Back to the library

DTG211 0005.Commentary on Uṇa and others..g2.0f

Tibetan

་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་རུཿ་རྨའོ། །པ་རུཿ་ཚིགས་སོ། །བ་སུཿ་ལུས་སོ། །ཁྱཱ་ཏིའི་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཙ་ཀྵི་ངའི་ཁྱཱ་ཉ་རུ་བསྒྱུར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཙཀྵུཿ་མིག་གོ །ཛ་ནུཿ་སྐྱེ་བ་འོ། །ཏ་ནུ་ལུས་སོ། །དྷ་ནུཿ་གཞུའོ། །ཨོ་ཏིའི་ཨ་ཙ་བཞིན་ནོ། །ཨིཎ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨུས་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཨི་ཙ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡིས་འཕེལ་བའོ། །ཨི་ཨཱ་ཡའོ། །ཨཱ་ཡུཿ་སྲོག་འཚོ་བའོ། །ཙ་ཏི་ཀ་ཊི་ཤྲཱི་བྲྀཉ་རྣམས་ལས་ཊ་རའོ། ། ཙཏི་ཙ་དེ་སློང་བ་ལའོ། །ཨེ་ཡིག་ནི། གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཨིཊ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཨེ་ཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དང༌། ཀཥ་ཎ་ཤཱ་ས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །ཀ་ཊ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཤྲཱི་འཚེ་བ་ལའོ། །བྲྀ་ཉ་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཊ་ར་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཊ་ཡིག་ནི་ན་ད་སོགས་ཀྱི་དོན་ནོ། །སྒྲ་ལྡན་དང་ཏི་དག་ལའང་ཀྲི་ཏ་ལའོ། །ཞེས་པས་ཨིཊ་བཀག་གོ །ཙ་ཏྭརཾ་བཞི་མདོའོ། །ཀ་ཏྭ་རཿ་ཞོའི་རྣམ་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ནད་སོགས་ཉིད་ལས་ཨཱིའོ། །ཤ་དྷ་རཱི་མཚན་མོའོ། །བརྦྦ་རཿ་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ལྷ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ནི་ལས་དི་ལས་སོ། །ཥ་དླྀ་དམན་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ནི་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་འདི་ལས་ཊྭ་ར་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཚན་ལས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཥ་ཉིད་དོ། །ནི་ཥ་དྭ་རཿ་མ་དའོX། །ཙྪི་ཏྭ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཙྪི་ཏྭ་ར་ཙྪ་དྭ་ར་དྷཱི་བ་ར་ཏཱི་བཱ་ར་པཱི་བ་ར་ག་ཧྭ་ར་ཙཱི་བ་ར་ནཱི་བ་ར་སྟེ་འདི་རྣམས་ལས་ཊྭ་ར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཙྪི་དིར་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱེད་པ་ལའོ། །ཙྪ་ད་ཁཊྚེ་ཀུན་ནས་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །ཙུར་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨི་ནའོ། །ཌུ་དྷཱ་ཉ་ཌུ་བྷྲྀཉ་འཛིན་པ་དང་གསོ་བ་དག་ལའོ། །ཏུད་གཟིར་བ་དག་ལའོ། །པཱི་ད་འཐུང་བ་ལའོ། །གུ་ཧཱུ་ཀུན་ནས་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །ཙི་ཉ་སོགས་པ་ལའོ། །ཎཱི་ཉ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཎའི་ནའོ། །ཙྪི་དིའི་ད་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཡང་ངོ༌། །ཙྪ་དིའི་ཐུང་དུ་ཉིད་དོ། །སཱ་ར་ཏ་དབྱིའོ། །ད་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །ད་དྷཱ་ཏིའི་ཨཱ་ཏའི་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཏུ་ད་ཏིའི་ཨུ་ཡིག་གོ་ཡང་ངོ༌། །ད་ཡིག་དབྱིའོ། །པཱི་ངའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་འང་ངོ༌། །གུ་ཧིའི་ཨུ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །ཨིན་མེད་པ་ཡང་ངོ༌། །ཙི་ཉའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ན་ཡ་ཏིའི་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །ཙྪི་ཏྭ་རཿ་གཡོན་ཅན་ནོ། །ཙྪ་ཏྭ་རཿ་དེ་ཉིད་དོ། །དྷཱི་བ་རཿ་ཉ་པའོ། །ཏཱི་བ་རཿ་༌༌༌ཀླ་ཀློ། ཕལ་པའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །པཱི་བ་རཿ་སྦོམ་པོའོ། ། ག་ཧཱ་རཿ༌༌༌ཕུག་གོ །ཐིབས་པོའོ། །ཙཱི་བ་རཾ་༌༌༌སྣམ་སྦྱར། དགེ་སློང་གི་བགོ་བའོ། །ནཱི་བ་རཿ༌༌༌ཁང་པ།སྐྱེ་བོ་འབྱུང་བའི་གནས་སོ། །ལ་ལར་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ཡང་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཨིཎ་ཛི་ཀྲྀ་ཥི་རྣམས་ལས་ན་ཀའོ། །ཨིཎ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཛི་རྒྱལ་བ་ལའོ། །ཀྲྀ་ཥ་རྣམ་པར་རྐོ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ན་ཀ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀ་ཡིག་ནི་ཡན་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །དེས་ན་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ར་ཥ་རྀའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཎ་ཉིད་དོ། །ཨིནཿ་དབང་ཕྱུག་གོ །རྒྱལ།༌༌༌ཛི་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསུང་པ་ཅན་ནོ། །ཀྲྀཥྞ་༌༌༌ནག་པོ། དཀར་མིན་ནོ། །བ་དྷའི་བྲི་དྷི་ཕའོ། །བ་དྷ་འཆིང་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ནཀ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར། འདིའི་ཡང་བྲ་དྷི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨི་ཡིག་ནི་བརྗོད་པའི་དོན་ནོ། །བྲ་དྷྣཿ་ཉི་མའོ། །དྷཱ་བ་སི་དྲུ་རྣམས་ལས་ནའོ། །ཌུ་དྷཱ་ཉ་འཛིན་པ་ལའོ། །བ་སཿ་ངེས་པར་གནས་པ་ལའོ། །དྲུ་འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ལ་ཨ་ལས་ཨཱའོ། །ཡོས།༌༌༌དྷཱ་ནཱ་ནས་རྔོས་པའོ། །རིན།༌༌༌བསྣཾ་ཀུན་ནས་ཉེ་བར་བྱེད་པའོ། །དྲ་བ་ཏིའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཎ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །བྲེ་པོ་ཆེ།༌༌༌བྲོ་ཎཿ་ཡོངས་སུ་འཇལ་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །བཱསྣཱ་སསྣཱ་སྠུ་ཎཱ་བཱ་ཎཱ་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །བཱ་ཤྲཱྀ་སྒྲ་ལའོ། །ཤཱ་སུ་རྗེས་སུ་སྟེན་པ་ལའོ། །ཥྛཱ་འགྲོ་བ་ལས་ལྡོག་པ་ལའོ། །བྱིངས་ཀྱི་དང་པོའི་ཥའི་སའོ། །རྒྱུ་མཚན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཋ་ཡིག་གི་ཐ་ཡིག་གོ །བཱི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །བཱ་ཤའི་ཤ་ཡིག་གི་ས་ཡིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་ས་ལའང་ངོ༌། །ཏིཥྛ་ཏིའི་ཨཱ་ཡིག་གི་ཨཱུ་ཉིད་དོ། །ཎ་ཉིད་འང་ངོ༌། །བེ་ཏིའི་ཡོན་ཏན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཎ་ཉིད་ཡང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་དུ་ཨ་ལས་ཨཱའོ། །བཱསྣཱ་སྨན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །པཱསྣཱ་བ་ལང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་གོས་སོ། །སྠཱུ་ཎཱཀ་པའོ། །པི་ཝང༌།༌༌༌བཱི་ཎཱ་ཡོངས་སུ་ སྒྲོགས་པའོ། །པཱ་ཏི་ལས་པའོ། །བཱ་བསྲུང་བ་ལའོ། །འདི་ལས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །པཱ་པཾ་ཉེས་སྤྱོད་དོ། །ནཱི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ནཱི་པ་ཡཱུ་ཕ་སཱུ་པ་ཀཱུ་པ་ཏལྤ་ཤཥྤ་བཱཥྤ་སྟེ་འདི་རྣམས་ལས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཎཱི་ཉ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཎའི་ཉའོ། །ཡུ་སྤེལ་བ་ལའོ། །ཥུང་སྲོག་ཆགས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །བྱིངས་ཀྱི་དང་པོའི་ཥའི་སའོ། །ཀུང་སྒྲ་ལའོ། །ཏ་ལ་རབ་ཏུ་གན

Chinese

དུ་རུ་འགྱུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་རུཿ་(藏文,梵文天城体:अरु,梵文罗马拟音:aru,汉语字面意思:疮)。 པ་རུཿ་(藏文,梵文天城体:परु,梵文罗马拟音:paru,汉语字面意思:节)。 བ་སུཿ་(藏文,梵文天城体:वसु,梵文罗马拟音:vasu,汉语字面意思:身)。 ཁྱཱ་ཏིའི་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཙ་ཀྵི་ངའི་ཁྱཱ་ཉ་རུ་བསྒྱུར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཙཀྵུཿ་(藏文,梵文天城体:चक्षु,梵文罗马拟音:cakṣu,汉语字面意思:眼)。 ཛ་ནུཿ་(藏文,梵文天城体:जनु,梵文罗马拟音:janu,汉语字面意思:生)。 ཏ་ནུ་ལུས་སོ། །དྷ་ནུཿ་(藏文,梵文天城体:धनु,梵文罗马拟音:dhanu,汉语字面意思:弓)。 ཨོ་ཏིའི་ཨ་ཙ་བཞིན་ནོ། །ཨིཎ་(藏文,梵文天城体:इण्,梵文罗马拟音:iṇ,汉语字面意思:去)འགྲོ་བ་ལའོ། །འདི་ལས་ཨུས་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཨི་ཙ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡིས་འཕེལ་བའོ། །ཨི་ཨཱ་ཡའོ། །ཨཱ་ཡུཿ་(藏文,梵文天城体:आयु,梵文罗马拟音:āyu,汉语字面意思:寿命)སྲོག་འཚོ་བའོ། །ཙ་ཏི་ཀ་ཊི་ཤྲཱི་བྲྀཉ་རྣམས་ལས་ཊ་རའོ། ། ཙཏི་ཙ་དེ་སློང་བ་ལའོ། །ཨེ་ཡིག་ནི། གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཨིཊ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཨེ་ཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དང༌། ཀཥ་ཎ་ཤཱ་ས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །ཀ་ཊ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཤྲཱི་འཚེ་བ་ལའོ། །བྲྀ་ཉ་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །འདི་རྣམས་ལས་ཊ་ར་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཊ་ཡིག་ནི་ན་ད་སོགས་ཀྱི་དོན་ནོ། །སྒྲ་ལྡན་དང་ཏི་དག་ལའང་ཀྲི་ཏ་ལའོ། །ཞེས་པས་ཨིཊ་བཀག་གོ །ཙ་ཏྭརཾ་(藏文,梵文天城体:चत्वरं,梵文罗马拟音:catvaraṃ,汉语字面意思:四角)བཞི་མདོའོ། །ཀ་ཏྭ་རཿ་ཞོའི་རྣམ་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ནད་སོགས་ཉིད་ལས་ཨཱིའོ། །ཤ་དྷ་རཱི་(藏文,梵文天城体:शधरी,梵文罗马拟音:śadharī,汉语字面意思:夜晚)མཚན་མོའོ། །བརྦྦ་རཿ་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ལྷ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ནི་ལས་དི་ལས་སོ། །ཥ་དླྀ་དམན་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ནི་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་འདི་ལས་ཊྭ་ར་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མཚན་ལས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཥ་ཉིད་དོ། །ནི་ཥ་དྭ་རཿ་མ་དའོX། །ཙྪི་ཏྭ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཙྪི་ཏྭ་ར་ཙྪ་དྭ་ར་དྷཱི་བ་ར་ཏཱི་བཱ་ར་པཱི་བ་ར་ག་ཧྭ་ར་ཙཱི་བ་ར་ནཱི་བ་ར་སྟེ་འདི་རྣམས་ལས་ཊྭ་ར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཚིག་ཕྲད་དུ་བྱའོ། །ཙྪི་དིར་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱེད་པ་ལའོ། །ཙྪ་ད་ཁཊྚེ་ཀུན་ནས་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །ཙུར་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨི་ནའོ། །ཌུ་དྷཱ་ཉ་ཌུ་བྷྲྀཉ་འཛིན་པ་དང་གསོ་བ་དག་ལའོ། །ཏུད་གཟིར་བ་དག་ལའོ། །པཱི་ད་འཐུང་བ་ལའོ། །གུ་ཧཱུ་ཀུན་ནས་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །ཙི་ཉ་སོགས་པ་ལའོ། །ཎཱི་ཉ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཎའི་ནའོ། །ཙྪི་དིའི་ད་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཡང་ངོ༌། །ཙྪ་དིའི་ཐུང་དུ་ཉིད་དོ། །སཱ་ར་ཏ་དབྱིའོ། །ད་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །ད་དྷཱ་ཏིའི་ཨཱ་ཏའི་ཨཱི་ཉིད་དོ། །ཏུ་ད་ཏིའི་ཨུ་ཡིག་གོ་ཡང་ངོ༌། །ད་ཡིག་དབྱིའོ། །པཱི་ངའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་འང་ངོ༌། །གུ་ཧིའི་ཨུ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །ཨིན་མེད་པ་ཡང་ངོ༌། །ཙི་ཉའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ན་ཡ་ཏིའི་ཡོན་ཏན་མེད་དོ། །ཙྪི་ཏྭ་རཿ་གཡོན་ཅན་ནོ། །ཙྪ་ཏྭ་རཿ་དེ་ཉིད་དོ། །དྷཱི་བ་རཿ་ཉ་པའོ། །ཏཱི་བ་རཿ་༌༌༌ཀླ་ཀློ། ཕལ་པའི་རིགས་ཀ

English

To become. Quality. Aru: wound. Paru: joint. Vasu: body. Because there is no close taking of Khyati, Tsa Shi Nga's Khya will not be transformed into Nya. Chakshu: eye. Janu: birth. Tanu: body. Dhanu: bow. Like Oti's Aca. In: to go. From this, us becomes the other side. That is also like Ica. It increases by that. I aya. Ayu: life. Tara from Tsati Kati Shri Brinya. Tsati Tsa is for begging. The letter E is: with It of all the first consonants, and Eta is related, and it is the meaning of the distinction that Kashaṇa Shasa are not. Kata is for going. Shri is for harming. Brinya is for obscuring. From these, Tara becomes the other side. The letter Ta is the meaning of Nada, etc. Also for sound and Ti, it is Krita. By saying that, It is forbidden. Chatvaram: crossroads. Katvara: transformation of curd. Quality. From disease etc., it is I. Shadari: night. Barbara: a special place. Also for the gods. From Ni, from Di. Sha Dlri is for making inferior. Ni is a word for near, from this, Tvara becomes the other side. Because of the reason, etc., it is Sha itself. Ni Sha Dvara: Mada X. Tsitvara etc. Tsitvara Tsadvāra Dhīvara Tīvāra Pīvara Gahvara Tsīvara Nīvara, from these, Tvara should be made a suffix. In Tsidi, it is done in two ways. Tsada Khatte is completely obscured. Because of Tsur etc., it is Ina. Du Dha Nya Du Bhrinya are for holding and nourishing. Tud is for tormenting. Pīda is for drinking. Guhu is completely obscured. Tsi Nya etc. Ṇī Nya is for obtaining. Na of Ṇa. Ta letter of Da letter of Tsidi. Also without quality. It is short of Tsadi. Sarata is divided. Ta letter of Da letter. I itself of Ata of Da Dhati. U letter of Tuda Ti. Da letter is divided. Also without the quality of Pinga. A letter of U letter of Guhi. Also without In. It is long of Tsi Nya. Nayati has no quality. Tsitvara: left-handed. Tsatvara: that itself. Dhīvara: fisherman. Tīvara: ... barbarian. A common race

Chinese

之差别也。皮瓦raḥ,粗大也。 嘎哈raḥ,山洞也。稠密也。匝瓦让,毛织物。比丘之衣也。尼瓦raḥ,房屋。众生出生之处也。于某些,其他如是亦当随之了知。因(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཛི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཀྲྀ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཥི་等之后为纳嘎。因,行也。ཛི་,胜也。ཀྲྀ་ཥ་,种种雕刻也。此等之后,纳嘎转为他者。嘎字,乃如箭一般应作之义。因此,乃无功德之自性也。ra ཥa ṛi 之字母等之后,以“ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་”等,为ṇa本身。因ḥ,自在也。胜。ཛི་ན་,一切贤善语者也。ཀྲྀཥྞ་,黑色。非白色也。瓦达之བྲི་དྷི་为pha。瓦达,束缚也。由此,纳嘎转为他者。此亦转为བྲ་དྷི་。伊字,乃言说之义。བྲ་དྷྣཿ,太阳也。དྷཱ་瓦斯德汝等之后为纳。杜དྷཱ་,捕鱼也。瓦萨ḥ,决定安住也。德汝,行也。此等之后,纳转为他者。于女性,由阿转为阿。ཡོས།,དྷཱ་ནཱ་所磨也。རིན།,བསྣཾ་,完全亲近也。德拉瓦德之功德也。ṇa本身亦然。大斗。བྲོ་ཎཿ,完全度量之差别也。瓦斯纳,萨斯纳,斯图纳,瓦纳等。此等之后,当作为他者之词缀。瓦ཤྲཱྀ,声音也。夏苏,随之行也。ཥྛཱ་,从行中返回也。词根之首字母ཥའི་为萨。无理由之故,ṭha字母之tha字母也。瓦,完全出生也。瓦夏之夏字母为萨字母。如是,于夏萨亦然。蒂ཥྛ་蒂之阿字母之乌本身也。ṇa本身亦然。于贝蒂之功德中不转变。ṇa本身亦然。于一切中,由阿转为阿。瓦斯纳,药物之差别也。帕斯纳,牛等之颈部之衣也。斯图纳,柱子也。皮旺,瓦纳,完全 宣说也。帕蒂之后为帕。瓦,守护也。由此,帕转为他者。帕旁,恶行也。尼瓦等也。尼帕,玉帕,苏帕,库帕,塔帕,夏帕,瓦帕,此等之后,帕当作为他者之词缀。ṇཱི་,得鱼也。ṇའི་为ཉའོ།。玉,增长也。雄,有情完全出生也。词根之首字母ཥའི་为萨。贡,声音也。塔拉,完全安

English

The difference of. Pī varaḥ: big. Gahāraḥ: cave. Thick. Cī varaṃ: woolen cloth. A monk's robe. Nī varaḥ: house, the place where beings originate. In some cases, other such things should also be understood accordingly. After iṇ, ji, kṛ, and ṣi, comes naka. Iṇ means to go. Ji means to conquer. Kṛṣa means to carve in various ways. From these, naka transforms into another. The letter ka is to be done like an arrow. Therefore, it is the nature of having no qualities. After the letters ra, ṣa, and ṛi, by "ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་" etc., it is ṇa itself. Inaḥ: powerful. Victorious. Jina: one who speaks of all that is virtuous. Kṛṣṇa: black. Not white. The vri dhi of vadha is pha. Vadha means to bind. From this, naka transforms into another. This also transforms into vra dhi. The letter i means to speak. Vra dhnaḥ: sun. After dhā, vasi, and dru, comes na. Ḍu dhā means to catch fish. Vasaḥ means to definitely abide. Dru means to go. From these, na transforms into another. For women, a changes to ā. Yos: ground from dhānā. Rin: vsnaṃ, completely approaching. The quality of drava ti. ṇa itself is also. Big dou. Vroṇaḥ: the difference of completely measuring. Vāsnā, sasnā, sthūṇā, vāṇā, etc. After these, it should be used as a suffix for another. Vā śrī: sound. Śāsu: to follow. Ṣṭhā: to turn back from going. The first letter of the root, ṣa, is sa. For no reason, the tha letter of the ṭha letter. Vā: completely born. The śa letter of vāśa is the sa letter. Likewise, it is also the same for śāsa. The ū itself of the ā letter of tiṣṭa ti. ṇa itself is also. It does not transform into the quality of beti. ṇa itself is also. In everything, a changes to ā. Vāsnā: the difference of medicine. Pāsnā: the neck cloth of cows, etc. Sthūṇā: pillar. Pivaṃ: vīṇā, completely proclaiming. After pāti comes pa. Vā: to protect. From this, pa transforms into another. Pāpaṃ: misdeed. Nīva, etc. Nīpa, yūpa, sūpa, kūpa, talpa, śaṣpa, vāṣpa, after these, pa should be used as a suffix for another. ṇī: to obtain fish. ṇāi is ཉའོ།. Yu: to increase. Ṣuṃ: sentient beings are completely born. The first letter of the root, ṣa, is sa. Guṃ: sound. Tala: completely at