Tibetan
ར་པ་འབྱུང་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དྲོ་བར་གྱུར་པ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་མཐུན་པའི་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ལས་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་བར་མ་ཆད་པས་དེ་ཐོག་མར་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ཅི་ལ་དམིགས་པ་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་དགེ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམ་པའི་ཚེའི་སྔོན་གྱི་ཚུལ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུན་ཆགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བསྟན་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་མིང་གཞན་དུ་བཏགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་གཡོ་བའི་རྩེ་མོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ནི་གཡོ་བ་གཉིས་དང་མི་གཡོ་པ་གཉིས་སོ། །གཡོ་བ་དག་ནི་གང་ཆུང་ངུ་སྟེ་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ན་རྩེ་མོའོ། །འདིར་རྩེ་མོའི་སྒྲ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །མི་གཡོ་བ་དག་ཀྱང་གང་ཆུང་ངུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གོ །སྙིང་པོ་དང་ཆོས་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་ནས་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདེན་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་དག་འཇོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་དམིགས་པ་རྣམས་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གང་ཡིན་པའོ། །ཅི་ཚིག་འདི་ལ་མིང་ལ་གོམས་པའི་སྒོ་ནས་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་རིམ་ གྱིས་སྐྱེ་ཞེ་ན། དགའ་བ་ཆེན་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་མཆོག་རྣམས་ཉིད་དེ། དེ་དམན་པ་རྣམས་ལ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔར་ཐོབ་པ་རྣམས་ནི་མངོན་དུ་མི་བྱེད་དེ་དམན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲོ་བ་རྣམས་ཁོ་ན་ཅིག་ཏུ་འཕེལ་བ་ཀཱཥྠ་མཱ་ག་ཏཱཿ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མང་པོ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ནི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཆུང་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་རིམ་པས་མངོན་པར་འཕེལ་བ་ཞེས་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། ཆེན་པོ་ནི་བདེན་པ་ལ་བཟོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྲ་བའི་བདེན་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་བདེན་པ་བཞི་ལ་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པ་དང་རྩེ་མོ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དག་ལ་
Chinese
产生火，并且增长善根。然后生起暖热。因此，必定从与生起相符的意念中产生法念近住，特别是由于没有间隔，所以首先修习它。因此，暖热所缘何事，能增长法念近住的善根。为了在修习圣道时忆念先前的状态，这意思是说，为了持续不断。那么，为什么另外显示呢？因此，说了因为是最殊胜的缘故而另立名称。因为善根是动摇的顶端。关于这一点，在色界中行持的善根有动摇和不动摇两种。动摇的是小小的暖热，而大的则是殊胜的，所以是顶端。这里，顶端的声音是阐明殊胜的。不动摇的也是，小的显现，而大的则是世间法的顶峰。因为心髓与法相同，这意思是说，从一开始就安排。是为了在真谛上安立各种相，是进入对它们的所缘的意思。如果这个词通过习惯于名称的方式，小、中、大依次产生，那么，因为没有大喜悦。意思是说，从结合中产生的都是殊胜的，对于那些低劣的，因为没有大喜悦。因此，先前获得的那些不会显现，因为是低劣的。暖热仅仅增长，如迦湿摩伽陀（梵文，Kaṣṭha Māgatāḥ，木柴玛伽陀），变得像珍宝楼阁的众多享用一样，被称为顶端。那些以小、中、大的次第显现增长，广说，大的是为了对真谛的忍耐，意思是说，为了遣除对细微真谛的普遍愚昧而宣说。以意之四真谛的不恒常等相来说，忍耐和顶端对于小和中的善根
English
Fire arises and increases the roots of virtue. Then warmth arises. Therefore, mindfulness of the Dharma, which arises from thoughts that are in accordance with arising, is necessarily established. In particular, because there is no interruption, it is practiced first. Therefore, whatever the object of warmth is, it increases the roots of virtue of mindfulness of the Dharma. In order to recall the previous state when practicing the Noble Path, this means that it is continuous. So why is it shown separately? Therefore, it is said that another name is given because it is the most excellent. Because the root of virtue is the peak of movement. Regarding this, the roots of virtue practiced in the realm of form are of two kinds: moving and unmoving. The moving ones are the small warmth, and the great one is excellent, so it is the peak. Here, the sound of peak clarifies the excellent. The unmoving ones are also, the small manifests, and the great one is the peak of worldly dharma. Because the essence is the same as the Dharma, this means that it is arranged from the beginning. It is to establish various aspects on the truths, which means entering into their objects. If this word arises in small, medium, and large order through the way of being accustomed to names, then, because there is no great joy. It means that those arising from union are all excellent, but for those inferior ones, there is no great joy. Therefore, those previously obtained do not manifest, because they are inferior. Warmth alone increases, like Kāṣṭha Māgatāḥ (梵文，Kaṣṭha Māgatāḥ，梵文罗马拟音，Kastha Magatah，汉语字面意思：木柴玛伽陀), becoming like the many enjoyments of a jeweled mansion, it is called the peak. Those that manifest and increase in the order of small, medium, and large are extensively explained, the large is for patience with the truth, which means that it is spoken to dispel the universal ignorance of the subtle truth. In terms of the impermanence and other aspects of the four truths of the mind, patience and the peak are for the small and medium roots of virtue.