Tibetan
་པའི་གཟུགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དམིགས་ཀྱི། རྒྱབ་ན་གནས་པའི་མ་ཡིན་ལ། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་མཚེའུའི་ཆུའི་ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་དམིགས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ན་ཆུའི་གཟུགས་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་གྱི་གཟུགས་དག་ཀྱང་ཡོད་ན་ནི་གཟུགས་ཐུན་མོང་བ་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆུའི་གཟུགས་ཅིའི་ཕྱིར་མ་དམིགས། དམིགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ནི་འཁྲུལ་པ་ཙམ་ཞིག་ཡིན་གྱི་གཟུགས་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གྲིབ་ མ་དང་ཉི་མ་གཉིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ལ་གང་གི་ཚེ་མེ་ལོང་གྲིབ་མན་འདུག་ཅིང་བསྒྲིབས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚེ་དེར་ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་ལ། ཉི་མ་ལ་འདུག་པ་ལ་གྲིབ་མ་སྣང་ན། ཉི་མ་དང་གྲིབ་མ་དག་ནི་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་ཡང་དེར་སྐྱེ་བཞིན་པ་དེར་དམིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ན། འོ་ན་དེ་ཇི་ལྟར་སྣང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གང་དེ་ལྟར་སྣང་བ་དེ་ནི་ཚོགས་པ་དེའི་མཐུ་དེ་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མཐུ་དང་ནུས་པ་དང་ནུས་མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གཅིག་གོ །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་མིག་སེར་གྱིས་མིག་ཉམས་པར་བྱས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་སེར་པོར་མཐོང་ལ། རབ་རིབ་ཅན་གྱིས་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་མཐོང་བ་དང༌། ཇི་ལྟར་ཁབ་ལེན་ཁོ་ནས་ལྕགས་དག་འདྲེན་གྱི་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཟླ་བ་ཤར་ན་ཆུ་ཤེལ་ཁོ་ན་ལས་ཆུ་འབྱུང་གི །སོལ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ལས་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་གཞན་མེད་ཀྱང་མིག་དང་མེ་ལོང་གི་ངོས་དང་དེའི་བཞིན་གྱི་གཟུགས་ལ་བརྟེན་ནས་དེའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་འགའ་ཞིག་ན་རེ། གཅིག་ན་ལྷན་ཅིག་གཉིས་མེད་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་ལན་དུ་བྱས་པ་ཚོགས་པའི་མཐུ་ལས་དེ་དང་འདྲ་བར་སྣང་བ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཡུལ་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་ཡང་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་གཟུགས་དག་ཐ་མི་དད་པའི་ཡུལ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་བ་དང་དྲོ་བ་དང་བསིལ་བའི་རེག་བྱ་བཞིན་ནོ། །མེ་ལོང་གི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་ཐ་དད་པའི་ཁྱད་པར་མེ་དེ། འདུས་པ་རྣམས་པར་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་བརྙན་གྱི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཕྲ་བའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་གཟུགས་གཅིག་ལ་གཉིས་སུ་མཐོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མི་སྨྲའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་བ
Chinese
的色法的影像可以观察到，不是在后面存在的。另一个也同样在那湖水的处所如是观察到。如果那里有如水的色法一样的影像的色法，那么因为是共同的色法，为什么大家不观察水的色法呢？也不是观察到，因此这仅仅是错觉，不是其他的色法。又，影子和太阳二者也，等等出现，什么时候镜子在影子中，并且没有被遮蔽的时候，那里显现太阳的影像，在太阳那里有影子显现，太阳和影子是相违背的，因为是同时存在的缘故。在那里也是，在那里生起，不是在那里观察到，如镜子中的影像一样。如果稍微也没有，那么，那是如何显现的呢？因此，凡是那样显现的，是集合的威力是那样的，这样说了。威力、能力和能威力是一个意思。如何呢？如诸法的威力这样广说。如眼睛发黄的人，眼睛被损坏，在一切处都看到黄色，有眼翳的人看到两个月亮。如只有磁铁能吸引铁，其他的不能。月亮升起时，只有水晶中产生水。不是从煤炭等等中产生，同样，没有其他的色法，也依靠眼睛和镜子的表面和它的形状的色法，从那影像的形状的眼睛的识产生。对此，有些人说，一个则同时二者不成立，对于这样说，你们自己回答说，从集合的威力显现为和那个相似，凡是那个，在不同的处所，镜子中的影像的色法，在不不同的处所会看到。如微细、温暖和寒冷的触觉一样。镜子的四大种和影像的四大种没有不同的差别。聚合的都是有间隙的缘故。影像的四大种因为微细的缘故，我们也是一个色法看到两个和一起看到，不要这样说。对此，色法
English
The image of the form can be observed, but it is not present in the back. The other also observes it in the same way in that place of the lake water. If there are images of form like the form of water there, then since it is a common form, why doesn't everyone observe the form of water? It is also not observed, therefore this is just an illusion, not another form. Also, the shadow and the sun, etc., appear. When the mirror is in the shadow and is not obscured, then the image of the sun appears there, and when the shadow appears in the sun, the sun and the shadow are contradictory, because they exist simultaneously. There also, it is not observed there as it arises, like the image in the mirror. If there is nothing at all, then how does it appear? Therefore, whatever appears like that is the power of the assembly, it is said. Power, ability, and ability-power are the same meaning. How is it? Like the power of all phenomena, it is explained in detail. For example, a person with yellow eyes, whose eyes are damaged, sees yellow everywhere, and a person with cataracts sees two moons. Just as only a magnet can attract iron, and others cannot. When the moon rises, water only comes from crystal. It does not come from coal, etc. Similarly, even though there is no other form, the eye consciousness with the appearance of that image arises depending on the surface of the eye and the mirror and the form of its shape. Some people say about this, one then two together are not established, to say like this, you yourselves answer, from the power of the assembly it appears similar to that, whatever that is, in different places, the form of the image in the mirror, will be seen in different places. Like subtle, warm, and cold tactile objects. The great elements of the mirror and the great elements of the image have no different differences. Because all aggregates have gaps. Because the great elements of the image are subtle, we also see one form as two and see it together, do not say that. About that, form
Tibetan
རྙན་རྣམས་ནི་འོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ལ་འབྱུང་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་རང་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་ དང་གཟུགས་བརྙན་དག་མི་སྣང་ལ། ཡུལ་གཞན་དུ་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་ཀྱང་སྣང་བ་མཐོང་སྟེ་ཕྲ་བའི་སར་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་ཞིག་དམའ་བར་གྱུར་བ་ལ་གཟུགས་དང་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་ཀྱང་སྣང་ངོ༌། །གང་བཤད་པ་གྲིབ་མ་དང་ཉི་མ་དག་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་མ་མཐོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་མ་མཐོང་བ་བདེན་ནོ། །ཡང་གྲིབ་མ་ན་འདུག་པའི་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་མི་རིགས་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ན་སྲིབ་མ་ཡོད་པ་དེ་ན་ཉི་མ་མེད་དེ། ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་བར་ཆོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ན་ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་ཡོད་པ་དེ་ན་གྲིབ་མ་མེད་དེ། ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་བར་དུ་ཚོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་བཤད་ཅེ་ན། ཕྱོགས་གཞན་ཉིད་དུ་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལ་ཁྱེད་ཅག་ཁོ་ནས་ལན་དུ་བྱས་པ་ཚོགས་པའི་མཐུ་ཁོ་ན་ལས་དེ་འདྲ་བར་སྣང་ངོ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཁྱད་པར་ལས་ཡུལ་ཐ་དད་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཡང་སྨོས་སོ། །གཉིས་ཀ་ལས་དེར་གཟུགས་བརྙན་སྐྱེ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཆོས་མངོན་བ་པ་རྣམས་ནི། གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་འདུས་པའི་ཁྱད་པར་ཞིག་ཡོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཟུགས་བརྙན་གཞན་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྒྱུ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྫས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་ཡོད་པར་རིགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་ཡོད་དོ་ཞེས་གྲག་གོ །ནམ་ཞིག་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ན་དེ་ལས་གཞན་པའི་འདུས་བྱས་བཞིན་འདི་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་གྲུབ་སྟེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཡོད་པས་རབ་ཏུ་གྲུབ་པས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་འདི་ཡུལ་དུ་འགྱུར་བས་ཡོད་པ་དེ་གཟུགས་གཞན་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་གཞན་ནི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་དེ། རང་གི་ཡུལ་དུ་གཞན་བསྐྱེད་པའི་གེགས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ གཅིག་མ་ཡིན་ཡང་རང་གི་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་མང་པོ་སྐྱེ་བ་མཐོང་བས་བསྒྲིབ་པ་མ་གྲུབ་བོ་ཞེ་ན། ཉི་མའི་བྱ་བའི་གཟུགས་བཞིན་ཡུལ་ཐ་དད་པ་རྣམས་སུ་འདི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་
Chinese
影像都是在下方产生的。因为在自己的地方，形色和影像都不显现。在其他地方，影像也显现，这是因为属于微细之处的缘故。因此，对于低下的事物，形色和影像也会显现。所说“如果影子和太阳也不一起显现”这句话，不显现是真实的。又说“在影子里的镜面上”等等，这是不合理的。为什么呢？因为有阴影的地方就没有太阳，因为太阳的影像阻隔了。有太阳影像的地方就没有阴影，因为太阳的影像阻隔了。这又是为了什么而说的呢？因为在其他方向的镜面上广泛显现。对于这个，你们只是回答说，这只是凭借集合的力量才这样显现的。其他人说，由于虚空界的影像的差别，也说了不同地方的影像。从两者那里产生影像，就像从虚空的界限中出现月亮的坛城一样。论师们说，所谓的影像，是地、水、火、风四大种和四大种所造的积聚的差别。因为是产生其他影像的原因，所以就像影像的因一样。另外，因为可以合理地存在于实物的自性中，所以具有成为意识对境的自性。当接近观察时，就像其他的有为法一样，这被证实是存在的，因为是无分别智慧的对境的缘故。因为成为五种识聚的对境，所以存在是极度成立的，因此对于眼识来说，这也是对境，因此存在会遮蔽其他的形色。其他的形色会遮蔽影像，因为在自己的地方会阻碍产生其他的缘故。如果不是一个，而是看到在不是自己的地方产生很多，那么遮蔽就没有成立，如果这样说，就像太阳的作用的形色一样，在不同的地方，这是非对境的显现的慢心。
English
Images arise from being below. Because in one's own place, forms and images do not appear. In other places, images are seen to appear, because they belong to subtle places. Therefore, forms and images also appear for what is low. What is said, "If shadows and the sun do not appear together," it is true that they do not appear. Furthermore, saying "on the surface of a mirror in the shadow" and so on, is unreasonable. Why? Because where there is shadow, there is no sun, because the image of the sun is obstructed. Where there is an image of the sun, there is no shadow, because the image of the sun obstructs it. Why is this said? Because it appears widely on the surface of mirrors in other directions. To this, you only answer that it appears that way only through the power of aggregation. Others say that due to the difference in the image of the space element, images of different places are also mentioned. Images arise from both, like the mandala of the moon from the expanse of space. The Abhidharma masters say that the so-called image is a difference in the aggregation of the elements and what is transformed from the elements. Because it is the cause of producing other images, it is like the cause of images. Furthermore, because it is reasonable to exist in the nature of substance, it is said to have the nature of becoming an object of consciousness. When closely observed, it is established that this exists like other conditioned phenomena, because it is the object of non-conceptual wisdom. Because it becomes the object of the five aggregates of consciousness, its existence is extremely established, so for eye consciousness, this also becomes an object, so existence obscures other forms. Other forms obscure images, because in one's own place, it hinders the production of others. If it is not one, but many are seen to arise in places that are not one's own, then obscuration is not established, if it is said like that, like the form of the sun's action, in different places, this is the pride of the manifestation of non-object.