Tibetan
།ཡིད་བདེའི་དབང་པོ་དང་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པར་སྐྱེས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་མི་ལྡན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་པོ་དང་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པའི་འཕགས་པ་དང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལས་གོང་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་ནི་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་ཏུ་ཆད་པ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དང་ནི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང་འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། བསམ་གཏན་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་དང་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་འཕགས་པ་ཡང་མཐོང་བ་དང་མི་སློབ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་དང་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་སློབ་པ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །མ་བཀག་པའི་གནས་སྐབས་རྣམས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ལུས་ཀྱི་དབང་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་ངེས་པར་དབང་པོ་བཞི་དང་ལྡན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད། མི་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་རྣམས་དང་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་གང་གིས་མ་ཐོབ་པ་ཉམས་པ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །བུད་མེད་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དག་དང་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༌། འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་གང་གིས་མ་ཐོབ་པ་དང་རྣམ་པར་ཉམས་པ་མི་ལྡན་ནོ། །བདེ་བའི་དབང་པོ་དང་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པར་སྐྱེས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་མི་ལྡན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་པོ་དང་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་མི་ལྡན་ནོ། །ཡིད་མི་བདེའི་དབང་པོ་དང་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ལས་འདོད་ཆགས་ལས་བྲལ་བ་མི་ལྡན་ནོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་ཏུ་ཆད་པ་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ དབང་པོ་དང་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དང་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་དང་ནི་ཁམས་གཉིས་སུ་སྐྱེས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་མཐོང་བ་དང་མི་སློབ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྲིད་པ་བཞིན་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་དང་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་སློབ་པ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །མ་བཀག་པའི་གནས་སྐབས་རྣམས་སུ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱ
Chinese
具有意乐受的根与生于第三禅的异生不具有。具有苦受的根与生于第三禅的圣者和高于第三禅者不具有。具有忧受与欲界离欲者不具有。具有信等与一切善根断绝者不具有。具有未知当知的根与安住于果位者和欲界以及生于第三禅的异生不具有。具有未知当知的根也如前者一样，异生和圣者也安住于见道和无学道者不具有。具有已知根与异生和有学者不具有。在未遮止的状况中，应当了知如是所说具有。凡是具有身根者，则必定具有四根。其余则有具有，也有不具有。其中眼、耳、鼻、舌等与欲界中未获得而退失者不具有。女性、男性根等与生于色界者和欲界中也未获得和完全退失者不具有。具有乐受的根与生于第四禅的异生不具有。具有苦受的根与生于色界者不具有。具有忧受的根与欲界中离欲者不具有。具有信等与一切善根断绝者不具有。具有未知当知的 根与生于欲界的异生和安住于果位者不具有。具有未知当知的根与生于欲界的异生和安住于果位者不具有。具有已知根与生于二界的异生和安住于见道和无学道的圣者，如其所有不具有。具有已知根与异生和有学者不具有。在未遮止的状况中，则应当了知如是所说具有。
English
Those who have the faculty of mental pleasure and ordinary beings born in the third dhyana do not possess it. Those who have the faculty of suffering and noble ones born in the third dhyana and those born above the third dhyana do not possess it. Those who have the faculty of displeasure and those who are free from desire in the desire realm do not possess it. Those who have faith and so on, and those who have completely cut off all roots of virtue do not possess it. Those who have the faculty of knowing what is to be known and those who abide in the result and the desire realm, and ordinary beings born in the third dhyana do not possess it. Those who have the faculty of knowing what is to be known, and also like the former, ordinary beings and noble ones who abide in the path of seeing and the path of no more learning do not possess it. Those who have the faculty of having knowledge do not possess it, nor do ordinary beings and learners. In the unprohibited states, it should be understood that what has been said is possessed. Whoever possesses the faculty of body necessarily possesses four faculties. The remainder may or may not be possessed. Among them, those who have eyes, ears, nose, tongue, etc., and those who have not attained and have declined in the desire realm do not possess them. Those who have the faculties of female and male, and those who are born in the form realm, and also those who have not attained and have completely declined in the desire realm do not possess them. Those who have the faculty of pleasure and ordinary beings born in the fourth dhyana do not possess it. Those who have the faculty of suffering and those who are born in the form realm do not possess it. Those who have the faculty of displeasure and those who are free from desire in the desire realm do not possess it. Those who have faith and so on, and those who have completely cut off all roots of virtue do not possess it. Those who have the faculty of knowing what is to be known Those who have the faculty of knowing what is to be known and ordinary beings born in the desire realm and those who abide in the result do not possess it. Those who have the faculty of knowing what is to be known and ordinary beings born in the desire realm and those who abide in the result do not possess it. Those who have the faculty of having knowledge and ordinary beings born in the two realms and noble ones who abide in the path of seeing and the path of no more learning do not possess it as it is possible. Those who have the faculty of having knowledge and ordinary beings and learners do not possess it. In the unprohibited states, it should be understood that what has been said is possessed.
Tibetan
འོ། །མིག་སོགས་ལྡན་ལ་ལྔ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་ནས་ནི་རེ་རེ་ཞིང་བཏང་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་བཞིས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ན། གང་ཞིག་མིག་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དང་ལྡན་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་དབང་པོ་ལྔ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ལ་མིག་གི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་རྣ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་ཁམས་ན་དེ་དག་མ་ཐོབ་པ་དང་ཉམས་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མོ་དང་ཕོའི་དབང་པོ་དག་དང་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༌། འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་མ་ཐོབ་པ་དང་ཉམས་པ་འགའ་ཞིག་མི་ལྡན་ནོ། །བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མིག་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་མེད་པར་མི་འབྱུང་སྟེ་དེ་ལ་རག་ལས་ཏེ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་ཚུན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཕན་ཚུན་བལྟོས་པ་མེད་པར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང་ས་ལྔ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིག་གི་དབང་པོ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་གཞན་ལ་ཡང་འཁྲུལ་བ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡིད་བདེ་ལྡན་ཡང་སྟེ། མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ལྟར་གདོན་མི་ཟ་བར་བཏང་སྙོམས་དང་སྲོག་དང་ཡིད་དང༌། བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་སྟེ་དབང་པོ་ལྔ་དང་ལྡན་ནོ། །ལྷག་མ་རྣམས་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་མི་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པའི་འཕགས་པ་ནི། ཡིད་བདེ་བ་དང་ལྡན་གྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་དང་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡང་གང་གིས་མ་ཐོབ་པ་དང་ཉམས་པ་ནི་མི་ལྡན་ནོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པར་སྐྱེས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་ཕོ་དང་མོའི་དབང་པོ་དང་མི་ལྡན་ལ། འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གང་ཞིག་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་མ་ཐོབ་པ་དང་ཉམས་བདག་མི་ལྡན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་པོ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པར་སྐྱེས་བའི་འཕགས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་གཉིས་པར་སྐྱེས་པའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དག་མི་ལྡན་ནོ། །ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་མི་ལྡན་ནོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མ་བཀག་པའི་གནས་སྐབས་རྣམས་སུ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པར་སྐྱེས་པ་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་མ་ཐོབ་བ་ལ་ལུས
Chinese
哦。具有眼等，具有五者。所谓“具有眼等，具有五者”，是因为从眼、耳、鼻、舌各自以舍受等四者遍及的缘故。凡是具有眼等任何一者，必定具有五根。其中，具有眼根者，并非必定具有耳根，因为在欲界中，可能未获得或已失去这些。生于色界者，以及欲界中未获得或已失去某些者，不具有男女根。不具有乐受等，也应如身根一样广泛说明。具有耳、鼻、舌根者，也应如是理解。所谓眼等这些，没有身根不会产生，因为依赖于它而生起。并非互相依赖，因为不互相依赖而生起，并且是第五地。应如眼根一样，对耳等其他根的错乱进行广泛说明。具有意乐也一样。如具有眼等根一样，必定具有舍受、命根、意、乐受、意乐，即具有五根。与其余者，有具有的，也有不具有的。其中，生于无色界的圣者，具有意乐，但不具有眼等。生于欲界者，凡是未获得或已失去的，则不具有。生于初禅、二禅、三禅、四禅的圣者，不具有男女根。欲界中，凡是未获得或已失去身根者，则不具有。生于色界和无色界的圣者，以及生于初禅和二禅的异生，不具有苦受。不具有不乐受，以及对欲界离欲者，则不具有。对信等，以及遍知根等，也应如前一样说明。在未遮止的状态中，应知如所说般具有。生于二禅者，未获得三禅者，则...
English
Oṃ. Having eyes etc., possessing five. As it is said, "Having eyes etc., possessing five," it is because each of the eyes, ears, nose, and tongue is pervaded by four, such as equanimity. Whoever possesses any of the eyes etc., undoubtedly possesses the five faculties. Among them, one who possesses the eye faculty does not necessarily possess the ear faculty, because in the desire realm, it is possible not to have obtained or to have lost them. Those born in the form realm, and some who have not obtained or lost them in the desire realm, do not possess the male and female faculties. Not possessing pleasure etc. should also be extensively explained like the body faculty. It should be understood that possessing the ear, nose, and tongue faculties is similar to that. These eyes etc. do not arise without the body faculty, because they depend on it to arise. They are not interdependent, because they arise without depending on each other, and because it is the fifth ground. The confusion regarding other faculties such as the ear etc. should be extensively explained like the eye faculty. Also possessing mental pleasure. Like possessing the faculties of eyes etc., one undoubtedly possesses equanimity, life, mind, pleasure, and mental pleasure, i.e., possesses the five faculties. Regarding the remaining ones, some possess them and some do not. Among them, noble beings born in the formless realm possess mental pleasure, but not eyes etc. Those born in the desire realm who have not obtained or lost them do not possess them. Noble beings born in the first, second, third, and fourth dhyanas do not possess the male and female faculties. Among those born in the desire realm, those who have not obtained or lost the body faculty do not possess it. Noble beings born in the form and formless realms, and ordinary beings born in the first and second dhyanas do not possess the faculty of suffering. Those who are without attachment to desire do not possess displeasure. Faith etc., and the faculty of complete knowledge etc. should also be explained as before. In uninhibited states, it should be understood that one possesses as stated. One born in the second dhyana, who has not obtained the third dhyana, then...