །ལམ་དང་ཆོས་དོན་རིགས་པ་ལས་སོ། །སྡེབ་སྦྱོར་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ལའོ། །ཨུ་རས་ལས་ཨཎ་འང་ངོ༌། །ཧྲྀ་ད་ཡ་ལས་ད་ངས་ལས་དགའ་བ་ལའོ། །འཆིང་བ་ལའང་སྔགས་ལའོ། །མ་ཏ་ཛ་ན་དག་ལས་བྱེད་པ་དང་སྨྲ་བ་དག་ལའོ། །ཧ་ལ་དང་དེའི་མཐའ་ལས་སྨོད་པ་ལའོ། །ངི་ལས་ལེགས་པ་ལའོ། །པྲ་ཏི་ཛ་ན་སོགས་ལསཿ་ཁཉའོ། །བྷཀྟ་ལས་ཎའོ། །པ་རི་ཥད་ལས་ཎྱའང་ངོ༌། །ཀ་ཐཱ་སོགས་རྣམས་ལས་ཋཀའོ། །པ་ཐྱཿ་ཏི་ཐིཿ་བ་ས་ཏིཿ་སྭ་པ་ཏི་ལས་བྷཉའོ། །པ་རི་ཁཱ་ལས་གོང་དུ་ཚའོ། །ཨུ་དང་གོ་སོགས་རྣམས་ལས་ཡཏའོ། །ཀམྦ་ལ་ལས་མིང་ལའོ།། ཧ་བིཿ་ཡཱུ་པ་སོགས་རྣམས་ལས་ཡང་ནའོ། །ཨནྣ་པི་ཀཱ་ར་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཕན་པ་ལ་བཞི་པ་ལས་སོ། །རཱ་ཛཿ་ཨཱ་ཙཱརྻ་བྲཱཧྨཿ་ཎཿ་བྲྀཥྞ་ལས་ནའོ། །ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ལས་ཡཏའོ། །ཁལ་ཡ་བཿ་མཱ་ཥཿ་ཏི་ལ་བྲྀཥཿ་བྲཧྨ་ར་ཐ་ལས་སོ། །ཨ་ཛཿ་ཨ་བི་དག་ལས་ཐྱནའོ། །ཨཱཏྨན་དང་བྷོ་གའི་མཐའ་དག་ལས་ཁའོ། །པཉྩ་བི་ཤྭ་སོགས་ལས་ཛ་ན་ལས་ལས་འཛིན་པ་ལའོ། །སརྦ་ལས་སོ། །མ་ཧ་ཏ་ལས་ཋནའང་ངོ༌། །སརྦ་ལས་ཎ་ཡང་ནའོ། །མཱ་ཎ་བ་དང་ཙ་ར་ཀ་ལས་ཁཉའོ། །ཀཱརྻ་ལས་ཉེ་བར་ལྡན་པ་ལས་སོ། །ཙརྨན་ལ་ཨཉའོ། །རྀ་ཥ་བྷ་དང་ཨུ་པ་ན་ཧ་ལས་ཉའོ། །ཚ་དི་དང་བ་ལི་དག་ལ་ཌྷཉའོ། །ཨུ་པ་བྷི་ལས་སོ། །སུ་ལས་དའི་གཞི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལས་སྲིད་པ་ལའོ། །བ་རི་ཁཱ་ལས་ཌྷཉའོ། །ཞེས་པ་སཱ་དྷུ་ཀཱིརྟྟིའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ལས་སྐབས་ལྔ་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།བ་ཏི་ལས་གོང་དུ་ཋཉའོ། །གྲངས་དང་པོ་ཉིད་མི་འཇིག་པ་ལས་སོ། །ཨརྷ་ཏིའི་མཐའ་ལ་རང་བཞིན་གྱི་ཁྱད་པར་ལས་སོ། །ཀཾ་ས་དང་ཨརྡྷ་ལས་ཋཊའོ། །ཀཱཪྵཱ་པ་ཎའི་པྲ་ཏི་ལ་ཡང་ནའོ། །སཱུརྦྱ་ལས་ཨཉའང་ངོ༌། །ཤ་ཏ་མཱནཿ་བྲིཾཤ་ཏི་ཀཿ་ས་ཧ་སྲཿ་བ་ས་ནཱ་ལས་ཨཎ་རྟག་ཏུའོ། །ཤ་ཏ་འབའ་ཞིག་ལས་ཋན་ཡཊ་དག་སྟེ་དེ་མིན་པ
Chinese
མཐའ་ལས་སོ། །དྷུ་རུ་ལས་ཌཀ་འང་ངོ་། །སརྦ་（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）：ཨུཏྟ་ར་དཀྵིན་པཱུརྦ་ལས་ཁའོ། །ཨེ་ཀ་སོགས་ཡང་ནའོ། །ཤ་ཀ་ཊ་ལས་ཨཎའོ། །ཧ་ལ་སཱི་ར་ལས་ཋཀའོ། །མིང་ལ་ཛ་ནཱི་ལས་སོ། །དྷེ་ནུ་ཥྱཱ་ལས་བཞོན་མ་ལའོ། །རྡེག་པ་ལ་བྱེད་པ་མེད་པ་ལའོ། །དྷ་ན་ག་ན་ལས་ཐོབ་བྱེད་ལའོ། །ཨནྣ་ལས་ཎའོ། །བ་ཤ་ལས་འགྲོ་བ་ལའོ། །སུ་དང་པ་ད་ལས་ལྟ་བ་དང་གཞི་ལའོ། །མཱ་ལ་དང་ཨུཏྤཱ་ཊྱ་ལས་འདི་ལའོ། །ཨཱ་ནཱ་མྱ་ལ་ཊཱ་ལས་མིང་ལའོ། །ན་ཚོད་མཚུངས་པའི་ན་ཚོད་ལས་ཀྱང་ངོ་། །ནཽ་དང་ཏུ་ལ་དང་པི་ཥ་དང་ཆོས་ཀྱི་བསྒྲལ་བྱ་དང་ཡང་དག་པར་འདོད་པ་དང་གསད་བྱ་དང་ཐོབ་བྱ་རྣམས་ལའོ། །སཱི་ཏཱ་དང་དེའི་མཐའ་ལས་སཾ་ག་ཏ་ལའོ། །ལམ་དང་ཆོས་དོན་རིགས་པ་ལས་སོ། །སྡེབ་སྦྱོར་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ལའོ། །ཨུ་རས་ལས་ཨཎ་འང་ངོ་། །ཧྲྀ་ད་ཡ་ལས་ད་ངས་ལས་དགའ་བ་ལའོ། །འཆིང་བ་ལའང་སྔགས་ལའོ། །མ་ཏ་ཛ་ན་དག་ལས་བྱེད་པ་དང་སྨྲ་བ་དག་ལའོ། །ཧ་ལ་དང་དེའི་མཐའ་ལས་སྨོད་པ་ལའོ། །ངི་ལས་ལེགས་པ་ལའོ། །པྲ་ཏི་ཛ་ན་སོགས་ལས་ཁཉའོ། །བྷཀྟ་ལས་ཎའོ། །པ་རི་ཥད་ལས་ཎྱའང་ངོ་། །ཀ་ཐཱ་སོགས་རྣམས་ལས་ཋཀའོ། །པ་ཐྱ་ཏི་ཐི་བ་ས་ཏི་སྭ་པ་ཏི་ལས་བྷཉའོ། །པ་རི་ཁཱ་ལས་གོང་དུ་ཚའོ། །ཨུ་དང་གོ་སོགས་རྣམས་ལས་ཡཏའོ། །ཀམྦ་ལ་ལས་མིང་ལའོ།། ཧ་བི་ཡཱུ་པ་སོགས་རྣམས་ལས་ཡང་ནའོ། །ཨནྣ་པི་ཀཱ་ར་ལས་ཀྱང་ངོ་། །ཕན་པ་ལ་བཞི་པ་ལས་སོ། །རཱ་ཛ་ཨཱ་ཙཱརྻ་བྲཱཧྨ་ཎ་བྲྀཥྞ་ལས་ནའོ། །ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ལས་ཡཏའོ། །ཁལ་ཡ་བ་མཱ་ཥ་ཏི་ལ་བྲྀཥ་བྲཧྨ་ར་ཐ་ལས་སོ། །ཨ་ཛ་ཨ་བི་དག་ལས་ཐྱནའོ། །ཨཱཏྨན་དང་བྷོ་གའི་མཐའ་དག་ལས་ཁའོ། །པཉྩ་བི་ཤྭ་སོགས་ལས་ཛ་ན་ལས་ལས་འཛིན་པ་ལའོ། །སརྦ་（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）ལས་སོ། །མ་ཧ་ཏ་ལས་ཋནའང་ངོ་། །སརྦ་（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）ལས་ཎ་ཡང་ནའོ། །མཱ་ཎ་བ་དང་ཙ་ར་ཀ་ལས་ཁཉའོ། །ཀཱརྻ་ལས་ཉེ་བར་ལྡན་པ་ལས་སོ། །ཙརྨན་ལ་ཨཉའོ། །རྀ་ཥ་བྷ་དང་ཨུ་པ་ན་ཧ་ལས་ཉའོ། །ཚ་དི་དང་བ་ལི་དག་ལ་ཌཉའོ། །ཨུ་པ་བྷི་ལས་སོ། །སུ་ལས་དའི་གཞི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལས་སྲིད་པ་ལའོ། །བ་རི་ཁཱ་ལས་ཌཉའོ། །ཞེས་པ་སཱ་དྷུ་ཀཱིརྟྟིའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ལས་སྐབས་ལྔ་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།བ་ཏི་ལས་གོང་དུ་ཋཉའོ། །གྲངས་དང་པོ་ཉིད་མི་འཇིག་པ་ལས་སོ། །ཨརྷ་ཏིའི་མཐའ་ལ་རང་བཞིན་གྱི་ཁྱད་པར་ལས་སོ། །ཀཾ་ས་དང་ཨརྡྷ་ལས་ཋཊའོ། །ཀཱརྵཱ་པ་ཎའི་པྲ་ཏི་ལ་ཡང་ནའོ། །སཱུརྦྱ་ལས་ཨཉའང་ངོ་། །ཤ་ཏ་མཱནཿ་བྲིཾཤ་ཏི་ཀཿ་ས་ཧ་སྲཿ་བ་ས་ནཱ་ལས་ཨཎ་རྟག་ཏུའོ། །ཤ་ཏ་འབའ་ཞིག་ལས་ཋན་ཡཊ་དག་སྟེ་དེ་མིན་པ
English
From the end, so it is. From dhuru, ḍaka also. From sarva (Tibetan, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, Chinese literal meaning: all): uttara dakṣiṇa pūrva, kha is. Eka etc., also na. From śakaṭa, aṇa is. From hala sīra, ṭhaka is. To the name janī, so it is. From dhenuṣyā, to the mount. To the one without action upon striking. From dhana gana, to the obtainable. From anna, ṇa is. From vaśa, to the going. From su and pada, to the seeing and the base. From māla and utpāṭya, to this. To ānāmya, from ṭā, to the name. Also from the age of equal age. To nau, tula, piṣa, the dharma's deliverance, truly desired, the killable, and the obtainable. From sītā and its end, to saṃgata. From path, dharma, meaning, and reason, so it is. To the emanation by combination. From uras, aṇa also. From hṛdaya, from daṅs, to joy. Also to binding, and to mantra. From mata jana etc., to the doers and speakers. From hala and its end, to blame. From ṅī, to good. From pratījana etc., khaña is. From bhakta, ṇa is. From pariṣad, ṇya also. From kathā etc., ṭhaka is. From pathya tithi vasati svapati, bhña is. From parikhā, ca above. From u and go etc., yat is. From kambala, to the name. From havi yūpa etc., also na. Also from anna pikāra. To the beneficial, from the fourth, so it is. From rāja ācārya brāhmaṇa bṛṣṇa, na is. From the parts of the body, yat is. From khala yava māṣa tila bṛṣa brahma ratha, so it is. From aja avi etc., thyana is. From ātman and the entirety of bhoga, kha is. From pañca viśva etc., from jana, to the one who holds the action. From sarva (Tibetan, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, Chinese literal meaning: all), so it is. From mahata, ṭhana also. From sarva (Tibetan, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, Chinese literal meaning: all), ṇa also. From māṇava and caraka, khaña is. From kārya, from being closely associated, so it is. To carman, añ is. From ṛṣabha and upanaha, ña is. To chadi and bali, ḍña is. From upabhi, so it is. From su, from taking the base of da close, to existence. From varikhā, ḍña is. This completes the first section of the fifth chapter of Sadhu Kirti's commentary on the grammar of Manjushri. From vati, ṭhaña above. From the number, the first itself is imperishable, so it is. To the end of arhati, from the distinction of nature, so it is. From kaṃsa and ardha, ṭhaṭ is. Also to the prati of kārṣāpaṇa. From sūrya, añ also. From śata māna, vriṃśati ka, sahasra, vasanā, aṇa is always. From śata alone, ṭhan yaṭ etc., but not that.