Tibetan
ལྷག་པ་ནི་མེ་མ་མུར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གཞན་དག་ནི་དམྱལ་བའི་མེ་ནི་ཉེས་པ་བྱས་པ་དག་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྐྱོན་འདི་མེད་དོ། །མ་བསགས་ཤིང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པ་དམྱལ་བའི་མེས་མི་ཚིག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་ཐོར་བུ་ལྟ་བུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་བཅས་པ་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དེས་ཛམྦུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྣང་བར་མཛད་དེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །གཞན་དག་ན་རེ་སྔོན་དུས་ཀྱི་ཚེ་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞོན་ནུ་ཐོར་བུའི་དབྱིབས་དང་བོང་ཚོད་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་མཚན་མ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། མཚན་མཁན་རྣམས་ལུང་སྟོན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཟད་སོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་བཟློག་ནས་ཡུན་རིང་དུ་ལོན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ལུས་པ་ནས་ལོག་པ་ཡིན་ན། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དོན་གྱི་མཚན་མ་ཙམ་དུ་རྨི་ལམ་བཅུ་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱིས་ནུབ་གཅིག་ལ་རྨི་ལམ་བཅུ་རྨིས་པར་གྲག་སྙ་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གླང་པོ་ཆེ་སྐར་ཁུང་ནས་བྱུང་ནས་མཇུག་མ་ལ་འཐོགས་པ་དང༌། ཁྲོན་པ་ཆུ་ཤིན་ཏུ་དངས་ཤིང་ཞིམ་ལ་མ་རྙོག་ཅིང་མ་གཡོགས་པ་ཞིག་མ་འཐུངས་པ་ཁོ་ནར་སྐམས་པ་དང༌། ཙན་དན་གོ་ཤཱིཪྵ་དང༌། ཨེ་རཎྜའི་བུད་ཤིང་བརྗེ་བ་དང༌། མུ་ཏིག་བྲེ་གང་ཕྱེ་བྲེ་གང་དུ་འཚོང་བ་དང༌། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་སྤྲེའུ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། སྐྱེས་བུ་མི་གཙང་བས་གོས་པ་ཞིག་གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྒོ་བ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུས་གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། ལྷའི་ཚལ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཁྱེར་བ་དང༌། དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་དོར་བ་དང༌། སྐྱེས་བུ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་རས་ཡུག་གཅིག་དྲངས་ཀྱང་མི་འདྲལ་བར་མཐོང་ལ། མཐོང་ནས་ཀྱང་སྐྲག་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་ཅིང་བཀའ་སྩལ་བ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་འཇིགས་ཤིག་འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱི་འཆི་ལྟས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་
Chinese
其余的是火玛玛尔等。其他的，地狱之火仅仅是从罪恶中产生的，所以没有这个过失。没有积累且没有获得业之果报的，不会被地狱之火焚烧。说是这是确定的。因为，如童子鬘一样，具有相好之身进入母亲的子宫，因此他使赡部洲百俱胝显现光明，因为俱生之光完全圆满的缘故。百俱胝，是指三千大千世界的界。其他的人说，往昔之时，一切有情都是童子鬘的形状和大小。这是仅仅是征兆而已，说是这样产生的，相士们仅仅是与预言相符而已。转变畜生之生处，已经过了很久，意思是说从经过百劫之后返回。譬如，对于名为国王格迦的，就像国王格迦将要出现之事的征兆一样，梦见了十个梦。据说国王格迦一夜梦见了十个梦，即：大象从窗户出来抓住尾巴；水井里的水非常清澈甘甜，没有浑浊也没有摇动，没有喝就干涸了；檀香牛头旃檀和蓖麻木材互换；一罐珍珠卖成一罐面粉；众多人众给猴子灌顶；一个被不净物沾染的人也劝告其他人；小象压倒大象；从天园拿走花朵等；放弃盛大的庆典；十八个人拉一块布也拉不破，看见了也害怕，向圆满正等觉光守护祈祷，彼世尊呼气并说道：大国王不要害怕，这些不是显示你的死亡预兆，那么是什么呢？未来之时，如来应供正等觉释迦牟尼将会出现。
English
The rest are fires like Mamur, etc. Others, the hellfire arises only from sins, so there is no such fault. Those who have not accumulated and have not obtained the fruit of karma will not be burned by the hellfire. It is said that this is certain. Because, like a garland of youth, with the marks and signs, he enters the mother's womb, therefore he illuminates a hundred kotis of Jambudvipa, because the innate light is completely perfect. A hundred kotis means the realm of the three thousand great thousand worlds. Others say that in the past, all beings were of the same shape and size as a garland of youth. This is only a sign, it is said that it arises like this, the fortune-tellers are only in accordance with the prophecies. Turning away from the birth place of animals, it has been a long time, meaning returning after passing a hundred kalpas. For example, for the one called King Krki, just like the signs of the event that King Krki will appear, he saw ten dreams. It is said that King Krki dreamed ten dreams in one night, namely: an elephant coming out of a window and grabbing its tail; the water in the well was very clear and sweet, not turbid and not shaken, it dried up without drinking; sandalwood Gosirsha and castor oil wood were exchanged; a can of pearls was sold for a can of flour; a large crowd of people consecrated a monkey; a person stained with impure things also advised others; a baby elephant overwhelmed a large elephant; taking flowers etc. from the heavenly garden; abandoning the grand festival; eighteen people pulled a piece of cloth but could not tear it, and after seeing it they were also afraid, and prayed to the perfectly complete Buddha Light Protector, and that Bhagavan breathed out and said: Great King, do not be afraid, these are not showing the signs of your death, then what is it? In the future, the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni will appear.
Tibetan
སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་མར་གྱུར་པ་ཞིག་གོ །དཔེར་ན་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་སྤངས་ཤིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སློང་མོ་གཟར་བུ་གང་བྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ལྟོས་པ་སྐྱེད་དེ། གླང་པོ་ཆེ་སྐར་ཁུང་ལ་མཇུག་མ་འཐོག་པ་ལྟར་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་ཉོན་མོངས་ པར་འགྱུར་ཞིང་ལེགས་པའི་དོན་ལ་མི་རྩོལ་བར་འགྱུར། ཁྲོན་པ་ཆུ་མ་འཐུངས་པར་སྐམས་པ་ལྷར་ཆོས་སྨྲ་བ་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་འགའ་ཡང་ཉན་པར་མི་འགྱུར། གོ་ཤཱིཪྵ་དང་འདྲ་བའི་གཙུག་ལག་དང་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་བསྟན་བཅོས་དག་བརྗེ་བར་འགྱུར། ཟང་ཟིང་གི་ཕྱིར་མུ་ཏིག་བྲེ་གང་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར། སྤྲེའུ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་མདུན་གྱིས་བདར་བར་འགྱུར། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ལ་བརྩད་པ་དང་མི་གཙང་བས་གོས་པ་ལྟར་བདག་ཁོ་ནར་མ་ཟད་དོ། །ཞེས་དད་པ་དང་ལྡན་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྐུར་བར་འགྱུར། གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུ་འདྲ་བའི་གསར་བུས་གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བའི་རྒན་པོ་རྣམས་ལ་སྤྱོ་བར་འགྱུར། དགེ་འདུན་ནམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་བླངས་ཏེ་ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སྟེར་བར་འགྱུར། དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བའི་སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ལ་འདུས་ནས་རྩོད་པ་སྨྲ་བར་འགྱུར། བསྟན་པ་རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱེས་པར་འགྱུར། དེ་དག་ཀྱང་རས་ཡུག་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རས་ཡུག་འདྲེན་ཅིང༌། དེ་གཞན་ཉིད་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་བར་མ་ནི་ལྟོ་བརྟོལ་ཏེ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལས་ཀྱིས་ལྟོ་བར་འཛིན་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇུག་གོ །གཞན་དག་ན་རེ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གང་འདོད་པ་ནས་འཇུག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །འོག་མིན་ན་ལུས་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་རྣམས་ཛམྦུའི་གླིང་དུ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་གོ་སྐབས་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྟེན་ནོར་བུའི་འོད་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་དང་འདྲ་བས་འགར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཞན་དག་ན་རེ་དགེ་སློང་མ་དཀར་མོ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་ཆོས་གོས་ཕུལ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཇི་སྲིད་དེའི་གདུད་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་ཡང་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་པའི་བར་དུ་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་
Chinese
即，那是其教法衰败之相。譬如怎么说呢？其大声闻舍弃享受，出家后，仅仅以乞讨所得的钵满之物，就生起对利养和恭敬的贪恋。犹如大象用鼻子在窗户上摘取东西一样，以不如法的方式变得烦恼，不努力行善。犹如井水未饮用就干涸一样，谁也不听说法者讲法。会用与牛头旃檀相似的寺庙和非正法的论典进行交换。为了财物，会像卖一布袋珍珠一样讲法。像猴子一样的破戒者会受到追捧。破戒者受到指责，就像被不净物沾染一样，不仅是我自己，还会波及其他有信仰的人。像小象一样的新出家者会呵斥像大象一样的老修行。会拿走僧团或佛塔的花朵和果实等，送给在家人。会像盛大节日一样，聚集在一起念诵别解脱经，然后争论不休。教法会分裂成十八部。那些也像拉扯一块布一样，拉扯解脱之布。它也不会变成其他的。中间存在是有情不是靠胎生而入胎，为什么呢？因为业力执持胎藏，所以从生处入胎。其他人说，因为没有阻碍，所以从任何想去的地方入胎。在色界中，行为会更加广大。在色究竟天，身体的尺寸为十六万由旬者，不会有机会在赡部洲显现成就吗？因为虚空广阔，而且像宝珠之光等显现一样，没有任何阻碍。菩提萨埵的也是等等。其他人说，仅仅是白衣比丘尼，因为向僧团供养法衣的愿力，直到她的后代受到恭敬为止，建造佛塔也用衣服缠绕。菩提萨埵是善根
English
That is, it is a sign of the decline of its teachings. For example, how is it said? Its great Shravakas abandon enjoyment, and after becoming monks, they develop attachment to gain and respect with just the bowl full of alms they receive. Like an elephant picking things off a window with its trunk, they become afflicted in an improper way and do not strive for good. Like a well drying up without water being drawn, no one listens to the Dharma speaker. They will exchange monasteries similar to Gośīrṣa and non-Dharma treatises. For the sake of wealth, they will teach the Dharma like selling a bag of pearls. Breakers of vows like monkeys will be favored. Breakers of vows are blamed, and like being stained by impurities, it is not just me, but it will also affect other faithful people. New monks like baby elephants will scold old practitioners like big elephants. They will take flowers and fruits, etc., from the Sangha or stupa and give them to laypeople. Like a great festival, they will gather to recite the Pratimoksha Sutra and then argue endlessly. The Dharma will be divided into eighteen schools. Those also pull the cloth of liberation like pulling a piece of cloth. It will not become something else either. The intermediate existence is not entered through the womb, why? Because karma holds the womb, so it enters through the place of birth. Others say that because there is no obstruction, it enters from wherever it wants. In the realm of form, behavior will be more extensive. In Akanishta, those whose body size is 160,000 yojanas will not have the opportunity to manifest and achieve in Jambudvipa? Because the sky is vast, and like the appearance of jewel light, etc., there is no obstruction at all. The Bodhisattva's also, etc. Others say that it is only the white-robed Bhikshuni, because of the power of the aspiration to offer Dharma robes to the Sangha, until her descendants are respected, the stupa is also wrapped with clothes. The Bodhisattva is the root of virtue.
Tibetan
བརྩམས་པ་ ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཁོ་ནར་བསྡོས་པའི་ཕྱིར། དེའི་སྲིད་པ་བར་མ་གོས་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་གོས་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཤས་ཚེ་བའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་སྲིད་པ་བར་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡང་སྲིད་པ་སྔ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པས། སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ནི་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཁོ་ན་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་དབྱེ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནི་གཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་མོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་གནས་སྐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་རྣམ་པ་བཞིར་དབྱེའོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གཟུགས་ཅན་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཟུགས་ཅན་སྨོས་པ་ནི། གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་སུ་སྲིད་པ་བར་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནི་ཙི་ཥཱཾ་བྷཱ་བཱ་ནཾ་སྲིད་པ་བར་མ་ཉིད་སྔོན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དུས་སྔ་མའི་སྲིད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན་མི་འགྱུར་ཏེ། སྲིད་པ་བར་མ་མེད་པར་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྲིད་པ་རྣམས་དེའི་འབྲས་བུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་གི་གནས་སྐབས་ལས་སྲིད་པ་བར་མ་རྣམས་སྲིད་པ་བར་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་དེ་འདིར་དུས་སྔ་མའི་སྲིད་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་བལྟོས་པ་དེ་འདིའི་གནས་སྐབས་ལ་སྟེ་སྐྱེ་བ་དུ་མའི་གནས་སྐབས་གསུམ་ལ་བལྟོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པ་བར་མ་དེ་ཡང་ལུང་དང་རིགས་པའི་ཡུལ་ཡིན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན་རིས་མཐུན་ལྷ་མིག་དག་པས་མཐོང༌། རིས་མཐུན་པས་བལྟ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞིང༌། ལྷ་མིག་དག་པས་བལྟ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རིས་མཐུན་པའི་སྲིད་པ་བར་མ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དམྱལ་བའི་སྲིད་པ་བར་མ་ནི་དམྱལ་བའི་སྲིད་པ་བར་མ་ཁོ་ནས་མཐོང་གི །གཞན་གྱི་སྲིད་པ་བར་མ་དག་གིས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་དག་ལ་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདི་མཐོང་ངོ༌། །ལྷའི་མིག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྐྱོན་བཅུ་གཅིག་དང་བྲལ་ པ་སྟེ། སྐྱོན་དེ་དག་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་དྲགས་པ་དང༌། སེམས་པ་ཡོ་པོ་དང༌།
Chinese
著 一切都致力于菩提的缘故，所以说，它的中有生不是衣着整齐的。分别说部的人说，菩萨也是衣着整齐的，因为知惭有愧占优势，就像色界的中有生一样。还有，所谓前有等也会出现。所谓有，就是指一切有漏的事物。因此，所谓有，就是指无差别地取受的五蕴，这里只取众生。分为四种，虽然它本来只有一个，但由于出生和状态的差别而分为四种。如果众生出生在有色众生之中，提到有色，是因为无色众生中没有中有生。如果有人问：难道“尼ཙི་ཥཱཾ་བྷཱ་བཱ་ནཾ་，中有生即是前有”就是指它会变成前一时的有吗？答：不会。因为没有中有生而出生等的有，不是它的结果。因此，从哪个状态中有生出生为中有生等，那就是这里的前一时有。因为依赖于其他出生的，就是这里的状态，而不是依赖于多种出生的三种状态。那个中有生不仅仅是经文和理智的对象，那么是什么呢？同类和天眼清净者能看见。同类者应该观看，天眼清净者应该观看。所谓同类的中有生能看见，地狱的中有生只能被地狱的中有生看见，其他的中有生不能看见，对其他的也应该同样说。凡是具有从神通产生的天眼清净者，他们也能看见这个。天眼非常清净，是远离十一种过失的，那些过失是怀疑和不作意，身体的恶劣姿势，昏沉，睡眠，掉举，精进太过，心散乱。
English
Composed Because everything is dedicated solely to Bodhi, it is said that its intermediate existence is not with garments. The Vaibhashikas say that Bodhisattvas are also with garments, because shame and embarrassment are dominant, like the intermediate existence of the form realm. Also, the so-called previous existence, etc., will occur. Existence refers to all contaminated things. Therefore, existence refers to the five aggregates of taking without distinction, but here only sentient beings are taken. It is divided into four types, although it is originally one, it is divided into four types due to the difference of birth and state. If sentient beings are born among form beings, mentioning form is because there is no intermediate existence among formless beings. If someone asks: Does "ni ci ṣāṃ bhā bā naṃ, the intermediate existence is the previous existence" mean that it will become the previous time's existence? Answer: No. Because the existence of birth etc. without intermediate existence is not its result. Therefore, from which state the intermediate existence is born as the intermediate existence etc., that is the previous time's existence here. Because what depends on other births is the state here, not depending on the three states of multiple births. That intermediate existence is not only the object of scripture and reason, then what is it? Those of the same kind and pure divine eye can see. Those of the same kind should look, and those with pure divine eye should look. The so-called intermediate existence of the same kind can see, the intermediate existence of hell can only be seen by the intermediate existence of hell, other intermediate existences cannot see, and the same should be said for others. Those who have the pure divine eye arising from supernatural power can also see this. The divine eye is extremely pure, being free from eleven faults, those faults being doubt and non-attention, bad posture of the body, drowsiness, sleep, excitement, excessive diligence, and mental wandering.