Tibetan
ན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དྲག་པོས་ཉེན་པའི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དག་ན་ཡང་མི་བརྟན་པ། གཏི་མུག་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དུད་འགྲོ་དག་ན་ཡང་མ་བསྟན་ནོ། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་བུ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ལ་བདག་གང་ནས་ཤི་འཕོས། གང་དུ་ནི་སྐྱེས་ལས་ནི་གང་ཞིག་གིས་སྐྱེས་སྙམ་པའི་སེམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་ལ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་པ་བཟང་བའི་ཕྱིར་སྡིག་པའི་བསམ་པ་མེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཁོ་ན་ན་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་རྟོག་གེ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་ལས་ཉུང་ན་དབང་པོ་བརྒྱད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་དང་ཚོར་བ་རྣམས་དང་སྲོག་དང་ཡིད་དང་ལྡན་ནོ། །འདུན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ཤེས་རབ་ཞན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བློ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆེར་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་དབང་པོ་བརྒྱད་རྣམས་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་བཤད་པ་རྣམས་ལས་ཡིད་མི་བདེ་བའི་དབང་པོ་པོར་ཏེ། མིའི་དབང་པོ་བཅུག་པ་རྣམས་དང་ངོ༌། །སྡིག་པའི་བསམ་པ་བསྟན་པ་དང་མཁྱུད་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྡིག་པའི་བསམ་པ་སྟེ་བརྣག་པའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུན་ཆགས་སུ་ངེས་པར་རྟོག་པས་རྒྱུན་གཅད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པའོ། །ལྟ་བ་རིང་དུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་འཆབ་པས་ན་མཁྱུད་པའོ། །མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་འདི་ལ་མིན། དེ་ནི་རྐྱེན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེས་པའི་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡང་མི་གཏོང་སྟེ། ལས་དང་འབྲས་བུའི་འབྲེལ་པ་ལ་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་རྒྱུའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། གང་ཞིག་བདག་ཉིད་ལོག་པར་ལྟ་བ་འདོད་པ་དེ་ནི་རྒྱུའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའོ། །འདི་ལྟར་གང་དག་གཞན་ལས་ཐོས་ ནས་འདོད་པ་དེ་ནི་རྐྱེན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གཅོད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཞིག་རང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་རྟོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །གཞན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱིས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །བསམ་པ་ཉམས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པས་བསམ་པ་ཉམས་པའོ། །བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་ཉམས་པ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་ཞིང་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པའོ། །ལྟ་བ་ཉམས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། གང་ཞིག་ལྟ་བ་ཉམས་པས་དགེ་བའི་རྩ
Chinese
之所以称为“那”的原因是：由于剧烈的痛苦感受所逼迫，即使在地狱和饿鬼中也不稳定；由于愚痴占据主导，即使在畜生中也不明显。之所以称为“业果显现”的原因是：天子出生后不久，就会产生三种想法，即我从哪里死后转生？在哪里出生？因何种业而生？并且他能知晓一切。北方的声音不悦耳，因为自性善良，所以没有罪恶的想法。之所以说只在赡部洲存在，是因为赡部洲的人们特别善于思辨。如果比一切都少，则有八种感官，即具有身体、各种感受、生命和心意。之所以说欲望、精进和智慧薄弱，是因为心被贪欲大大压制。所谓“不食鬼，具有八种感官”是指，从前面所说的那些来看，是令人不悦的感官，与人类所具有的十种感官相对。之所以说具有罪恶的想法，并且是隐瞒的，是因为罪恶的想法就是执着。又因为持续不断地确定地思考，所以难以断绝，因此说是“显现”。因为长久以来与见解相连，所以隐瞒，因此说是“隐瞒”。不做无间罪的不是这种人。这是因为即使是因缘的力量所产生的邪见也不会舍弃，因为会破坏业和果之间的联系。所谓“由于因的力量”会详细阐述，即凡是想要持有邪见的人，都是因因的力量而行事。像这样，凡是从他人那里听闻而产生欲望的，都是因缘的力量所断绝的。同样，所谓“由于自己的力量”是指由于自己领悟的力量。所谓“由于他人的力量”是指仅仅由于听闻他人的说法所产生的力量。所谓“想法衰退”是指由于邪见显现而导致想法衰退。想法和行为衰退是指持有邪见并造作无间罪。所谓“见解衰退”会详细阐述，即凡是由于见解衰退而
English
The reason for calling it "Na" is: Because of being threatened by intense painful feelings, it is unstable even in hell and hungry ghosts; because ignorance dominates, it is not obvious even in animals. The reason for calling it "manifestation of karmic results" is: A celestial being, not long after being born, will have three thoughts, namely, from where did I die and transmigrate? Where was I born? And due to what karma was I born? And he knows everything. The sound of the north is unpleasant, because it is good by nature, so there is no sinful thought. The reason for saying that it only exists in Jambudvipa is that the people of Jambudvipa are particularly good at speculation. If it is less than everything, then there are eight senses, namely, having body, various feelings, life, and mind. The reason for saying that desire, diligence, and wisdom are weak is that the mind is greatly suppressed by greed. The so-called "does not eat ghosts, has eight senses" refers to, from what was said earlier, unpleasant senses, as opposed to the ten senses possessed by humans. The reason for saying that it has sinful thoughts and is concealed is that sinful thoughts are attachment. Also, because of constantly and certainly thinking, it is difficult to cut off, so it is said to be "manifest." Because it has been connected with views for a long time, it is concealed, so it is said to be "concealed." It is not this kind of person who does the five heinous crimes. This is because even the wrong views generated by the power of conditions will not be abandoned, because it will destroy the connection between karma and result. The so-called "due to the power of cause" will be elaborated in detail, that is, whoever wants to hold wrong views acts by the power of cause. Like this, whoever desires from hearing from others is cut off by the power of conditions. Similarly, the so-called "due to one's own power" refers to the power of one's own realization. The so-called "due to the power of others" refers to the power generated merely from hearing the words of others. The so-called "thought decay" refers to the decay of thought due to the manifestation of wrong views. The decay of thought and action refers to holding wrong views and committing the five heinous crimes. The so-called "decay of view" will be elaborated in detail, that is, whoever due to the decay of view
Tibetan
་བ་ཀུན་ཏུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཁོ་ན་ལ་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་ལྟ་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ལུས་ཞིག་ནས་སོ། །མུ་དང་པོ་ནི་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་མ་སྐྱེས་དགྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི་ལྷས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་དང་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞིག་དང་སེམས་པ་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། ལས་ཀྱི་ལམ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དུ་དག་གཅིག་དང༌། སེམས་པ་དགེ་བའམ་མི་དགེ་བ་འམ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡང་རུང་བ་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལས་ཀྱི་ལམ་གཞན་མཐར་ཕྱིན་པ་ན་ཡང་བརྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པ་དག་ཡོད་པས་དེའི་ཕྱིར་གཞན་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སེམས་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་པ་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །ང་རྒྱལ་དང་ཐེ་ཚོམ་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་པ་ཡང་དེར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ། གཟུགས་ཅན་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་ལ། ལས་ཀྱི་ལམ་སེམས་པ་གཅིག་དང་ལྷན་ཅིག་འཇུག་གོ །གཞན་དག་ན་རེ་མྱུར་བར་བགྲོད་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཟུགས་ཅན་རྣམས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །གནོད་སེམས་སུ་གྱུར་པ་སྲོག་ གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པས་དེའི་ཚེ་གདོན་མི་ཟ་བར་སྲོག་གཅོད་པ་དང་གནོད་སེམས་དང་སེམས་པ་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་ངོ༌། །བརྣབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་ལོག་པར་གཡེམ་པ་གཉིས་ཆགས་པས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གཉིས་དང་སེམས་པ་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་སྟེ། བརྣབ་སེམས་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའམ། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་ངོ༌། །ཚིག་ཀྱལ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ན་ཡང་བརྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་རང་གིས་བྱེད་པ་དང་གཞན་གྱིས་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །བརྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པ་གང་ན་ཡང་རུང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་སེམས་པ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་འཇུག་གོ །གནོད་སེམས་སུ་གྱུར་པ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་བརྣབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་གསལ་བའི་དོན་ཅན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་དོན་དུ་དེ་ལྟར་བཤ
Chinese
能完全断除一切，那仅仅是在见法上才结合。如果由于见解和戒律衰败而断除，那就是身体坏灭之后。第一种情况是圆满等，这是因为见解衰败的缘故。第二种情况是阿阇世王，这是因为造作无间罪的缘故。第三种情况是提婆达多，这是因为见解衰败和造作无间罪的缘故。业道坏灭和心同时生起，这是广说。业道善与不善有多少个是一，心是善或不善，或者无记也可以同时生起。没有其他，对于业道其他圆满时也有贪心等，因此说了没有其他。心不是烦恼性的，心是善和无记。慢和怀疑等烦恼性的心也与此结合。在任何有色法中，任何一个达到圆满，业道与一个心同时进入。其他人说，是快速行进。有色法中，是指除了欲邪行之外的。成为害心的杀生，是指嗔恨的杀生达到圆满，那时必定杀生和害心与心同时生起。具有贪心，是指不予取和邪淫二者，由于执着而达到圆满，因此二者与心同时生起，即贪心和不予取，或者欲邪行。说妄语达到圆满时，也有贪心等任何一个。像这样，暂时自己做和他人做也是如此。以贪心等任何一个心来圆满它，则与两个心同时进入。成为害心的杀生和具有贪心的不予取，这是具有特殊明显意义的。有些人是为了显示业道的自性而这样说。
English
That which completely cuts off everything is only connected with the Dharma of Seeing. If one cuts off due to the deterioration of view and discipline, it is after the destruction of the body. The first case is perfection, etc., because of the deterioration of view. The second case is Ajatasatru, because he commits the deeds of immediate retribution. The third case is Devadatta, because of the deterioration of view and the commission of deeds of immediate retribution. The destruction of the path of action and the simultaneous arising of mind are explained in detail. How many of the paths of action, virtuous and non-virtuous, are one, and whether the mind is virtuous or non-virtuous, or even neutral, can arise simultaneously. Without others, even when other paths of action are perfected, there are still greed, etc., therefore it is said without others. The mind is not afflicted, the mind is virtuous and neutral. Arrogance, doubt, and other afflicted minds are also combined with this. In any form, when any one reaches perfection, the path of action enters simultaneously with one mind. Others say that it is rapid progress. Among forms, it refers to all except sexual misconduct. Becoming a harmful mind, killing means that killing with hatred reaches perfection, and at that time, killing and harmful mind arise simultaneously with the mind without fail. Having greed means that taking what is not given and sexual misconduct, because of attachment, reach perfection, therefore the two arise simultaneously with the mind, that is, greed and taking what is not given, or sexual misconduct. Even when lying reaches perfection, there is any one of greed, etc. In this way, temporarily doing it yourself and having others do it is also the same. To perfect it with any mind such as greed, it enters simultaneously with two minds. Becoming a harmful mind, killing, and having greed, taking what is not given, have special clear meanings. Some say this in order to show the nature of the path of action.