English
Yes. There, it is not possible to obtain conventional wisdom on the path of immediate proximity, and similarly here, it is not possible to obtain conventional wisdom on the path of immediate proximity. "Because it is not an antidote" means that knowing the minds of others is the very nature of superknowledge, and because it is included in the path of liberation, it is itself an antidote. Here, the antidote of abandonment is considered an antidote. "Similarly, in the Peak of Existence" means that just as one can attain the path of liberation by using the senses without being separated from desire, or even if one is separated from desire, one can attain six kinds of knowledge on the path of immediate proximity, similarly, on the paths of immediate proximity that are separated from desire from the Peak of Existence, one can only attain the six kinds of knowledge of Dharma, Subsequent, Suffering, Origin, Cessation, and Path. One cannot attain the knowledge of knowing the minds of others, because the path of immediate proximity is obstructed. Nor can one attain all knowledge, because the Peak of Existence is not an antidote. In the paths of immediate proximity, because the continuous application is inexhaustible, one cannot attain the knowledge of exhaustion and non-arising either. "The knowledge of exhaustion has nine" means that by liberation through time, the knowledge of exhaustion will attain nine kinds of knowledge, but because complete decay is possible, it is not the knowledge of non-arising. All the qualities of the ground of the knowledge of the exhaustion of defilements, and the qualities with defilements, will be attained, so conventional wisdom will also be attained. If one who is liberated through time transforms into immovability, then on that final path of liberation, adding the knowledge of non-arising, one will attain ten kinds of knowledge. "In the remaining of what is said, eight are attained" means that the remaining of what is said is what is not said other than what is said. In that remaining of what is said, all eight kinds of knowledge other than the knowledge of exhaustion and non-arising are attained. The ninth path of liberation, which is separated from desire from the desire realm, will arise. How so? Because "on the path of cultivation above it, which has desire, seven are attained" will arise, so the ninth path of liberation is the remaining. Similarly, the paths of liberation arising from separation from desire and superknowledge from the seven grounds, and alternating cultivation, are also the remaining. How so?
Tibetan
ན། ས་བདུན་ལས་རྒྱལ་མངོན་ཤེས་དང༌། །མི་གཡོ་འཐོབ་དང་སྤེལ་བསྒོམ་པའི། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དག་དང༌། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ས་བདུན་ལས་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་བརྒྱད་ལྷག་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ག་ལས་ཤེ་ན། དེའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཐ་མ་ཡང་བཅུ་འཐོབ་པོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བ་རྟོགས་ པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་བརྒྱད་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་ཡིན་ཏེ་མ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་པ་བརྒྱད་མ་འོངས་པ་འཐོབ་པས་འཐོབ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །སློབ་པའི་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཅི་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་ཤེས་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་འཐོབ་བམ་ཞེ་ན། མི་སློབ་པའི་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་རྣམས་སུའོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་དེ་ལས་མར་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །དེ་ལ་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་དང༌། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ཤེས་པ་དགུའམ་བཅུ་མ་འོངས་པ་ཐོབ་པས་འཐོབ་སྟེ། དུས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ནི་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་དགུ་འཐོབ་པོ། །མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་གྱིས་ནི་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་བསྣན་ཏེ་བཅུ་འཐོབ་པོ། །བརྒྱད་དམ་དགུ་འཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ནི་གཞན་གྱི་སེམས་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་བརྒྱད་འཐོབ་པོ། །མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་གྱིས་ནི་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་དགུ་འཐོབ་སྟེ། དེ་ནི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་ལ་ཤེས་པ་དགུ་འམ་བཅུ་འཐོབ་པོ་ཞེས་ཁྱད་པར་མེད་པར་སྨོས་པའི་ཕྱིར་མིག་དང་རྣ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གཉིས་ལ་ཡང་ཐལ་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གཉིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་སོ། །མིག་དང་རྣ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དག་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ཆོས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་ནི་མ་འོངས་པ་ཐོབ་པ་མེད་དོ། །ལུང་བསྟན་མིན་ནི་ཐོབ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི། འདོད་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ བསམ་གཏན་གསུམ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཐ་མ་རྣམས་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་མ་འོངས་པ་འཐོབ་པོ། །ཡང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་མ་བརྗོད་ཅེ་ན། དེ་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་བསྒོམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་དུ་ས་བདུན་ལས་རྒྱལ་འཕགས་པ་ནི་གཟུགས་མེད་པས་བསྡུས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་སུ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་གསུངས་པ་དེ་ཟག་པ་མེད་པའི་གཞན་གྱི་སེམས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟར་སྦྱོར་བའི་མཐའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ནི། སྦྱོར་བ་རྣམས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་མ་འོངས་པ་དང་གཞན་གྱི་སེམས་པ་ཐོབ་པོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ཉེར་བསྡོགས་ཀྱི་ས་པ་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བ་ལ་གལ་ཏེ་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ན་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་འཐོབ་པོ། །གལ་ཏེ་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ཉེ་བར་བསྡོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན་ན་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཁོ་ན་འཐོབ་པོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཡུལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བ་ལ་གལ་ཏེ་དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིན་ན་ནི་ཀུན་རྫོབ་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དག་ཐོབ། གོང་མའི་ཉེར་བསྡོགས་ཀྱི་ཡིན་ན་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཁོ་ན་འཐོབ་པོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་ཡང་ཤེས་པ་གཉིས་ཁོ་ན་འཐོབ་པོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཤེས་པ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པའོ། །ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མངོ
Chinese
那，从七地胜解现量以及，不退获得与增广修习的，无间道等，如是说之故。从七地胜解等者，于彼等解脱道皆为有余。如是，不退所证之解脱道八亦为有余，何以故？彼之解脱道最后亦说获得十之故，不退所证 之解脱道八亦为有余。离贪之加行与殊胜道一切皆为有余，以未说之故。知八未来说获得而获得，如是广说。学者的如是者，于彼，尽灭与不生知之外，知八者获得耶？若问，无学者的亦于现量知等之加行与解脱及殊胜道中也。等者之语，从彼下修习等摄略。现量知现量成办与，于彼修习之加行与，解脱与殊胜道为何者，于彼等知九或十未来说获得而获得，时解脱者，不生知之外，获得九。不退法者，加不生知，获得十。八或九获得者，时解脱者，他心与不生知之外，获得八。不退法者，除他心知之外，获得九，彼乃于一切无间道上遮止也。于现量知之解脱道等，知九或十获得，如是不分别说之故，眼与耳之现量知之解脱道二者亦成过失，是故现量知之解脱道二者乃广说也。眼与耳之现量知等乃未授记故，是故彼等之解脱道未授记也，于法未授记者，则无未来说获得也。未授记则得俱
English
Now, because it is said, "From the seventh ground, the direct perception of the victorious ones, and the unimpeded paths of obtaining and increasing meditation on non-regression, etc." For those such as the victorious ones from the seventh ground, the paths of liberation are all residual. Similarly, the eight paths of liberation that realize non-regression are also residual. Why? Because it is said that even the last of those paths of liberation obtains ten, therefore, the eight paths of liberation that realize non-regression are also residual. All the practices and special paths that are free from desire are residual because they are not explained. It is extensively explained that the eight knowledges are obtained by obtaining in the future. To the question, "For the learners, is it like that? Do the eight knowledges, except for the knowledge of cessation and non-arising, obtain?" For the non-learners, it is also in the practices, liberations, and special paths of direct knowledge, etc. The word "etc." includes the lower meditations, etc. Direct knowledge, direct accomplishment, and the practice of meditation on it, and what are the paths of liberation and special paths? In those, knowledge of nine or ten is obtained by obtaining in the future. The liberation of time obtains nine, except for the knowledge of non-arising. The dharma of non-regression obtains ten by adding the knowledge of non-arising. Those who obtain eight or nine, the liberation of time obtains eight, except for the knowledge of others' minds and non-arising. The dharma of non-regression obtains nine, except for the knowledge of others' minds, which is a prohibition on all unimpeded paths. In the paths of liberation of direct knowledge, it is said that knowledge of nine or ten is obtained. Because it is said without distinction, it would also be a fault for the two paths of liberation of direct knowledge of the eye and ear. Therefore, the two paths of liberation of direct knowledge are extensively explained. The direct knowledge of the eye and ear, etc., are not predicted, therefore, the paths of liberation of those are not predicted. For the dharma that is not predicted, there is no future attainment. Non-prediction is obtained together.
Chinese
因为说是“各别生”。所谓“各别生”广说，就是从欲界离欲，以及从第三禅离欲的解脱道最后阶段，能获得世俗智和未来的他心智。又，为什么不说从第四禅离欲呢？因为那被无边虚空处所摄持。因为没有修习他心智。哪里说七地之上的圣者是在无色所摄的解脱道中修习他心智，那是就无漏的他心智而言，那是如此结合的终点。以三种神通解脱道，以及现证无量等功德，就是那些结合以及以三种神通解脱道，以及现证无量等功德，那些禅定地能获得世俗智、未来和他的心智。为什么说是禅定地呢？是为了显示没有他心智的近分地。将要如此宣说：从第一禅要离欲，如果那是最初的加行，就能获得世俗智和他心智。如果那是第二禅的近分加行，就只能获得世俗智。从第三禅要离欲的对境也应当如是了知。从第四禅要离欲，如果那就是加行，就能获得世俗智和他心智。如果是上地的近分，就只能获得世俗智。以三种神通解脱道，也只能获得两种智慧。哪三种神通呢？就是神境智，宿命随念智，和心行智。为什么说无量等呢？是为了显示解脱，胜处，遍处等功德。
English
Because it is said to be "separate birth." The so-called "separate birth" is extensively explained as follows: those who are free from desire from the desire realm, and those who are free from desire from the third dhyana, in the final stage of the path of liberation, can obtain mundane knowledge and future knowledge of others' minds. Furthermore, why is it not mentioned to be free from desire from the fourth dhyana? Because that is encompassed by the sphere of infinite space. Because there is no cultivation of knowledge of others' minds. Where it is said that the noble ones above the seven grounds cultivate knowledge of others' minds in the path of liberation encompassed by the formless realms, that refers to the uncontaminated knowledge of others' minds, and that is the end of such a combination. With the path of liberation through the three superknowledges, and the actualization of qualities such as the immeasurable, these are the combinations and the path of liberation through the three superknowledges, and the actualization of qualities such as the immeasurable, those dhyana grounds can obtain mundane knowledge, the future, and knowledge of others' minds. Why are they called dhyana grounds? It is to show that there is no proximate ground for knowledge of others' minds. It will be declared as follows: to be free from desire from the first dhyana, if that is the initial application, then one can obtain mundane knowledge and knowledge of others' minds. If that is the proximate application of the second dhyana, then one can only obtain mundane knowledge. The object of being free from desire from the third dhyana should also be understood in the same way. To be free from desire from the fourth dhyana, if that is the application itself, then one can obtain mundane knowledge and knowledge of others' minds. If it is the proximate of the higher ground, then one can only obtain mundane knowledge. With the path of liberation through the three superknowledges, one can only obtain two kinds of knowledge. What are the three superknowledges? They are the knowledge of the realm of magical powers, the knowledge of remembering past lives, and the knowledge of the nature of the mind. Why is it said to be immeasurable and so on? It is to show the qualities of liberation, mastery, total transcendence, and so on.