Tibetan
།ཨ་པ་ལས་བཱ་ཎིཿ་པཱ་ད་ལའོ། །དྲུ་བེཿ་ཨ་ཡས་བྱེད་པ་ལའོ། །སྟམྦ་ལས་ཀ་ཡང་ངོ༌། །སཾ་གྷཿ་ཨུ་དྒྷཿ་ནི་གྷ་རྣམས་ཚོགས་དང་བཀྲ་ ཤིས་འཇལ་བ་རྣམས་ལའོ། །བྲ་ཏི་གྷ་པ་རི་གྷ་།དག་གོ །ཌུ་འགྲོ་བ་ལས་ཀྟྲིའོ། །ཊུ་འགྲོ་བ་ལས་ཨ་ཐུ་ཙའོ། །ཡཛ་མཱ་ཙའོ། །ཡཏཿ་བིཙྪ་པྲཙྪ་སྭ་པ་རཀྵཿ་ལས་ནང་འོ། །ཨནྟར་དང་ཉེར་བསྒྱུར་ལས་དྷ་ལས་ཀིའོ། །ལས་ལས་གཞི་ལའོ། །མངོན་པར་ཁྱབ་པ་ལ་ཨི་ནུ་ཎའོ། །བུད་མེད་ལ་ཀྟི་ནའོ། །ཨཱུ་ཏི་ཡུ་དཱིཿ་ཛཱུ་ཏི་སཱ་ཏི་ཧེ་ཏི་ཀཱི་རྟི་རྣམས་སོ། །ཕན་ཚུན་བྱེད་པ་ལ་ཎེ་ཙའོ། །མིང་ལ་ཀྟིའང་ངོ༌། །སམ་ཛ་མ་ན་བིད་སུ་ཤཱི་བྷྲྀཉ་ཨཎ་ནི་ཥ་ད་ནི་པ་ཏ་ལས་ཀྱང་ངོ། །བྲ་ཛ་ཡ་ཛ་ལས་སོ། །ཀྲྀཉ་ལས་ཤ་འང་ངོ༌། །ཨིཙྪཱ་མི་བ། ཡ་ཨཱ་ཊཱ་ཊྱ་རྣམས་སོ། །པ་རི་ལས་སྲྀ་ཙ་ལས་ཡའོ། །ཛཱ་གྲྀ་ལས་ཨུཊ་ཀྱང་ངོ༌། །ལྕི་བ་ལྡན་པ་ཧལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་སོ། །བྷིང་སོགས་དང་ཥིཏ་ལས་ཨདའོ། །ཤྲད་དང་ཨནྟར་ཉེར་བསྒྱུར་རྣམས་ལས་ཨཱཏ་ལས་སོ། །ཙནྟི་པཱུ་ཛིཿ་ཀ་ཐིཿ་སུམྦི་ཙ་རྩི་རྣམས་ལས་སོ། །ཎི་ཤནྠི་གྲནྠིཿ་བི་དཱ་ཨཱ་ས་གྷནྟཿ་བནྦྷ་ལས་ཡུ་ཙའོ། །ཨི་ཥ་ལསཿ་རྗེས་སུ་འདོད་པ་ལའོ། །ཎུ་ཙའོ། །འདྲི་བ་དང་བཤད་པ་དག་ལ་ཨིཉ་འང་ངོ༌། །སམྦད་སོགས་ལས་ཀྭི་པའོ། །ནཉ་ལས་ཁྲོས་ཚིག་ལ་ཨ་ནིའོ། །ཨ་ནིཿ་གླཱ་མླཱ་ཧཱཿ་ཛྱཱ་ལས་སོ། །ཨ་ཛིཿ་ཀྲྀ་ཥྱ་སོགས་ལས་ཨིཉཿ་ཨི་ཀ་དག་གོ །ཞེས་པ་སཱ་དྷུ་ཀཱིརྟིའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་བརྡ་སྤྲོད་པ་ལས་སྐབས་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ཨི་ཀི །ཤྟི་བཀ་ཨ་རྣམས་སོ། །དངོས་པོ་ལ་མ་ནིང་ལ་ཀྟའོ། །ཡུཊ་འང་ངོ༌། །ཥྛི་བུ་སི་བུ་དག་གི་རིང་པོའང་ཡང་ནའོ། །ཀྲྀཉ་ལ་བྱེད་པ་པོ་ལའོ། །གྷའོ། །བི་ལ་ཨ་ཛ་ལས་སོ། །ཁ་ན་ལས་ཌ་ར་ཨིཀ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །ཨཱི་ཥཏ་དུཿསུ་རྣམས་ལས་ཁ་ལའོ། །བྱེད་པ་པོ་དང་ལས་དག་ལ་བྷཱུ་ཀྲྀཉ་ལས་སོ། །ཤཱ་སིཿ་ཡུ་དྷིཿ་དྲི་ཤིཿ་དྷྲྀ་ཥིཿ་མྲིཥཿ་ཨཱཏ་ལས་ཡུ་ཙའོ། །ཨ་ལཾ་ཁ་ལུ་ལས་དགག་པ་ལ་ཀྟ་ཡང་ནའོ། །མ་དེ་ལས་ཏུམ་འི་དོན་ལས་སོ། །བྱ་བ་གཅིག་གི་རིམ་པ་སྔ་མ་ལས་སོ། །ཡང་ཡང་ལ་ཎ་མ་ ཡང་ནའོ། །བཱུརྦ་ཨ་གྲེཿ་པྲ་ཐ་མ་ལས་བསྡུ་བ་མེད་པའང་ངོ༌། །སྤྱོ་བ་ལས་ལས་ཀྲྀཉ་ལས་ཁ་མུཉའོ། །ཞིམ་པའི་དོན་ལས་རིང་པོ་མ་ཡིན་པ་ལས་སོ། །ཨ་ནྱཿ་ཐཱ་ཨེ་བཾཿ་ཀ་ཐཾ་ཨིདྠཾ་ལས་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ཉིད་ལའོ། །ཡ་ཐཱ་ཏ་ཐཱ་དག་མི་ནུས་པའི་ལན་ལའོ། །དྲྀ་ཤིཿ་བི་ད་ལས་མཐའ་དག་ལའོ། །ཡཱ་བཏ་ལས་བནྡི་ཏི་དང་ཛཱི་བ་ལས་སོ། །ཨུ་པ་ཀི་རཿའོ། །ཙརྨ་ཨུ་ད་ར་ལས་པཱུ་ར་ལའོ། །ཆར་པའི་ཚད་ལ་
Chinese
阿巴拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的“瓦尼”是足。德鲁贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是“阿亚”的作者。斯丹巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也是“嘎”。桑噶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、乌达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、尼噶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是集会和吉祥的衡量。布拉底噶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、巴日噶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些都是。杜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从“去”中产生“克特里”。图（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从“去”中产生“阿图匝”。亚匝玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。亚达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、维匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、布拉匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、斯瓦巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、拉萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从“内”中产生。安达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和“涅尔杰”从“达”中产生“吉”。从“拉萨”中产生基础。显现遍布是“伊努纳”。对于女性是“克提纳”。奥迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、玉迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、祖迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、萨迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、黑迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、吉迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。相互作用产生“内匝”。名字也是“克提”。桑匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、匝玛纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、维达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、苏西（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、布日尼亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、阿纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、尼沙达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、尼巴达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。布拉匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、亚匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。克日尼亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也产生“夏”。伊恰米瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、阿达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、达亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。巴日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从“斯日匝”中产生“亚”。匝格日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也产生“乌特”。沉重的是“哈尔”的条件。宾等等和“希特”产生“阿达”。斯拉达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和安达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、涅尔杰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等从“阿达”中产生。赞迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、布吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、嘎提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、松比匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、日匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。尼桑提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、格朗提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、维达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、阿萨甘达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、班塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生“玉匝”。伊沙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是随后的愿望。努匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。提问和讲述也产生“因”。桑巴德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等产生“奎巴”。从“南匝”中，愤怒的词语是“阿尼”。阿尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、格拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、姆拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、匝亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。阿吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、克日夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等产生“因”、“伊嘎”等等。这是萨度吉尔提的妙音文法第二章的结束。自己的本质是“伊吉”。西迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。对于事物，中性的是“克达”。玉特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也是。西迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、布斯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的长音也是。克日尼亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是作者。“嘎”。维拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从“阿匝”中产生。卡纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生“达拉”、“伊嘎”等等。伊沙达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、杜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、苏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等产生“卡拉”。作者和行为从“布”、“克日尼亚”中产生。夏斯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、玉迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、德日西（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、达日西（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、姆日沙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、阿达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生“玉匝”。阿拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、卡鲁（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从否定中产生“克达”。从“玛德”中产生“图姆”的意义。一个行为的先前顺序。一次又一次是“纳玛”。布尔巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、阿格热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、布拉塔玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是没有收集的。从责骂中，从“克日尼亚”中产生“卡姆尼亚”。从美味的意义中，不是长音。阿尼亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、埃旺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、嘎塔姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、伊塔姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是行为的特殊性。亚塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、塔塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是无能为力的回答。德日西（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、维达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是全部。亚巴达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从“班迪迪”和“吉瓦”中产生。乌帕吉拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。匝玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、乌达拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生“布拉”。降雨的程度是
English
Apala's "Vāṇi" is the foot. Drube is the maker of "Aya". Stamba is also "Ga". Saṃgha, Uddha, and Nigha are gatherings and auspicious measurements. Brati-gha, Pari-gha. These are all. Ḍu from "going" produces "Ktṛ". Ṭu from "going" produces "Athuca". Yajamāca. Yata, Viccha, Praccha, Svapa, Rakṣa produce "Nang". Antar and "Nyergyur" produce "Ki" from "Dha". From "Las" comes the base. Manifestly pervasive is "Inuṇa". For women, it is "Ktina". Ūti, Yudi, Jūti, Sāti, Heti, Kīrti, and so on. Mutual action produces "Ņeca". The name is also "Kti". Samja, Jamana, Vida, Suśī, Bhṛña, Aṇa, Niṣada, Nipata, and so on. Braja, Yaja, and so on. Kṛña also produces "Śa". Icchāmi va. Ya, Āṭā, Ṭya, and so on. Pari from "Sṛca" produces "Ya". Jāgṛ also produces "Uṭ". Heavy is the condition of "Hal". Bhiṅ and so on, and "Ṣit" produce "Ada". Śrada and Antar, Nyergyur, and so on, produce from "Āta". Canti, Pūji, Kathi, Sumbi, Ca, Rci, and so on. Ṇiśanthi, Granthi, Vidā, Āsāghanta, Bantha produce "Yucca". Iṣa is the subsequent desire. Ṇuca. Asking and telling also produce "Iñ". Sambad and so on produce "Kvipa". From "Nañ", the angry word is "Ani". Ani, Glā, Mlā, Hā, Jyā, and so on. Aji, Kṛṣya, and so on produce "Iñ", "Ika", and so on. This is the end of the second chapter of Sadhu Kirti's Manjushri Grammar. One's own essence is "Iki". Śti, Baka, A, and so on. For things, neuter is "Kta". Yuṭ is also. Śti, Bus, Buda's long sound is also. Kṛña is the maker. "Gha". Vila from "Aja". Khana produces "Ḍara", "Ika", and so on. Īṣata, Duḥ, Su, and so on produce "Khala". The maker and action from "Bhū", "Kṛña". Śāsi, Yudhi, Dṛśi, Dhṛṣi, Mṛṣa, Āta produce "Yucca". Alam, Khalu from negation produce "Kta". From "Made" comes the meaning of "Tum". The previous order of an action. Again and again is "Nama". Būrba, Agre, Prathama is also uncollected. From scolding, from "Kṛña" comes "Khamuñ". From the meaning of delicious, not a long sound. Anya, Thā, Evaṃ, Kathaṃ, Itthaṃ are the peculiarities of action. Yathā, Tathā are answers of inability. Dṛśi, Vida are all. Yābata from "Banditi" and "Jiva". Upakira. Carma, Udara produce "Pūra". The extent of rainfall is
Tibetan
སྟེ་ཨཱུ་དབྱི་བའང་ཡང་ནའོ། །ཙ་ལ་ལས་ཀྣོ་པི་ལས་སོ། །ནི་མཱུ་ལ་ས་མུ་ལ་ཀཥ་ལས་དེ་ཡང་རྗེས་སུའོ། །ཤུཥྐཿ་ཙཱུརྞྞཿ་རཱུ་ཀྵཿ་ལས་བིཥ་ལས་སོ། །ས་མཱུ་ཡ་ཨ་ཀྲྀ་ཏཿ་ཛཱི་པ་རྣམས་ལས་ཧ་ན་ཀྲྀཉ་གྲ་ཧ་ལས་སོ། །ཧ་ན་ལས་བྱེད་པ་ལས་སོ། །སྣེ་ཧ་ན་ལས་པི་ཥ་ལས་སོ། །ལག་པ་ལས་བརྟི་གྲ་ཧ་ལས་སོ། །རང་དོན་ལ་པུ་ཥ་ལས་སོ། །སྤྱིར་བཏང་ལས་བནྡྷ་ལས་སོ། །མིང་ལའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལས་ཛཱི་བ་བུ་རུ་ཥ་ལས་ན་ཤི་བ་ཧ་ལས་སོ། །ཨཱུརྡྷཱ་ལས་ཤུ་ཥཿ་བཱུ་རི་ལས་སོ། །ཉེ་བར་འཇལ་བ་ལས་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཨུ་པ་དཾ་ཤ་ལས་གསུམ་པ་ལས་སོ། །འཚེ་བའི་དོན་ལས་ལས་གཅིག་པ་ལས་སོ། །ཨུ་པ་ལས་པཱ་ཌི་རུ་དྷ་ཀཪྵ་ལས་བདུན་པ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཚད་དང་ཨཱ་སཏྟི་དག་ལས་སོ། །ལྔ་པ་ལས་མྱུར་བ་ལའོ། །གཉིས་པ་ལས་སོ། །རང་གི་ཡན་ལག་ལས་མ་ངེས་པའོ། །བཅེར་བ་ལའོ། །པི་ཤི་པ་ཏིཿ་པ་དི་སྐནད་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པར་འདོད་པ་དང་ཡང་ཡང་དག་ལའོ། །དུས་ལས་ཨ་སུཿ་ཏྲྀ་ཥ་ལས་བར་ཆོད་པ་ལའོ། །མིང་ལས་གྲ་ཧ་ལས་དི་ཤ་ལས་སོ། །མི་ཟད་པ་ལས་མི་འདོད་པ་བརྗོད་པ་ལ་ཀྲྀཉ་ལས་ཀྟ་ཡང་ངོ༌། །ཏིརླཾ་ཙ་ལས་ཨ་པ་བརྒ་ལའོ། །རང་གི་ཡན་ལག་ལས་ཧ་ས་ལས་བྷུ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ནཱ་དྷཱའི་དོན་དང་རྐྱེན་ལས་ཙྭི་མིན་པ་ལས་སོ། །ཏཱུཥྞཱི་མ་ལས་བྷཱུ་ལས་སོ། །ཨེ་ནྭ་ཀ་ལས་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ལའོ། །ཨུཎ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཞེས་པ་སཱ་དྷུ་ཀཱིརྟྟིའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲ་བརྡ་སྤྲོད་པ་ལས་སྐབས་གསུམ་པའི་རྐང་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །། བྱ་བ་རྒྱུའི་དངོས་པོས་བརྗོད་པར་འདོད་པ་ནི་བྱེད་པ་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་རང་དབང་ནི་བྱེད་པ་པོའོ། །དེར་སྦྱོར་བ་པོ་ཡང་ངོ༌། །བྱ་བ་ནི་ལས་སོ། །འཛེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་ངོ༌། །ཨ་དྷཱི་ཤཱི་ད་སྠ་ཨཱས་རྣམས་ཀྱི་གཞིའོ། །ཨ་དྷི་ཨ་ནུཿ་ཨུ་པཿ་ཨཱད་རྣམས་ལས་བ་ཤ་ལས་ཉེ་བར་གནས་པ་མིན་པ་ལའོ། །ཨ་བྷི་ནི་ར་བི་ཤ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ག་ཏིཿ་བློ་དང་ཟས་ཀྱི་དོན་གྱི་སྒྲ་ལས་དང་ལས་མིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱར་བྱའོ། །བ་ཧི་ལས་ཁ་ལོ་བ་ལའོ། །བྷྱ་ཀྵི་ལས་འཚེ་བ་ལའོ། །ཏྲྀ་ཀྲི་ལས་ཡང་ནའོ། །དྲྀ་ཤི་ཨཿ་བྷི་བཱ་དི་དག་ལས་ཏད་ཨཱ་ན་ལའོ། །ཁཱ་དིཿ་ཨ་དིཿ་ཧྭཱ་ཤབྷཱ་ཡ་ནཱིཿ་ཀྲནད་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱ་བའི་ཁྱད་པར་འང་ངོ༌། །སྒྲུབ་བྱེད་མཆོག་བྱེད་པའོ། །དི་ན་ལས་ལས་ལ་ཡང་འོ། །གང་གི་ཆེད་དུ་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །སྲེད་པའི་དོན་དང་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །བུ་ལོན་ཕྱི་མ་འཛིན་པའང་ངོ༌། །ཁྲོ་བའི་དོན་དང་ཁྲོ་བའི་གནས
Chinese
斯德阿邬益巴昂扬那哦。匝拉雷格诺毕雷索。尼木拉萨木拉喀雷德扬杰索。शुष्क चूर्ण रूक्ष（Śuṣka cūrṇa rūkṣa，干燥的，粉末，粗糙）雷毕夏雷索。समुदय अकृत जीव（Samudaya akṛta jīva，集合，未完成，生命）巴南雷哈那格仁扎哈雷索。哈那雷杰巴雷索。内哈那雷毕夏雷索。拉巴雷德仁扎哈雷索。让顿拉布夏雷索。杰塘雷奔达雷索。明拉哦。杰巴波雷吉瓦布如夏雷纳西瓦哈雷索。ऊर्ध्वा（Ūrdhvā，向上）雷许喀布日雷索。涅瓦杰瓦雷雷江哦。邬巴丹夏雷松巴雷索。策威顿雷雷吉巴雷索。邬巴雷巴德如达喀夏雷敦巴雷江哦。策当阿萨德达雷索。昂巴雷纽瓦拉哦。涅巴雷索。让格扬拉雷玛额巴哦。杰瓦拉哦。比西巴德巴德斯甘德南拉洽巴多巴当扬扬达拉哦。杜雷阿苏德日夏雷巴乔巴拉哦。明雷扎哈雷德夏雷索。米匝巴雷米多巴杰巴拉格仁雷达扬哦。德浪匝雷阿巴嘎拉哦。让格扬拉雷哈萨雷布雷江哦。纳达顿当坚雷匝敏巴雷索。杜尼玛雷布雷索。埃瓦嘎雷杰苏吞巴拉哦。邬那拉索巴南索。谢巴萨度格尔德杰曼扎贝格拉达索巴雷格松贝刚巴当波卓索。 嘉瓦久威诺波杰巴多巴尼杰巴坚诺。德拉让旺尼杰巴波哦。德尔卓瓦波扬哦。嘉瓦尼雷索。泽瓦拉索巴当德久灿扬哦。अधीशीदस्थ आस（Adhīśīdastha āsa，在...之上，统治，存在，坐着）南格吉哦。अधि अनु उप आ（Adhi anu upa ā，在...之上，之后，靠近，到）南雷瓦夏雷涅瓦内巴敏巴拉哦。阿比尼拉毕夏雷江哦。嘎德洛当萨格顿格扎雷当雷敏巴南格嘉杰哦。瓦嘿雷卡洛瓦拉哦。比亚西雷策瓦拉哦。德格雷扬那哦。德日西阿比瓦德达雷达阿那拉哦。卡德阿德瓦夏巴亚尼格南格敏诺。嘉威恰巴昂哦。哲杰乔杰巴哦。迪那雷雷拉扬哦。刚格杰德云巴德当德扬达巴热度杰巴哦。热贝顿当嘎瓦杰巴哦。布伦奇玛哲巴昂哦。卓威顿当卓威内
English
Ste ā ū dyi ba'ang yang na'o. Tsa la las kno pi las so. Ni mū la sa mu la kaṣa las de yang rjes su'o. Śuṣka cūrṇa rūkṣa las biṣa las so. Samudaya akṛta jīva pa rnams las ha na kṛña gra ha las so. Ha na las byed pa las so. Sne ha na las piṣa las so. Lag pa las brti gra ha las so. Rang don la puṣa las so. Spyi rbtang las bandha las so. Ming la'o. Byed pa po las jīva bu ru ṣa las na śi ba ha las so. Ūrdhvā las śuṣka bū ri las so. Nye bar 'jal ba las las kyang ngo. U pa daṃ śa las gsum pa las so. 'Tshe ba'i don las las gcig pa las so. U pa las pāḍi ru dha karṣa las bdun pa las kyang ngo. Tshad dang ā satti dag las so. Lnga pa las myur ba la'o. Gnyis pa las so. Rang gi yan lag las ma nges pa'o. Bcer ba la'o. Pi śi pa tiḥ pa di skand rnams la khyab par 'dod pa dang yang yang dag la'o. Dus las a suḥ tṛṣa las bar chod pa la'o. Ming las gra ha las di śa las so. Mi zad pa las mi 'dod pa brjod pa la kṛña las kta yang ngo. Tir laṃ tsa las a pa barga la'o. Rang gi yan lag las ha sa las bhu las kyang ngo. Nā dhā'i don dang rkyen las tsva'i min pa las so. Tūṣṇī ma las bhū las so. E nva ka las rjes su mthun pa la'o. U ṇa la sogs pa rnams so. Zhes pa sā dhu kīrtti'i 'jam dpal gyi sgra brda sprod pa las skabs gsum pa'i rkang pa dang po rdzogs so. Bya ba rgyu'i dngos pos brjod par 'dod pa ni byed pa can no. De la rang dbang ni byed pa po'o. Der sbyor ba po yang ngo. Bya ba ni las so. 'Dze ba la sogs pa dang de'i rgyu mtshan yang ngo. Adhīśīdastha āsa rnams kyi gzhis'o. Adhi anu upa ā rnams las ba śa las nye bar gnas pa min pa la'o. A bhi ni ra bi śa las kyang ngo. Gatiḥ blo dang zas kyi don gyi sgra las dang las min pa rnams kyi sbyar bya'o. Ba hi las kha lo ba la'o. Bhya ṣi las 'tshe ba la'o. Tṛ kṛ las yang na'o. Dṛ śi aḥ bhi vā di dag las tad ā na la'o. Khādiḥ adiḥ hvā śabhā ya nīḥ krand rnams kyi ma yin no. Bya ba'i khyad par 'ang ngo. Sgrub byed mchog byed pa'o. Di na las las la yang 'o. Gang gi ches du yin pa de dang de yang dag par rab tu sbyin pa'o. Sred pa'i don dang dga' bar byed pa'o. Bu lon phyi ma 'dzin pa'ang ngo. Khro ba'i don dang khro ba'i gnas