Tibetan
ས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་ཞེས་པ་ཉིད་འཆད་ཀྱི། ལྷ་རྣམས་དང་མི་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཁོ་ནར་འོངས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནི་ལྷའི་ལུས་བདུན་ལས་གཞན་མིའི་སྲིད་པ་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕན་ཚུན་དུ་སྟེ་མིའི་བདུན་ལས་གཞན་ལྷའི་སྲིད་པ་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་སྟེ་ལམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་སྤངས་པ་རྒྱུན་བཅད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལམ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་ནི་དེའི་རྣམ་པའོ། །གང་གིས་ན་དུས་དེ་སྲིད་ཀྱིས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་སྲིད་པ་བརྒྱད་པ་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པའོ། །སྦྲུལ་གོམ་པ་བདུན་པས་ཟིན་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔེར་ན་སྦྲུལ་གོམ་པ་བདུན་པས་ཟིན་པ་ནི་གོམ་པ་བདུན་པོར་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆིའི་ཕན་ཆད་དུ་ཡང་མ་ཡིན་ཚུན་ཆད་དུ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་དུག་གི་རིགས་དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །རིམས་ཉིན་བཞི་པ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཉི་མ་བཞི་ཞིག་རིམས་ཀྱིས་འདེབས་ཀྱི། སྔར་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ཕྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །ཐ་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང་གནོད་སེམས་ཏེ། འདོད་པའི་ཁམས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གོང་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་གཉིས་པོ་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། གཏི་མུག་རྣམས་སོ། །གཞན་དག་ན་རེ་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཁོ་ན་ལ་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཏེ། བརྒྱད་པ་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་རོ། །ངེས་པ་འདི་ཅིས་བྱས་ཤེ་ན། ལམ་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གལ་ཏེ་སྤྲུལ་གོམ་པ་བདུན་པས་ཟིན་པ་བཞིན་ནོ། །ངེས་པ་དེ་ཕན་ཆད་དུ་ཚེ་མི་གནས་པས་དཔེ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ལམ་འདིའི་རང་ བཞིན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་གང་གིས་འཕགས་པའི་ལམ་བསྐྱེད་པའི་སྲིད་པ་བརྒྱད་པོ་མི་འགྲུབ་པོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་བདེན་པ་མཐོང་བའི་གེགས་སུ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། ལམ་ཁོ་ནས་དེ་བསྐྱེད་པས་སྲིད་པ་བརྒྱད་པོར་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་སྲིད་པ་བརྒྱད་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ལ་ལམ་གྱི་ནུས་པ་མི་འཇུག་པ་ཉིད་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་ཞིང༌། བདེན་པ་མཐོང་བའི་གེགས་བརྒྱད་པོ་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བས
Chinese
广说地等。其他地方只解释“于诸天及人中”，而不说“于诸天等及人等”。所谓“唯于彼来而得寂灭”者，那是说从天身七次之后，会转生为人的七次生命。同样，互相之间，从人的七次生命之后，会转生为天的七次生命。所谓“为了使相续完全成熟”者，是指相续完全成熟，即断除一切道的烦恼，断绝相续，以及与此相顺应的道。它的自性就是它的相。以何种方式，以那个时期的生命使相续完全成熟呢？由于相续完全成熟，第八有就不再连接了。所谓“如蛇被七步所困”者，譬如蛇被七步所困，在这七步之内，不会被鬼神所食，甚至直到死亡也不会，这种毒的性质就是如此。所谓“如四日热病”者，是指某人被四天的热病所侵袭，之前没有，之后也没有。所谓“与下分相应的二者”是指对欲的贪求和害心，因为对欲界还没有离贪。所谓“与上分相应的五者”是指两种贪，即对色界和无色界的贪，以及掉举、慢和无明。另一些人说，只有在第七生时，因为漏尽，根才完全成熟，第八生则不然。这种确定性是如何产生的呢？因为那是道的自性。如果像蛇被七步所困一样。这种确定性不能作为例子，因为生命不会延续到那以后。如果这个道的自性也和那个一样，那么凭借什么，生起圣道的第八有就不会成就呢？不是这样的。那么，为什么它不会成为见真谛的障碍呢？因为仅仅凭借道生起它，所以第八有不会成就。如果造作和积累了将要感受第八有的业，道的威力也不会介入，并且对于见真谛的八种障碍，他将完全寂灭。
English
It is widely said about the earth and so on. In other places, only "among the gods and humans" is explained, but not "among the gods and others, and humans and others." What is meant by "coming only to that and attaining complete nirvana" is that after seven times in a divine body, one will be reborn as a human seven times. Similarly, mutually, after seven human lives, one will be reborn as a god seven times. What is meant by "for the sake of completely ripening the continuum" is that the continuum is completely ripened, that is, all the afflictions of the path are abandoned, the continuum is cut off, and the path that is in accordance with this. Its nature is its aspect. In what way does that life completely ripen the continuum? Because the continuum is completely ripened, the eighth existence is no longer connected. What is meant by "like a snake caught by seven steps" is, for example, a snake caught by seven steps will not be eaten by spirits within those seven steps, and not even until death. Such is the nature of that poison. What is meant by "like a four-day fever" is that someone is afflicted by a four-day fever, not before and not after. What is meant by "the two that correspond to the lower part" refers to desire for desire and harmful thoughts, because one has not yet abandoned desire for the desire realm. What is meant by "the five that correspond to the upper part" refers to the two desires, namely desire for the form realm and the formless realm, as well as agitation, pride, and ignorance. Others say that only in the seventh life, because of the exhaustion of outflows, the faculties are completely matured, but not in the eighth. How does this certainty arise? Because that is the nature of the path. If it is like a snake caught by seven steps. This certainty cannot be taken as an example because life will not continue beyond that. If the nature of this path is also the same as that, then by what means will the eighth existence, which gives rise to the noble path, not be accomplished? It is not so. Then why will it not become an obstacle to seeing the truth? Because it is generated solely by the path, the eighth existence will not be accomplished. If one has created and accumulated the karma that will be experienced in the eighth existence, the power of the path will not intervene, and for the eight obstacles to seeing the truth, he will attain complete nirvana.