Back to the library

DTG211 0007.Commentary on Candra's Uṇa and Others, Named. Candragomin..Commentary on Candra's Uṇa and Others, Named. Candragomin..g2.0f

Tibetan

་ཏྲི་བའོ། །རཱ་ལཱ་ལེན་པ་ལའོ། །ཤ་དླྀ་རྣམ་པར་འཚེ་བ་ལའོ། །ལྀ་ཡིག་ལྀ་འགྲོ་བ་དང་བྱུ་ཏ་སོགས་དང་པུ་ཥྱ་ཏི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཨ་ཏང་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །འདི་དག་ལས་ཏྲིབ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བ་ཡིག་དབྱངས་ཀྱི་དོན་ནོ། །རཱ་ཏྲིཿ་མཚན་མོ།༌༌༌ཀྵ་པཱ་ཁར་ལ་ཛྷལ་གྱི་ཙཾ་རོ་ཞེས་པས་ད་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །ཤཏྟྲི་ཀུཾ་ཛ་རཿ་བྷཱུ་པཱུང་ཨ་དི་རྣམས་ལས་ཀྲིནའོ། །བྷཱུ་ཡོད་པ་ལའོ། །ཥཱུ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །ང་ཡིག་བྷི་སཱུང་ཨཱུ་དིཏ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཥྛི་བུ་དང་ཥྭཀ་མིན་པའི་དང་པོའི་ཥའི་སའོ་ཞེས་པས་ཥ་ཡིག་གི་ས་ཡིག་གོ །ཨ་ད་པྶཱ་ཟ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཀྲིན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ན་ཡིག་དབྱངས་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཀ་ཡིག་ཨཏ་ཨེང་འགེགས་པའི་དོན་ནོ། །བྷཱུ་རིཿ་པྲ་བྷི་ཏ་ལཿ་སཱུ་རི་ཉི་མ།༌༌༌ཨཱ་དི་ཏྱཿ་ཨ་དྲིཿ་རི།༌༌༌སརྦ་ཏཿ་ཤ་ཀི་བྷཱུ་དག་ལས་ཨུན་ཏ་ཨནྟིཙ྄ དག་གོ །ཤ་ཀ་མྲྀ་ཥ་བཟོད་པ་ལའོ། །བྷཱུ་ཡོད་པ་ལའོ། །འདི་དག་ལས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཨུནྟ་ཨིནྟ་ཙ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཀུནྟིཿ་པཀྵཱི་༌༌༌བྱ། ཨིཀའི་ཨཏ་ཨེང་ངོ་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་དོ། །ཨེཙ྄འི་ཨཡ྄ ཨབ྄ ཨཱཡ྄ ཨཱབ྄རྣམས་ སོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཐ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །བྷ་བནྟིཿ་ཀཱ་ལཿ་ཨརྟི་ལས་ཨནྟི་ཙའོ། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨནྟི་ཙ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཙ་ཡིག་དབྱངས་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་ཉིད་དོ། །ར་ཕ་རོལ་ལོ། །ཨ་རནྟིཿ་ཀ་རཿ་ཨཉྫི་ལས་ཨ་ལི་ཙའོ། །ཨཉྫུ་ཁྱབ་པ་ལའོ། །ཨཱུ་ཡིག་པྲྀ་སཱུང་ཨུ་དིཏ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །འདི་ལས་ཨ་ལི་ཙ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཙ་ཡིག་དབྱངས་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཛྷལ་ལ་མཐའ་མ་ཡིན་པའི་ནའིའོ་ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །དེའི་ཡམ་དུ་བསྒྱུར་བས་ཉ་ཡིག་གོ །ཐལ་མོ།༌༌༌ཨཉྫ་ལི་ལག་པ་ཁ་སྦྱར་བ།༌༌༌ཀ་ར་སཾ་པུ་ཏྲཱཿ་རྀ་ཏྲཱྀ་པྲྀ་དྷྲྀ་དྷ་མི་ཨ་ཤི་ཨ་བི་བྲྀ་ཏི་གྲ་ཧི་ལས་ཨ་ནིའོ། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཏྲཱྀ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །སྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །དྷྲྀ་འཛིན་པ་ལའོ། །དྷ་མ་ཞེས་པ་མདོའི་བྱིངས་སོ། །ཨ་ཤ་ཟས་ལའོ། །ཨ་བ་བསྲུང་བ་ལའོ། །བྲྀ་ཏུ་འཇུག་པ་ལའོ། །གྲ་ཧ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཨ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨིཀའི་ཨཏ་ཨེང་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །ར་ཥ་ལས་ནའི་ཎའོ་ཞེས་པས་ན་ཉིད་དོ། །ཨ་ར་ཎི་མེ།༌༌༌ཨགྣི་ཀཱཥྚཾ། ཏ་ར་ཎི་ས་མུ་དྲཿཔ་ར་ཎི། ལམ།༌༌༌པཾ་ཐཿ་དྷ་ར་ཎཱི་པྲྀ་ཐི་བཱི་༌༌༌ས་གཞི། དྷ་མ་ནི་ག་ལ་ཤི་རཱ་ཨ་ཤ་ནཱི་རྡོ་རྗེ།༌༌༌བཾ་ཛྲཾ་ཨ་བ་ནི་ས་གཞི།༌༌༌པྲྀ་ཐི་བཱི་ཡང་བ་མཐའ་ཉེའི་ཞེས་པས་ཨ་ཉིད་དང་ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །བརྟྟ་ནིཿ་ཀརྟྟ་ན་དྲ་བྱཾ་སྔར་བཞིན་ཎ་ཉིད་དོ། །གྲ་ཧ་ནི་བཾ་ཀྟི་སྠཱ་ནཾ་ཀྵི་པ་ལས་ཀྵིའོ། །ཀྵི་པ་དེད་པ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་བ་ཀིཏ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡིས་ཡང་བ་མཐའ་ཉེའི་ཞེས་པའི་ཨཏ་ཨེང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ར་ཥ་ལས་ཞེས་པས་ཎ་ཉིད་དོ། །ཀྵི་པ་ཎིཿ་རླུང༌།༌༌༌བཱ་ཡུཿ་ཤ་ཀི་ལས་ཨུ་ནིའོ། །ཤ་ཀླྀ་ནུས་པ་ལའོ། །ལི་ཡིག་ལི་འགྲོ་བ་དང་ཏྱུ་ཏ་སོགས་པུ་ཥྱ་ཏི་སོགས་རྣམས་ལས་ཨ་ཏང་ལའོ་ཞེས་པའི་རྟགས་དོན་ནོ། །ཤ་ཀི་ལས་ཨུ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཀུ་ནིཿ་བྱ།༌༌༌པཀྵིཿ་ཨ་གི་ལས་ནིའོ། །ཨག་ཨ་ག་ གྱ་གྱུ་རུ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨག་ནིཿ་པཱ་བ་ཀཿ༌༌༌མེ། བེ་ཎིའོ། །པཱི་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཎ་ཉིད་ཀྱང་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ཞེས་པས་ཨེ་ཉིད་དོ། །བེ་ཎིཿ་ཀེ་ཥ་བནྡཿ་ཤྲུ་ཤྲི་ཡུ་བ་ཧི་ལས་ནི་ཏའོ། །ཤྲུ་ཐོས་པ་ལའོ། །བྷ་ཛ་ཤྲི་བསྟན་པ་ལའོ། །ཡུ་སྤེལ་བ་ལའོ།། །།བ་ཧ་ཐོབ་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ནི་ཏ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་ཞེས་པས་ཨོ་ཉིད་དོ། །ཨེ་ཉིད་ཀྱང་འགྱུར་རོ། །ར་ཥ་ལས་ཞེས་པས་ཎ་ཉིད་དོ། །ཤྲོ་ཎིཿ་ཀ་ཊི་པྲ་དེ་ཤཿ་ཤྲེ་ཎིཿ་པིཀྟིཿ་ཡོ་ནིཿ་ལམ། ༌༌༌མཱརྒྒཿ་བ་ཧྣིཿ༌༌༌མེ། མེ།༌༌༌ཨགྣིཿ་པཱརྞྞི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །བཱཪྵྞིཿ་བྲྀཥྞི་གྷྲྀ་ཎི་པྲྀ་ཎི་བྷཱུ་ཎི་བྷཱུརྞྞི་ཙུརྞྞི་ཏཱུརྞྞི་ཛཱུརྞྞི་ཞེས་པའི་སྒྲ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །པྲྀ་ཥུ་བྲྀ་ཥུ་བཀྲུ་བ་ལའོ། །གྷྲྀ་འགྱུར་བ་ལའོ། །སྲྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །བྷཱུ་ཡོད་པ་ལའོ། །བྷྲྀཉ་འགེངས་པ་ལའོ། །ཙུ་ར་ཀུ་པ་ལའོ། །ཏུ་ར་མགྱོགས་པ་ལའོ། །ཛྲཱྀ་ལང་ཚོ་ཉམས་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ནི་ཕ་རོལ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །པྲྀ་ཥིའི་ཨཱ་ཉིད་དོ། །ར་ཕ་རོལ་ཉིད་དོ། །རྙིང་པ།༌༌༌པཱརྞྞིཿ་པཱ་ད་པྲ་ཧཱ་རཿ་བྲྀ་ཥི་འི་ཨཏ་ཨེང་བཀག་པ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །བྲྀཥྞིཿ་བརྒྱ་བྱིན།༌༌༌ཤ་ཀྲཿ་གྷྲྀ་ཎིཿ་འོད་ཟེར།༌༌༌རསྨིཿ་སྲྀ་ཎིཿ་ཨཾ་ཀུཥྛིཿ་བྷཱུ་ནིཿ་པྲྀ་ཐི་བཱིཿ༌༌༌ས་གཞི། བི་བརྟྟིའི་ཨཱུ་ཉིད་དོ། །བྷཱུརྞྞིཿ་ཙཱ་ར་ཎ། ཙུ་རའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཙུརྞྞིཿ་གྲནྠ་བི་ཤེ་ཥཿ༌༌༌གཞུང་གི་ཁྱད་པར། ཏུ་རའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཏཱུརྞྞིཿ་ཏྭ་རི་ཏཿ་ཛྲཱི་ཞེས་པ་འདིའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །བྱིངས་ཀྱི་ར་པ་དག་ལ་ཨཙ་མེད་པ་ལ་ཨིཀའི་རིང་པོའོ། །ཛུརྞྞིཿ་མུ་ས་ལ་དེ་བཞིན་ག

Chinese

是ത്രി的。是啰,拿取。是夏,完全损害。是ḷī字,ḷī是行走和བྱུ་ཏ་等,以及ᱯུ་ཥྱ་ཏི་等之中,是名为“阿当拉哦”的意义。从这些之中,ത്രിབ转变为彼岸。是བ་字,是元音的意义。啰怛哩ḥ(梵文天城体:रात्रिः,梵文罗马拟音:rātriḥ,汉语字面意思:夜晚)。是ཀྵ་པཱ་ཁར་ལ་ཛྷལ་的ཙཾ་རོ་,因此是ད་字的ཏ་字。夏ཏྟྲི་ कुཾ་ཛ་རཿ་(梵文天城体:शत्त्रिकुंजरः,梵文罗马拟音:śattrikum̐jaraḥ,汉语字面意思:敌象) ഭൂ(梵文天城体:भू,梵文罗马拟音:bhū,汉语字面意思:存在)པཱུང་ཨ་དི་等之中,是ཀྲིན。 ഭൂ(梵文天城体:भू,梵文罗马拟音:bhū,汉语字面意思:存在)是存在。是ཥཱུ་,完全生长。是ང་字,从བྷི་སཱུང་ཨཱུ་དིཏ་中,是名为“索”的意义。是ཥྛི་,不是儿子和ཥྭཀ的第一个ཥའི་སའོ་,因此是ཥ་字的ས་字。ཨ་ད་པྶཱ་是吃。从这些之中,ཀྲིན་转变为彼岸。是ན་字,是元音的意义。是ཀ་字,是ཨཏ་ཨེང་遮止的意义。 ഭൂ(梵文天城体:भू,梵文罗马拟音:bhū,汉语字面意思:存在)རིཿ་པྲ་བྷི་ཏ་ལཿ་སཱུ་རི་太阳。ཨཱ་དི་ཏྱཿ་(梵文天城体:आदित्यः,梵文罗马拟音:ādityaḥ,汉语字面意思:太阳)ཨ་དྲིཿ་རི། སརྦ་ཏཿ་(梵文天城体:सर्वतः,梵文罗马拟音:sarvataḥ,汉语字面意思:一切处)ཤ་ཀི་ ഭൂ(梵文天城体:भू,梵文罗马拟音:bhū,汉语字面意思:存在)等之中,是ཨུན་ཏ་ཨནྟིཙ྄ 等。ཤ་ཀ་ མྲྀ་ཥ་是忍耐。 ഭൂ(梵文天城体:भू,梵文罗马拟音:bhū,汉语字面意思:存在)是存在。从这些之中,按照次第,ཨུནྟ་ཨིནྟ་ཙ་转变为彼岸。ཤ་ཀུནྟིཿ་(梵文天城体:शकुन्तिः,梵文罗马拟音:śakuntiḥ,汉语字面意思:鸟)པཀྵཱི་鸟。因为是ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་,所以是哦本身。因为是ཨེཙ྄འི་ཨཡ྄ ཨབ྄ ཨཱཡ྄ ཨཱབ྄等,所以转变为ཨཱ་ཐ。བྷ་བནྟིཿ་ཀཱ་ལཿ་(梵文天城体:भवन्तिः कालः,梵文罗马拟音:bhavantiḥ kālaḥ,汉语字面意思:存在的时间)ཨརྟི་中,是ཨནྟི་ཙ。རྀ是行走。从这个之中,ཨནྟི་ཙ转变为彼岸。是ཙ་字,是元音的意义。因为是ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་,所以是ཨ་本身。啰是彼岸。ཨ་རནྟིཿ་ཀ་རཿ་(梵文天城体:अरन्तिः करः,梵文罗马拟音:arantiḥ karaḥ,汉语字面意思:停止的手)ཨཉྫི་中,是ཨ་ལི་ཙ。ཨཉྫུ་是遍布。是ཨཱུ་字,从པྲྀ་སཱུང་ཨུ་དིཏ་中,是名为“索”的意义。从这个之中,ཨ་ལི་ཙ转变为彼岸。是ཙ་字,是元音的意义。因为ཛྷལ་不是结尾的ནའིའོ་,所以随后是ང་རོའོ。因为转变为它的ཡམ་,所以是ཉ་字。手掌。ཨཉྫ་ལི་合掌。ཀ་ར་སཾ་པུ་ཏྲཱཿ་(梵文天城体:करसंपुत्राः,梵文罗马拟音:karasaṃputrāḥ,汉语字面意思:手印) རྀ་ཏྲཱྀ་པྲྀ་དྷྲྀ་དྷ་མི་ཨ་ཤི་ཨ་བི་བྲྀ་ཏི་གྲ་ཧི་中,是ཨ་ནིའོ。རྀ是行走。ཏྲཱྀ是使胜利。སྲྀ是行走。དྷྲྀ是执持。དྷ་མ་是指经的根本。ཨ་ཤ་是食物。ཨ་བ་是守护。བྲྀ་ཏུ་是进入。གྲ་ཧ་是靠近拿取。从这些之中,ཨ་ནི་转变为彼岸。因为是ཨི་ཀའི་ཨཏ་ཨེང་和啰是彼岸本身。因为是ར་ཥ་中的ནའི་ཎའོ་,所以是ན་本身。ཨ་ར་ཎི་火。ཨགྣི་ཀཱཥྚཾ(梵文天城体:अग्निकाष्ठं,梵文罗马拟音:agnikāṣṭhaṃ,汉语字面意思:火柴)。ཏ་ར་ཎི་ས་མུ་དྲཿ་(梵文天城体:तरणिसमुद्रः,梵文罗马拟音:taraṇisamudraḥ,汉语字面意思:渡海) པ་ར་ཎི。路。པཾ་ཐཿ་(梵文天城体:पंथः,梵文罗马拟音:paṃthaḥ,汉语字面意思:道路)དྷ་ར་ཎཱི་པྲྀ་ཐི་བཱི་地基。དྷ་མ་ནི་ག་ལ་ཤི་རཱ་ ཨ་ཤ་ནཱི་金刚杵。

English

It is tri. It is rā, to take. It is śa, to completely harm. It is the letter ḷī, ḷī is to go, and byuta etc., and puṣyati etc., it is the meaning of the sign called "a-taṃ-la-o". From these, trib is transformed to the other shore. It is the letter ba, it is the meaning of a vowel. Rātriḥ (Sanskrit Devanagari: रात्रिः, Sanskrit Roman transliteration: rātriḥ, literal Chinese meaning: night). It is ཀྵ་པཱ་ཁར་ལ་ཛྷལ་'s caṃ-ro, therefore it is the letter ta of the letter da. Śattri kuṃjaraḥ (Sanskrit Devanagari: शत्त्रिकुंजरः, Sanskrit Roman transliteration: śattrikum̐jaraḥ, literal Chinese meaning: enemy elephant) bhū (Sanskrit Devanagari: भू, Sanskrit Roman transliteration: bhū, literal Chinese meaning: existence) puṃg a-di etc., it is krin. Bhū (Sanskrit Devanagari: भू, Sanskrit Roman transliteration: bhū, literal Chinese meaning: existence) is existence. It is ṣū, to completely grow. It is the letter nga, from bhi-sūṃg ā-dita, it is the meaning of the sign called "so". It is ṣṭhi, not the first ṣa's sa of son and ṣvaka, therefore it is the letter sa of the letter ṣa. A-da-psā is to eat. From these, krin is transformed to the other shore. It is the letter na, it is the meaning of a vowel. It is the letter ka, it is the meaning of ata-eṃ to obstruct. Bhū (Sanskrit Devanagari: भू, Sanskrit Roman transliteration: bhū, literal Chinese meaning: existence) riḥ pra-bhi-ta laḥ sūri sun. Ādityaḥ (Sanskrit Devanagari: आदित्यः, Sanskrit Roman transliteration: ādityaḥ, literal Chinese meaning: sun) a-driḥ ri. Sarvataḥ (Sanskrit Devanagari: सर्वतः, Sanskrit Roman transliteration: sarvataḥ, literal Chinese meaning: everywhere) śaki bhū (Sanskrit Devanagari: भू, Sanskrit Roman transliteration: bhū, literal Chinese meaning: existence) etc., it is unta-antic etc. Śaka mṛṣa is to endure. Bhū (Sanskrit Devanagari: भू, Sanskrit Roman transliteration: bhū, literal Chinese meaning: existence) is existence. From these, in order, unta-inta-ca is transformed to the other shore. Śakuntiḥ (Sanskrit Devanagari: शकुन्तिः, Sanskrit Roman transliteration: śakuntiḥ, literal Chinese meaning: bird) pakṣī bird. Because it is ikai ata-eṃ, therefore it is o itself. Because it is ecai ay av āy āv etc., therefore it is transformed to ā-tha. Bhavantiḥ kālaḥ (Sanskrit Devanagari: भवन्तिः कालः, Sanskrit Roman transliteration: bhavantiḥ kālaḥ, literal Chinese meaning: existing time) arti, it is anti-ca. Ṛ is to go. From this, anti-ca is transformed to the other shore. It is the letter ca, it is the meaning of a vowel. Because it is ikai ata-eṃ, therefore it is a itself. Ra is the other shore. Arantiḥ karaḥ (Sanskrit Devanagari: अरन्तिः करः, Sanskrit Roman transliteration: arantiḥ karaḥ, literal Chinese meaning: stopping hand) añji, it is ali-ca. Añju is to pervade. It is the letter ā, from pṛ-sūṃg u-dita, it is the meaning of the sign called "so". From this, ali-ca is transformed to the other shore. It is the letter ca, it is the meaning of a vowel. Because ཛྷལ་ is not the ending naio, therefore afterwards it is nga-ro-o. Because it is transformed to its yam, therefore it is the letter nya. Palm. Añjali joined palms. Kara-saṃputrāḥ (Sanskrit Devanagari: करसंपुत्राः, Sanskrit Roman transliteration: karasaṃputrāḥ, literal Chinese meaning: hand seal) ṛ trī pṛ dhṛ dha-mi a-śi a-vi vṛ-ti gra-hi, it is a-ni-o. Ṛ is to go. Trī is to make victorious. Sṛ is to go. Dhṛ is to hold. Dha-ma refers to the root of the sutra. A-śa is food. A-va is to protect. Vṛ-tu is to enter. Gra-ha is to take near. From these, a-ni is transformed to the other shore. Because it is ikai ata-eṃ and ra is the other shore itself. Because it is nai ṇa-o in ra-ṣa, therefore it is na itself. Araṇi fire. Agni-kāṣṭhaṃ (Sanskrit Devanagari: अग्निकाष्ठं, Sanskrit Roman transliteration: agnikāṣṭhaṃ, literal Chinese meaning: firewood). Taraṇi-samudraḥ (Sanskrit Devanagari: तरणिसमुद्रः, Sanskrit Roman transliteration: taraṇisamudraḥ, literal Chinese meaning: crossing the sea) paraṇi. Road. Paṃthaḥ (Sanskrit Devanagari: पंथः, Sanskrit Roman transliteration: paṃthaḥ, literal Chinese meaning: road) dharaṇī-pṛthivī foundation. Dhama-ni-gala-śirā aśani vajra.

Chinese

嗡 瓦日拉 阿瓦尼 大地。普日提维,扬瓦塔涅的意思是,阿本身和拉是彼岸。巴尔塔尼:卡尔塔纳德拉扬,和之前一样,纳本身。格拉哈尼:旺克提斯塔南,希巴变成希。希巴是驱赶的意思。从这开始,阿变成彼岸,像吉特一样。因此,扬瓦塔涅的阿塔不会变成埃。拉夏的意思是纳本身。希巴尼:风。瓦玉,从夏吉变成乌。夏克里是能力的意思。里字,里是行走,以及特玉塔等,布希亚提等,阿当劳是标志的意思。从夏吉变成乌,是彼岸。夏古尼:鸟。帕克希,从阿吉变成尼。阿格,阿嘎,是弯曲行走的意思。从这开始,尼变成彼岸。阿格尼:帕瓦嘎,火。贝尼。皮是行走的意思。纳本身也用作词缀。伊嘎的阿塔变成埃,所以是埃本身。贝尼:凯夏班达,从希茹希日玉瓦嘿变成尼塔。希茹是听的意思。巴扎希日是显示的意思。玉是增加的意思。瓦哈是获得的意思。从这些变成尼塔是彼岸。伊嘎的阿塔变成埃,所以是哦本身。埃本身也会变。拉夏的意思是纳本身。希若尼:嘎迪普拉德夏,希热尼,比克提,优尼,道路。玛尔嘎,瓦赫尼,火。阿格尼,帕尔尼等等。瓦日什尼,布日什尼,格日尼,普日尼,布尼,布日尼,楚日尼,图日尼,祖日尼等声音,像这些等等,用作词缀。普日舒,布日舒是清洗的意思。格日是变化的意思。斯日是行走的意思。布是存在的意思。布日是充满的意思。楚日是库帕的意思。图日是快速的意思。兹日是青春衰退的意思。从这些变成彼岸词缀。普日什的阿本身。拉是彼岸本身。旧的。帕尔尼:帕达普拉哈拉,布日什的阿塔埃被阻止,用作词缀。布日什尼:因陀罗。夏克拉。格日尼:光芒。拉斯米。斯日尼:安库什提。布尼:普日提维,大地。比巴尔提的乌本身。布日尼:查拉纳。楚日的长音本身。楚日尼:格兰塔维谢沙,论的差别。图日的长音本身。图日尼:特瓦日塔,兹日这个的乌本身。对于词根的拉,没有阿查,所以是伊嘎的长音。祖日尼:穆萨拉,也是这样。

English

Om Vajra Avani Earth. Prithvi, Yangwa Tané means that A itself and Ra are the other shore. Bartani: Kartana Drayam, as before, Na itself. Grahaṇi: Vamkti Sthanam, Ṣi from Ṣipa becomes Ṣi. Ṣipa means to drive away. From this, A becomes the other shore, like Kit. Therefore, the Ata of Yangwa Tané will not become E. Raṣa means Na itself. Ṣipaṇi: Wind. Vayu, from Śaki becomes U. Śakḷi means ability. The letter Li, Li means to walk, and Tyuta etc., Puṣyati etc., Atanglao is the meaning of the sign. From Śaki becomes U, it is the other shore. Śakuni: Bird. Pakṣi, from Agi becomes Ni. Ag, Aga, means to walk crookedly. From this, Ni becomes the other shore. Agni: Pāvaka, fire. Beni. Pī means to walk. Na itself is also used as a suffix. The Ata of Īka becomes E, so it is E itself. Beni: Keśa Banda, from Śru Śri Yu Vaha becomes Nita. Śru means to hear. Bhaja Śri means to show. Yu means to increase. Vaha means to obtain. From these, Nita becomes the other shore. The Ata of Īka becomes E, so it is O itself. E itself will also change. Raṣa means Na itself. Śroṇi: Kaṭi Pradeśa, Śreṇi, Pikti, Yoni, road. Mārga, Vahni, fire. Agni, Pārṇi etc. Vārṣṇi, Bṛṣṇi, Ghṛṇi, Pṛṇi, Bhūṇi, Bhūrṇi, Cūrṇi, Tūrṇi, Jūrṇi etc. sounds, like these etc., are used as suffixes. Pṛṣu, Bṛṣu means to wash. Ghṛ means to change. Sṛ means to walk. Bhū means to exist. Bhṛ means to fill. Cur means Kupa. Tur means fast. Jrā means the decline of youth. From these, the other shore is a suffix. The Ā itself of Pṛṣi. Ra is the other shore itself. Old. Pārṇi: Pāda Prahāra, the Ata E of Bṛṣi is blocked, used as a suffix. Bṛṣṇi: Indra. Śakra. Ghṛṇi: Ray. Rasmi. Sṛṇi: Aṅkuṣṭi. Bhūni: Pṛthivī, earth. The Ū itself of Bibarti. Bhūrṇi: Cāraṇa. The long sound itself of Cur. Cūrṇi: Grantha Viśeṣa, the difference of the treatise. The long sound itself of Tur. Tūrṇi: Tvarita, the Ū itself of this Jrī. For the Ra of the root, there is no Aca, so it is the long sound of Īka. Jūrṇi: Musala, so is that.