Tibetan
པའོ། །ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཉིད་འཆིང་བ་ཡིན་པས་ན་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་འཆིང་བ་སྟེ་དེ་ལ་འདུན་པ་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །དམྱལ་བར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་འཆི་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མི་སྲིད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཡང་ན་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལ་འདུན་པ་ཡིན་པ་ཡིན་ཞེས་སྨོས་སོ། །ལས་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ནི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདུན་པ་ནི་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་འདི་ལྟ་བུ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་དུ་དོན་གཉེར་བའི་སྒོ་ནས་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །དེ་ལ་འདུན་པ་དང་པོ་ནི་ངའོ་སྙམ་པའི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ལུས་ལ་འདུན་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་དང་པོ་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྩ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོ་འདུན་པ་དེས་འཕངས་པའི་འདུན་པ་ལས་བརྒྱུད་ནས་ཕུང་པོ་ལྔའམ་བཞིས་སྐྱེ་བ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུའི་ས་བོན་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཡིན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ས་བོན་གྱིས་འཕངས་པའི་མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུན་ལས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་དེ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཡང་སྲིད་པ་ལ་འདུན་པ་གང་ཡིན་པ་འདུན་པ་གཉིས་པ་དེས་ལུས་དེ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་མ་བརྒྱུད་པས་སོ། །ཅི་ལྟར་ ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཡང་སྲིད་ལ་འདུན་པ་དེས་ན་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་འཆིང་བ་འདུན་པ་དང་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་འདུན་པ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་ཡང་སྲིད་ཀྱི་འདུན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་དང་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྐྱེན་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡང་སྲིད་པ་ལ་འདུན་པ་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། མི་ལུས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ན་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་ལུས་ཀྱི་རྐྱེན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ལུང་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་རླུང་དང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པས་བསྡུ་སྟེ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ནུས་པ་ནི་བསིལ་བ་དང་དྲོ་བ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མངར་བ་དང་སྐྱུར་བ་ཉིད་དོ། །མཐུ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་མཐུའི་ཁྱད་པར་ཏེ། གང་ལས་འབྱུང་བ་དང་སྡུད་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །བཞི་པ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ལས་དེ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཁོ་ན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིང་མཚམ
Chinese
哦。连接本身就是束缚，因此连接的束缚，对此的欲望就是追求意义。在地狱中追求连接的死亡是不可能的，因此才说要么是对显现的造作有欲望。对业的显现造作就是业的显现造作，对此的欲望就是通过追求意义的方式来追求意义，例如心想布施这个和那个。对此的第一个欲望就是不区分“我”而对身体的欲望。痛苦的第一个原因是根本原因，因为它是原因，也就是说，第一个欲望所引发的欲望，通过它，五蕴或四蕴的产生得以实现，这就是所有蕴聚的根本原因。就像果实的种子一样，也就是说，就像是根本的延续，因为从种子引发的幼苗等的延续中会产生果实。第二个是产生，因为通过它，它得以完全实现，也就是说，无论是什么样的对来世的欲望，第二个欲望都会使身体完全实现，因为没有瞬间的间隔。如何呢？因此，因为对来世的无分别欲望，所以称为连接的束缚欲望和业的显现造作欲望，因此称为来世的欲望。第三个是：它是与此相似的痛苦之缘，也就是说，无论是什么样的对来世的分别欲望，它都会变成与此相似的痛苦之缘。如果追求人身，就不会变成其他有情的身体之缘。就像风等一样，等等这个词包含了风和太阳等，它们也能使果实丰盛。能力就是寒冷和温暖本身。成熟就是甜蜜和酸涩本身。力量就是色等事物的能力和力量的差别，它会变成从中产生和聚集等。第四个是完全产生，因为只有从它那里才会产生它，也就是说，只有从它那里，也就是连接
English
Oh. The connection itself is a bondage, therefore the bondage of connection, the desire for which is to pursue meaning. It is impossible to pursue the death of connection in hell, therefore it is said that either there is desire for manifest fabrication. Manifest fabrication of karma is manifest fabrication of karma, the desire for which is to pursue meaning through the pursuit of meaning, such as thinking of giving this and that. The first desire for this is the desire for the body without distinguishing "I." The first cause of suffering is the root cause, because it is the cause, that is, the desire aroused by the first desire, through which the birth of the five aggregates or four aggregates is accomplished, this is the root cause of all aggregates. Like the seed of a fruit, that is, like the root continuum, because from the continuum of sprouts and so on aroused by the seed, the fruit arises. The second is arising, because through it, it is completely accomplished, that is, whatever kind of desire for rebirth there is, the second desire will completely accomplish the body, because there is no moment's interval. How is it? Therefore, because of the non-discriminating desire for rebirth, it is called the desire for the bondage of connection and the desire for manifest fabrication of karma, therefore it is called the desire for rebirth. The third is: it is a condition of suffering similar to this, that is, whatever kind of discriminating desire for rebirth there is, it will become a condition of suffering similar to this. If one pursues a human body, it will not become a condition of the body of other beings. Like the wind and so on, the word "and so on" includes the wind and the sun and so on, which can also make the fruit abundant. Ability is coolness and warmth itself. Maturation is sweetness and sourness itself. Power is the difference between the ability and power of things like form, which will become arising and gathering and so on from it. The fourth is complete arising, because only from it will it arise, that is, only from it, that is, connection