Tibetan
་ཉིད་དོ། །ལོ་ཧི་ཏཿ་དམར་པོའོ། །ལྗང་ཁུ།༌༌༌ཧ་རི་ཏཿ་ཁ་དོག་ཁྱད་པར་རོ། །དཀར་པོ།༌༌༌ཤྱེ་ཏཿ་ཀུ་མུ་དའི་མདོག་ཅན་ནོ། །མྲྀ་གྲཱྀ་བཱ་ཧ་བི་ཨ་མི་ད་མི་ལཱུ་བྷཱུ་རྣམས་ལས་ཏའོ། །མྲྀང་སྲོག་གཏོང་བ་ལའོ། །གྲྀཿ་ངེས་པར་གནོན་པ་ལའོ། །བཱ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཧ་སེ་རྒོད་པ་ལའོ། །ཨ་མ་ནད་ལའོ། །ཤ་མུ་ད་མུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལའོ། །ལཱུ་གཅོད་པ་ལའོ། །པཱུང་དག་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཏ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་མ་དང་དམ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །སྡེ་པའི་མཐའོ། །མརྟྟཿ་འཇིག་རྟེན་ནོ། །གརྟྟཿ་ཁུང་ངོ༌། །བཱ་ཏཿ་རླུང་ངོ༌། །ཧསྟ་ལག་པའོ། །ཨནྟ་མཐའོ། །དནྟཿ་སོའོ། །ལོ་ཏཿ་མཆི་མའོ། །པོ་ཏཿ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །མཱཿ་ཙྪཿ་ས་སི་རྣམས་ལས་ཡའོ། །མཱ་འཇལ་བ་ལའོ། །ཙྪཿ་གཅོད་པ་ལའོ། །མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱ་ཉིད་དོ། །ཤྭ་ས་འཚེ་བ་ལའོ། །ཚིག་ཕྲད་ལས་ཤྭའི་ས་ཉིད་དོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཡ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ལ་ཨ་ལས་ཨཱའོ། །མཱ་ཡཱ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལོ། །ཙྪ་ཡཱ་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །འབྲུ།༌༌༌ས་སྱཾ་སོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སན་དྷྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སན་དྷྱ་བན་དྷྱ་ཛཱ་ཡཱ་ཞེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ལ་ཡ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཌུ་དྷཱ་ཉ་འཛིན་པ་ལའོ། །བནྡྷཱ་འཆི་ང་བ་ལའོ། །ཛ་ན་སྐྱེད་པའོ། །དྷཱ་ཉ་ལས་སམ་སྔོན་དུའོ། །ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །རྗེས་ ང་རོའོ། །སྡེ་པའི་མཐའོ། །ཛ་ནའི་ཛཱ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་བུད་མེད་ལ་ཨ་ལས་ཨཱའོ། །མཚམས། སན་དྷྱཱ་ཉིན་མཚན་གྱི་མཚམས་སོ། །བན་དྷྱ་མོ་གཤམ་མོ། །ཛཱ་ཡཱ་ཆུང་མའོ། །རུ་ཙི་བྷུ་ཛི་དག་ལས་ཀི་ཋྱའོ། །རུ་ཙ་འབར་བ་ལའོ། །བྷཱུ་ཛ་སྐྱོང་བ་དང་བཟའ་བ་དག་ལའོ། །འདི་དག་ལས་ཀི་ཥྱ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཡིག་ནི་ཡཎ་བཞིན་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །དེས་ན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །རུ་ཙི་ཥྱཿ་དགའ་བའོ། །བྷུ་ཛི་ཥྱཿ་ཟ་བའོ། །མ་དི་ལས་སྱའོ། །མ་དི་དགའ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་སྱ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །མཏྶྱཿ་ཉའོ། །མ་དི་ཨ་ཤི་བ་སི་རྣམས་ལས་སར་འོ། །མ་དཱི་དགའ་བ་ལའོ། །ཨ་ཤ་ཟ་བ་ལའོ། །བ་ས་ངེས་པར་གནས་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ས་ར་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མ་དི་སྒྲ་མེད་པ་ལ་དང་པོའོ། །ཙྪ་ཤ་དག་གི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཤའི་ཥ་ཉིད་དོ། །ཥ་ཌྷ་དག་གི་ས་ལ་ཀའོ། །རྒྱུ་མཚན་ལ་སོགས་པ་སའི་ཥ་ཉིད་དོ། །སའི་ས
Chinese
即是。洛希达（lo hi taḥ，梵文天城体：लोहितः，梵文罗马拟音：lohitaḥ，汉语字面意思：红色）是红色。绿色，哈日达（ha ri taḥ，梵文天城体：हरितः，梵文罗马拟音：haritaḥ，汉语字面意思：绿色）是颜色的差别。白色，谢达（śye taḥ，梵文天城体：श्वेतः，梵文罗马拟音：śvetaḥ，汉语字面意思：白色）是睡莲的颜色。从姆利（mṛ，梵文天城体：मृ，梵文罗马拟音：mṛ，汉语字面意思：死亡）、格利（gṛ，梵文天城体：गृ，梵文罗马拟音：gṛ，汉语字面意思：抓住）、瓦（vā，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：行走）、哈（ha，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：拿走）、比（bi，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：二）、阿（a，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：不）、米达（mi da，梵文天城体：मिद，梵文罗马拟音：mida，汉语字面意思：油腻）、米鲁（mi lū，梵文天城体：मिलू，梵文罗马拟音：milū，汉语字面意思：闭眼）、布（bhū，梵文天城体：भू，梵文罗马拟音：bhū，汉语字面意思：存在）中产生“达”。姆利（mṛ，梵文天城体：मृ，梵文罗马拟音：mṛ，汉语字面意思：死亡）是舍弃生命。格利（gṛ，梵文天城体：गृ，梵文罗马拟音：gṛ，汉语字面意思：抓住）是确定地压制。瓦（vā，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：行走）是行走。哈（ha，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：拿走）是狂暴。阿玛（a ma，梵文天城体：अम，梵文罗马拟音：ama，汉语字面意思：疾病）是疾病。夏姆达姆（śa mu da mu，梵文天城体：शमुदमु，梵文罗马拟音：śamudamu，汉语字面意思：平静）是接近寂静。鲁（lū，梵文天城体：लू，梵文罗马拟音：lū，汉语字面意思：切割）是割截。蓬（pāuṃ，梵文天城体：पूङ्，梵文罗马拟音：pūṅ，汉语字面意思：净化）是清净。从这些中，“达”转变为其他。如其所是，是功德。在阿玛和达玛之后是鼻音。是组词的结尾。玛尔达（marttaḥ，梵文天城体：मर्त्त，梵文罗马拟音：marttaḥ，汉语字面意思：凡人）是世间。嘎尔达（garttaḥ，梵文天城体：गर्त्त，梵文罗马拟音：garttaḥ，汉语字面意思：坑）是坑。瓦达（vātaḥ，梵文天城体：वात，梵文罗马拟音：vātaḥ，汉语字面意思：风）是风。哈斯达（hasta，梵文天城体：हस्त，梵文罗马拟音：hasta，汉语字面意思：手）是手。安达（anta，梵文天城体：अन्त，梵文罗马拟音：anta，汉语字面意思：结束）是结尾。丹达（dantaḥ，梵文天城体：दन्त，梵文罗马拟音：dantaḥ，汉语字面意思：牙齿）是牙齿。洛达（lotaḥ，梵文天城体：लोत，梵文罗马拟音：lotaḥ，汉语字面意思：眼泪）是眼泪。波达（potaḥ，梵文天城体：पोत，梵文罗马拟音：potaḥ，汉语字面意思：船）是救度的差别。从玛（māḥ，梵文天城体：माः，梵文罗马拟音：māḥ，汉语字面意思：测量）、恰（cchaḥ，梵文天城体：च्छः，梵文罗马拟音：cchaḥ，汉语字面意思：切割）、萨（sa，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：他）、斯（si，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：束缚）等产生“雅”。玛（mā，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：测量）是测量。恰（cchaḥ，梵文天城体：च्छः，梵文罗马拟音：cchaḥ，汉语字面意思：切割）是割截。因为是连接词的结尾，所以是“阿”。夏瓦萨（śvāsa，梵文天城体：श्वास，梵文罗马拟音：śvāsa，汉语字面意思：呼吸）是损害。从词缀来说，夏瓦的“萨”本身。从这些中，“雅”转变为其他。对于女性，从“阿”变为“阿”。玛雅（māyā，梵文天城体：माया，梵文罗马拟音：māyā，汉语字面意思：幻象）是幻术。恰雅（cchāyā，梵文天城体：छाया，梵文罗马拟音：chāyā，汉语字面意思：影子）是影像。种子字，萨斯扬（sa syaṃ，梵文天城体：सस्यं，梵文罗马拟音：sasyaṃ，汉语字面意思：谷物）是谷物等。桑迪亚（san dhya，梵文天城体：सन्ध्य，梵文罗马拟音：sandhya，汉语字面意思：黄昏）等等。桑迪亚、班迪亚（ban dhyā，梵文天城体：बन्ध्या，梵文罗马拟音：bandhyā，汉语字面意思：不孕）、加雅（jāyā，梵文天城体：जाया，梵文罗马拟音：jāyā，汉语字面意思：妻子）等，对于这些词语，在后面加上词缀“雅”。杜达（ḍu dhā，梵文天城体：डु धा，梵文罗马拟音：ḍu dhā，汉语字面意思：持有）是持有鱼。班达（ban dhā，梵文天城体：बन्धा，梵文罗马拟音：bandhā，汉语字面意思：束缚）是束缚。加纳（ja na，梵文天城体：जन，梵文罗马拟音：jana，汉语字面意思：出生）是产生。达（dhā，梵文天城体：धा，梵文罗马拟音：dhā，汉语字面意思：放置）是从鱼或之前。阿（ā，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：来）是字母的形状。鼻音。组词的结尾。加纳变为加。如其所是，对于女性，从“阿”变为“阿”。连接。桑迪亚是白天和夜晚的连接。班迪亚是不孕的女人。加雅是妻子。从鲁吉（ru ci，梵文天城体：रुचि，梵文罗马拟音：ruci，汉语字面意思：光辉）、布吉（bhu ji，梵文天城体：भुजि，梵文罗马拟音：bhuji，汉语字面意思：享受）等产生“吉恰”。鲁恰（ru ca，梵文天城体：रुच，梵文罗马拟音：ruca，汉语字面意思：光辉）是燃烧。布吉（bhū ja，梵文天城体：भुज，梵文罗马拟音：bhuja，汉语字面意思：手臂）是守护和食用。从这些中，“吉恰”转变为其他。“嘎”字是像“亚纳”一样做的意思。因此，没有功德。鲁吉恰（ruciṣyaḥ，梵文天城体：रुचिष्यः，梵文罗马拟音：ruciṣyaḥ，汉语字面意思：渴望）是喜悦。布吉恰（bhujiṣyaḥ，梵文天城体：भुजिष्यः，梵文罗马拟音：bhujiṣyaḥ，汉语字面意思：奴隶）是食用。从玛迪（ma di，梵文天城体：मदि，梵文罗马拟音：madi，汉语字面意思：喜悦）产生“西亚”。玛迪（ma di，梵文天城体：मदि，梵文罗马拟音：madi，汉语字面意思：喜悦）是喜悦。从这个中，“西亚”转变为其他。对于没有声音的，不是“希特”的那些的第一个。玛特西亚（matsyaḥ，梵文天城体：मत्स्यः，梵文罗马拟音：matsyaḥ，汉语字面意思：鱼）是鱼。从玛迪（ma dī，梵文天城体：मदी，梵文罗马拟音：madī，汉语字面意思：喜悦）、阿夏（a śa，梵文天城体：अश，梵文罗马拟音：aśa，汉语字面意思：吃）、瓦斯（va sa，梵文天城体：वस，梵文罗马拟音：vasa，汉语字面意思：居住）等产生“萨拉”。玛迪（ma dī，梵文天城体：मदी，梵文罗马拟音：madī，汉语字面意思：喜悦）是喜悦。阿夏（a śa，梵文天城体：अश，梵文罗马拟音：aśa，汉语字面意思：吃）是食用。瓦萨（va sa，梵文天城体：वस，梵文罗马拟音：vasa，汉语字面意思：居住）是确定地居住。从这些中，“萨拉”转变为其他。玛迪对于没有声音的是第一个。恰夏等的“昂”字，所以“夏”本身是“沙”。沙恰等的“萨”是“嘎”。因为理由等，“萨”本身是“沙”。“萨”的“萨
English
It is. Lo hi taḥ (लोहितः, lohitaḥ, meaning: red) is red. Green, ha ri taḥ (हरितः, haritaḥ, meaning: green) is a color difference. White, śye taḥ (श्वेतः, śvetaḥ, meaning: white) is the color of a water lily. From mṛ (मृ, mṛ, meaning: death), gṛ (गृ, gṛ, meaning: grasp), vā (वा, vā, meaning: go), ha (ह, ha, meaning: take), bi (बि, bi, meaning: two), a (अ, a, meaning: not), mi da (मिद, mida, meaning: oily), mi lū (मिलू, milū, meaning: close eyes), bhū (भू, bhū, meaning: exist) comes "ta". mṛ (मृ, mṛ, meaning: death) is giving up life. gṛ (गृ, gṛ, meaning: grasp) is definitely suppressing. vā (वा, vā, meaning: go) is going. ha (ह, ha, meaning: take) is wild. a ma (अम, ama, meaning: disease) is disease. śa mu da mu (शमुदमु, śamudamu, meaning: peaceful) is approaching silence. lū (लू, lū, meaning: cut) is cutting. pāuṃ (पूङ्, pūṅ, meaning: purify) is pure. From these, "ta" transforms into something else. As it is, it is merit. After a ma and da ma is a nasal sound. It is the end of a group of words. marttaḥ (मर्त्त, marttaḥ, meaning: mortal) is the world. garttaḥ (गर्त्त, garttaḥ, meaning: pit) is a pit. vātaḥ (वात, vātaḥ, meaning: wind) is wind. hasta (हस्त, hasta, meaning: hand) is hand. anta (अन्त, anta, meaning: end) is the end. dantaḥ (दन्त, dantaḥ, meaning: tooth) is tooth. lotaḥ (लोत, lotaḥ, meaning: tear) is tear. potaḥ (पोत, potaḥ, meaning: boat) is the difference of salvation. From māḥ (माः, māḥ, meaning: measure), cchaḥ (च्छः, cchaḥ, meaning: cut), sa (स, sa, meaning: he), si (सि, si, meaning: bind) etc. comes "ya". mā (मा, mā, meaning: measure) is measuring. cchaḥ (च्छः, cchaḥ, meaning: cut) is cutting. Because it is the end of a connecting word, it is "ā". śvāsa (श्वास, śvāsa, meaning: breath) is harm. In terms of suffixes, "sa" of śvā itself. From these, "ya" transforms into something else. For women, "a" becomes "ā". māyā (माया, māyā, meaning: illusion) is magic. cchāyā (छाया, chāyā, meaning: shadow) is an image. Seed syllable, sa syaṃ (सस्यं, sasyaṃ, meaning: grain) is grain etc. san dhya (सन्ध्य, sandhya, meaning: twilight) etc. san dhya, ban dhyā (बन्ध्या, bandhyā, meaning: barren), jāyā (जाया, jāyā, meaning: wife) etc., for these words, add the suffix "ya" at the end. ḍu dhā (डु धा, ḍu dhā, meaning: hold) is holding fish. ban dhā (बन्धा, bandhā, meaning: bind) is binding. ja na (जन, jana, meaning: birth) is producing. dhā (धा, dhā, meaning: place) is from fish or before. ā (आ, ā, meaning: come) is the shape of a letter. Nasal sound. The end of a group of words. ja na becomes ja. As it is, for women, "a" becomes "ā". Connection. san dhyā is the connection of day and night. ban dhyā is a barren woman. jāyā is a wife. From ru ci (रुचि, ruci, meaning: shine), bhu ji (भुजि, bhuji, meaning: enjoy) etc. comes "ki ṣya". ru ca (रुच, ruca, meaning: shine) is burning. bhū ja (भुज, bhuja, meaning: arm) is protecting and eating. From these, "ki ṣya" transforms into something else. The letter "ga" means to do like "yaṇa". Therefore, there is no merit. ruciṣyaḥ (रुचिष्यः, ruciṣyaḥ, meaning: desire) is joy. bhujiṣyaḥ (भुजिष्यः, bhujiṣyaḥ, meaning: slave) is eating. From ma di (मदि, madi, meaning: joy) comes "sya". ma di (मदि, madi, meaning: joy) is joy. From this, "sya" transforms into something else. For those without sound, the first of those that are not "śiṭ". matsyaḥ (मत्स्यः, matsyaḥ, meaning: fish) is fish. From ma dī (मदी, madī, meaning: joy), a śa (अश, aśa, meaning: eat), va sa (वस, vasa, meaning: dwell) etc. comes "sara". ma dī (मदी, madī, meaning: joy) is joy. a śa (अश, aśa, meaning: eat) is eating. va sa (वस, vasa, meaning: dwell) is definitely dwelling. From these, "sara" transforms into something else. ma di is the first for those without sound. The letter "aṃ" of ccha śa etc., so "śa" itself is "ṣa". The "sa" of ṣa ḍha etc. is "ga". Because of reasons etc., "sa" itself is "ṣa". The "sa" of "sa"