Tibetan
།མགོ་དང་རྐེད་པ་བཅད་ན་འཆིའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ལྷས་ཀྱང་ལྷ་གསོད་དོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཟུགས་མེད་པའི་དག་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་མེད་དོ། །འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་བསམ་གཏན་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་སྡོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་དག་གི་སེམས་རིམ་འགགས་ ཕའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་མེད་པ་དག་ན་གཟུགས་བས་མངོན་དུ་མེད་ན། དེས་ན་འོ་ན་ནི་གཟུགས་མེད་པར་སྐྱེས་པ་གང་དག་ཅིག་ལ་ལྡན་པ་བརྗོད་དགོས་སོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཟུགས་མེད་པར་སྐྱེས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་སོ། །འཕགས་པས་ས་གང་ལ་བརྟེན་པ་ཅན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ས་གང་དུ་སྐྱེས་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི། ས་དེ་ལ་བརྟེན་པ་ཅན་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་ས་ལྔ་རྣམས་ཏེ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་བསམ་གཏན་བཞིའོ། །གལ་ཏེ་ས་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ་ཅན་སྐྱེད་དེ་འགགས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ས་ལྔ་ལ་བརྟེན་པ་ཅན་གྱི་བར་བསྐྱེད་དེ་འགགས་ན་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དག་ན་འདས་པ་དེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ས་ལྔ་ཆར་ལ་བརྟེན་ཅན་དང་ནི་མ་འོངས་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་དུ་སྐྱེས་པའམ་གང་དུ་མ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་པ་ཅན་དང་ལྡན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ངེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་གང་མ་འོངས་པ་རྣམས་གྲངས་ཀྱིས་ས་ལྔ་ཆར་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བ་སྲིད་པ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་འགགས་པ་དེ་ནི་སྐྱེས་པ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་ས་ཁོ་ན་བསྐྱེད་ལ། གང་མ་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་ངེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ས་ལྔ་ཆར་ལ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །སོ་སོ་སྐྱེ་ཕོ་འམ་འཕགས་པ་གཟུགས་མེད་པར་སྐྱེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་སྡོམ་པ་དང་ག་ལ་ལྡན་ཏོ། གཟུགས་མེད་པར་སྐྱེས་པས་དེ་དོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ག་ལས་ལྷག་མར་བྱས་ཤེ་ན། གཟུགས་མེད་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང་གཉིས་ལས་སོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་ལྡན་པ་ངེས་པར་བཤད་པ་དང༌། འདོད་པའི་ཁམས་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྡན་པ་དང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ངེས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་ཏེ། དམྱལ་བ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་མ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ན་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པ
Chinese
如果砍断头和脖子就会死亡，这表明天神也会杀死天神。以具有的方式存在，是指：无色界的那些，因为无色界的缘故，从显现的角度来说是不存在的。对于无想有情众生来说，即使生于禅定中，也并非从禅定的戒律显现的角度来说是存在的，因为禅定的戒律是随心而行的，而且他们的心是逐渐止息的缘故。如果无色界的那些从色界显现的角度来说是不存在的，那么对于那些生于无色界的人来说，应该说具有什么呢？因此，对于生于无色界的圣者们，就详细地说了。圣者以什么地为所依的，是指：在什么地生起，生起了什么无漏的戒律，那就是以那个地为所依的。五种生起的地，即欲界和四禅。如果以一个地为所依而生起并止息，同样地，直到以五个地为所依而生起并止息，那么在无色界中就会与过去的那一个具有。与完全以五个地为所依的和未来具有，是指：无论在哪里生起或在哪里没有生起，都与所依具有。为什么呢？因为没有决定的缘故。像这样，未来的那些以数量来说不可能完全依靠五个地而生起，因此在哪里生起，那个止息了，因为已经生起了，所以只生起那个地，而没有生起的，因为没有决定的缘故，所以在五个地上进行分别。异生或圣者生于无色界，怎么会具有禅定的戒律呢？因为生于无色界已经舍弃了它。如果加上，是指：从哪里加上呢？从无色界和无想有情这两个地方。在无色界中具有，必须确定地说，在欲界和色界中具有和显现，必须确定地说。因此，详细地说了在界中，除了地狱和北俱卢洲之外，是指：在那里也没有如法受持的戒律。
English
If the head and neck are cut off, one will die, which shows that even gods kill gods. To exist in terms of having means: those in the formless realm, because of the formless realm, do not exist from the perspective of manifestation. For the unconscious sentient beings, even if they are born in meditation, they are not present from the perspective of the manifestation of the discipline of meditation, because the discipline of meditation follows the mind, and their minds gradually cease. If those in the formless realm do not exist from the perspective of manifestation in the form realm, then what should be said to be possessed by those born in the formless realm? Therefore, it is explained in detail for the noble ones born in the formless realm. The noble ones who rely on which ground means: in which ground they are born, and what undefiled discipline they generate, that is what relies on that ground. The five grounds of birth are the desire realm and the four dhyanas. If one relies on one ground and arises and ceases, similarly, until one relies on five grounds and arises and ceases, then in the formless realm, one will possess that past one. To possess what relies on all five grounds and the future means: wherever one is born or not born, one possesses what one relies on. Why? Because there is no certainty. Like this, it is not possible for those of the future to rely on all five grounds in number to be born, therefore, wherever one is born, that ceases, because one has already been born, so one only generates that ground, and what has not been born, because there is no certainty, so one distinguishes on all five grounds. How can an ordinary being or a noble one born in the formless realm possess the discipline of meditation? Because one born in the formless realm has abandoned it. If one adds, it means: from where does one add? From the formless realm and the unconscious sentient beings. To possess in the formless realm must be stated definitively, and to possess and manifest in the desire realm and the form realm must be stated definitively. Therefore, it is explained in detail in the realm, except for hell and Uttarakuru, which means: there is no properly taken discipline there either.
Tibetan
འི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ ན་ནི་གཉི་ག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དག་དང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་མ་གཏོགས་པའི་མི་དག་གི་ནང་ན་ནི། སྡོམ་པས་བསྡུས་པ་དང་སྡོམ་པ་མ་གཏོགས་པ་ཡོད་དོ། །ཚིག་ཀྱལ་པ་ནི་ཚིག་གཟུང་བར་མི་འོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་མི་བརྩུན་པའོ། །དེ་ལ་ནི་གཏི་མུག་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པ་ཡང་དག་བླངས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་འདུས་བཟང་ཟེར་རོ། །རང་དབང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་རྨོངས་པ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཉིད་དེ། དེའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་རྨོངས་པའོ། །བརྣབ་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དག་དེར་གྱུར་པས་རྨོངས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་སྒོ་ནས་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་གཏི་མུག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་མེད་པའི་རྣམ་པས་འཇུག་པ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཤས་ཆེ་བ་འདི་ནི་རྨོངས་པའོ་ཞེས་སོ། །དེའི་གཞི་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་བཤད་པ། འདི་ནི་དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་སྒྲས་བ་ཤད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་ཉེ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་ཀ་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ་དེ་དག་ཉེ་བ་དང་རིང་བ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་མ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིག་ཤོས་ལུང་མ་བསྟན་པའི་མི་དགེ་བ་བསྒོམས་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་རྒྱུ་མཐུན་པར་བརྗོད་པར་ན་ཇི་ལྟར་སྐྱོན་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་ཚེ་དེའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་ཏེ། དུག་དང་གནམ་ལྕགས་དང་མཚོན་ཆ་ལྷག་པ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་འབྱུང་བ་ལ་གེགས་བྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་བར་ཆད་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་འགྲོ་བའི་ཚེ་ལ་གེགས་སྐྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་ཚེ་དེའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་དག་ན་རེ། ཚེ་དེ་སྲོག་གཅོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་མི་བརྗོད་ཀྱི། དེ་ནི་ཆེས་ཉེ་བར་བདག་པོའི་ འབྲས་བུའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ནི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པའི་དབང་གིས་ནི་ཚེ་ཟད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་བྱེད་དོ། །གཟི་མཐུ་ཆུང་བ་ནི་ནུས་པ་ཆུང་བའོ། །སེར་བ་ནི་རྡོ་ཆར་དང་གཞན་དག་ན་རེ་འཁྱ
Chinese
的缘故。其他的是，具有二者，名为欲界的诸天，以及除了北俱卢洲的声不悦耳者之外的人们之中，有以律仪所摄持的和不以律仪所摄持的。妄语是言语不应被采纳，名为言语不诚实。对于此，因为愚痴成分多，名为此是极其愚昧的真实摄取，学诚和尚如是说。因为不自在的缘故，与此相似的愚昧就是邪见，成为它的眷属，真实摄取就是愚昧。贪心和害心等成为此，名为愚昧。不是通过邪见的途径。如此，以愚痴的力量，以无有的方式进入，邪见成分多，此是愚昧。因为不见其基础而说，此是其等流果。为何以此等流的词语来区分呢？为了仅仅知晓增上果是近的缘故。如果二者都说为增上果，那么它们是近是远就没有显示出来。另一种是，如果说修习未记的不善，是应断的等流，那么怎么不会有过失呢？因此，杀生是彼生中断的因，广说，毒药和雷电以及武器等任何是，那些是杀生者的寿命，对于善业所引来的生起，能够作障碍，否则就不是了。因此，中断的因，能够对有情的寿命产生障碍。否则就不是，名为因此杀生是彼生中断的因。其他人说，彼寿命不是说为杀生的异熟果，而是说为最接近的增上果。人们的寿命是善业所引来的，以杀生的力量，寿命耗尽明显地成就。光彩微弱是能力小。冰雹是石雨，其他人说是冰。
English
Therefore. Others are, having both, named the gods of the desire realm, and among the people except for those of the Northern Kurus who have unpleasant sounds, there are those who are restrained by vows and those who are not restrained by vows. False speech is speech that should not be adopted, named dishonest speech. For this, because ignorance is a large component, it is named this is the true adoption of extreme ignorance, as the Venerable Acarya Samghabhadra said. Because of being not independent, the ignorance that is similar to this is indeed wrong view, becoming its retinue, true adoption is ignorance. Greed and malice etc. become this, named ignorance. It is not through the path of wrong view. Thus, with the power of ignorance, entering in a non-existent manner, wrong view is a large component, this is ignorance. Because the basis of it is not seen, it is said, this is its result similar to the cause. Why is it distinguished by the word similar to the cause? In order to know that only the dominant result is near. If both are said to be the dominant result, then whether they are near or far would not be shown. Another is, if it is said that cultivating the unspecified unwholesome is the result similar to the cause that should be abandoned, then how would there not be fault? Therefore, killing is the cause of interruption of that life, extensively saying, poison and lightning and weapons etc. whatever is, those are the lives of the killers, for the arising brought about by virtuous actions, they are able to obstruct, otherwise they are not. Therefore, the cause of interruption is able to create obstacles for the lives of sentient beings. Otherwise it is not, named therefore killing is the cause of interruption of that life. Others say, that life is not said to be the fully ripened result of killing, but it is said to be the closest dominant result. The lives of people are brought about by virtuous actions, with the power of killing, the exhaustion of life is manifestly accomplished. Weak radiance is small ability. Hail is stone rain, others say it is ice.