Tibetan
བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཡིད་བཞིན་དུ་མགྱོགས་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དམིགས་པ་འཛིན་པ་སྟེ། དུས་དེ་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ནས་བཞེད་པའི་ཡུལ་འོག་ མིན་དུ་བྱོན་ཏེ། ཐུབ་པའི་ཉན་ཐོས་ལ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། ཡིད་མགྱོགས་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣམ་པར་མ་ཆད་པས་མིང་དེར་འགྲོ་བར་བྱ་འམ་རྣམ་པ་གཞན་ཞེ་ན། དེར་ཉེ་བར་ཆད་པ་འབྱུང་བས་འགྲོ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཡུལ་ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་བ་ཡང་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་གཤེགས་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །མོས་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མོས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། མྱུར་དུ་འགྲོ་བ་ནི་ལུས་ཕྱིན་པར་བྱེད་པས་སོ། །མོས་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཐག་རིང་བ་ལ་ཉེ་བར་མོས་པ་གང་ཡིན་པ་ལས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཡུལ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའོ། །གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ན་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པར་གཏོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ནི། ཕྱིའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་སྤྲུལ་པར་མི་བྱེད་དེ། སྔོན་མེད་པའི་སེམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་དུ་འོང་བས་སོ། །སྒྲའི་སྤྲུལ་པ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་རྒྱུན་ཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་ལུས་དང་འབྲེལ་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་ལུས་དང་འབྲེལ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་ལུས་དང་འབྲེལ་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་ན་རང་དང་གཞན་དག་གི་ལུས་དང་འབྲེལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་སུ་གཏོགས་པ་ཡང་བདག་གི་ལུས་དང་གཞན་གྱི་ལུས་དང་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྤྲུལ་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པའིའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཡང༌། འདོད་པར་གཏོགས་པ་དང་གཟུགས་སུ་གཏོགས་པ་རང་གི་ལུས་དང་འབྲེལ་བ་དང་གཞན་གྱི་ལུས་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །མདོར་ བསྡུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་ནི་མཐའ་ཡས་སོ། །ཇི་ལྟར་དྲི་དང་རོ་དང་མི་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་
Chinese
是结尾词。 “因为如意迅速”的意思是，心专注于行进的目标。在那个时候，世尊从这里前往他所希望的处所——色究竟天。因为这不是声闻所能做到的，所以心速只有佛才能做到。因此，在“世尊”等句中，如果不是完全中断，那么应该以那个名称来称呼，还是以其他方式称呼呢？因为在那里会发生近乎中断的情况，所以是行进的自性。即使是非常遥远的地方，也仅仅通过发愿就能到达，所以佛世尊的力量是不可思议的。从信心中产生的是信心的果实，因为迅速行进是身体的行动。从信心中产生的是从对遥远之处产生亲近的信心而来。世尊说，禅定者的禅定境界是不可思议的。 化身有两种，即在欲界中活动和在色界中活动。所谓“在色界中活动”是指在无色界中没有活动，因为那里没有色。属于欲界的化身是，所谓“外”是指内部的生处不作为化身，因为会产生先前没有的心。声音的化身是不存在的，因为是连续中断的。所谓“与自己和他人的身体相关”是指与自己的身体相关，以及与他人的身体相关。所谓“同样如此”是指，正如在欲界中与自己和他人的身体相关一样，在色界中也同样存在与自己的身体和他人的身体相关这两种情况。 所谓“这是四种化身”是指在欲界中出生的。所谓“在色界中也与之相似”是指在色界中出生的也一样，属于欲界和属于色界的都与自己的身体相关，以及与他人的身体相关。所谓“有八种”是指在欲界中出生的四种，以及在色界中出生的四种，总共有八种。 简而言之，广说则是无边无际的。所谓“如何不具足气味和味道”是指如果……
English
is the ending word. "Because it is as fast as desired" means that the mind focuses on the goal of traveling. At that time, the Blessed One went from here to the place he desired, Akanistha. Because this is not something that a Shravaka can do, only Buddhas can have mind-speed. Therefore, in the phrase "Blessed One," etc., if it is not completely interrupted, should it be called by that name, or in another way? Because a near interruption occurs there, it is the nature of traveling. Even if the place is very far away, one can reach it merely by making a wish, so the power of the Buddha Blessed One is inconceivable. What arises from faith is the fruit of faith, because rapid travel is the action of the body. What arises from faith comes from the faith that brings closeness to what is far away. The Blessed One said that the object of meditation for meditators is inconceivable. There are two kinds of emanations: those that operate in the desire realm and those that operate in the form realm. The so-called "operating in the form realm" means that there is no operation in the formless realm, because there is no form there. The emanation that belongs to the desire realm is, the so-called "outer" means that the internal sense bases do not act as emanations, because a mind that did not exist before will arise. The emanation of sound does not exist, because it is continuously interrupted. The so-called "related to one's own and others' bodies" means related to one's own body, and related to others' bodies. The so-called "just like that" means that just as in the desire realm there is a relationship with one's own and others' bodies, so too in the form realm there are two kinds of relationships: with one's own body and with others' bodies. The so-called "these are the four kinds of emanations" refers to those born in the desire realm. The so-called "in the form realm it is also similar to that" means that those born in the form realm are also the same, those belonging to the desire realm and those belonging to the form realm are related to their own bodies, and related to others' bodies. The so-called "there are eight kinds" refers to the four kinds born in the desire realm, and the four kinds born in the form realm, making a total of eight kinds. In short, to explain in detail is limitless. The so-called "how is it without smell and taste" means if...