Tibetan
་འཇོམས་ཤེ་ན། འཇོམས་སོ་ཞེས་ནི་མི་སྨྲའི་འོན་ཀྱང་འཇོམས་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་འཇོམས་པར་ནུས་ན་ཇི་ལྟར་མི་འཇོམས་ཤེ་ན། གང་གིས་ན་འཇོམས་པར་མི་འགྱུར་བ་མེའི་ཁམས་ཤས་ཚེ་བའི་ཕྱིར་རམ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དེ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་པས་སོ། །ཁམ་གྱི་ཟས་ཀྱི་ཞར་ལ་འདི་ཡང་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ངོ༌། །ཛམྦུའི་གླིང་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ལ་ལ་ཛམྦུའི་ཚལ་ནས་འབབ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པ་རྒྱ་མཚོར་བབ་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཛམྦུའི་གླིང་ཉིད་ལ་ཛམྦུའི་ཚལ་ཞེས་བསྙད་དོ། །ཟས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བབ་བའི་ཕྱིར་དེར་སྐྱེས་པ་ལྟོ་བ་དང་ལྡན་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ཀྱི་ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ན་རེ་སྐྱེ་བོ་ཆུང་ངུ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་དང་མ་འབྲེལ་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གཅིག་ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་གིས་ཛམྦུའི་ཚལ་ན་འདུག་པའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གཅིག་ལ་ཞེས་བྱ་བར་རོ། །འདི་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉུང་དུ་ལ་ཟས་བྱིན་ནས་བསོད་ནམས་མང་པོར་འགྱུར་ན་ནི། དེ་ལྟ་ན་ཁྱད་པར་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། མང་པོ་ལ་ཟས་བྱིན་ན་བསོད་ནམས་མང་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་མཚར་བ་ཅི་ཡོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་མིང་ཡང་དོན་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །འོ་ན་འོལ་ཕྱིར་མིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མདོའམ་བསྟན་བཅོས་གང་ལས་ཀྱང་ཛམྦུའི་ཚལ་དུ་གཏོགས་པ་ནི་ངེས་ པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་བ་ཐོབ་པའོ་ཞེས་འོལ་ཕྱིར་མ་བཤད་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། ཞིང་དང་གྲོང་གཟིགས་སུ་གཤེགས་པས་ཛམྦུའི་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་རིགས་སོ། །དེ་ལ་བྱིན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ལ་བྱིན་པ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དེ་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་འབྲེལ་བས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མཚུངས་པའི་སྒོ་ནས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དག་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕ
Chinese
如果问：摧毁吗？回答说：不说是摧毁，但有能力摧毁。如果问：如果能够摧毁，为什么不摧毁呢？回答：因为什么而不摧毁呢？是因为火界的一部分存在吗？还是因为众生的福分相同呢？这是相似的原因。在讨论食物的时候，也应该研究这个问题。世尊说，这句话经常出现。关于住在瞻部洲这件事，世尊说：凡是从瞻部林流下来的水，都流入大海，都流入大海。因此，瞻部洲本身就被称为瞻部林。因为是在食物的场合提到的，所以要知道在那里出生的人是拥有食物的人，而不是指嫩嫩的东西等等。其他人说，不是指小个子的人。那是不合理的，因为说了一个，指的是住在瞻部林中的每一个凡夫俗子。如果问：这有什么区别呢？如果认为，如果向少数离欲的人布施食物，就能获得更多的功德，那么这样才有区别。如果向很多人布施食物，就能获得更多的功德，这有什么稀奇的呢？菩提萨埵接近，意思是接近菩提。这名字也不符合意义，意思是与意义不相关联。如果问：那么会变成不是随便说的吗？因此，无论是经还是论，凡是属于瞻部林的，都必定获得与辨别部分相符的，因此才说了不是随便说的。菩提萨埵这个词经常出现，因为去田地和村庄视察，坐在瞻部树下，理应只有菩提萨埵才能做到。如果问：如果向他布施，不是比向百千阿罗汉布施的功德还要大吗？因此才说了，因为凡夫俗子与离欲有关联。通过相似之处，比那些离欲的凡夫俗子更加殊胜。
English
If asked: Does it destroy? The answer is: It is not said to destroy, but it has the ability to destroy. If asked: If it has the ability to destroy, why doesn't it destroy? The answer: Why doesn't it destroy? Is it because a part of the fire element exists? Or is it because the merit of sentient beings is the same? This is a similar reason. When discussing food, this question should also be examined. The Blessed One said, this phrase often appears. Regarding the statement of residing in Jambudvipa, the Blessed One said: All the water that flows from the Jambu grove flows into the ocean, flows into the ocean. Therefore, Jambudvipa itself is called the Jambu grove. Because it is mentioned in the context of food, it should be understood that those born there are those who have food, not referring to tender things, etc. Others say, it does not refer to small people. That is unreasonable, because it says one, referring to each ordinary person residing in the Jambu grove. If asked: What is the difference here? If it is thought that if food is given to a few who are free from desire, more merit will be obtained, then there would be a difference. If food is given to many, more merit will be obtained, what is so amazing about that? Bodhisattva is close, meaning close to Bodhi. This name also does not conform to the meaning, meaning it is not related to the meaning. If asked: Then will it become not just casually said? Therefore, whether it is a Sutra or a Shastra, whatever belongs to the Jambu grove must obtain conformity with the part of discernment, therefore it is said that it is not just casually said. The word Bodhisattva often appears, because going to inspect fields and villages, sitting under the Jambu tree, it is reasonable that only a Bodhisattva can do that. If asked: If one gives to him, isn't the merit greater than giving to hundreds of thousands of Arhats? Therefore it is said, because ordinary people are associated with being free from desire. Through similarity, it is more excellent than those ordinary people who are free from desire.