Tibetan
སུམ་པའོ། །དི་བའི་ལས་ལའང་ངོ༌། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལ་གསུམ་པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བ་ལའོ། །གང་གི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ལའོ། །འདི་འདྲར་ཡོད་པའི་མཚན་ཉིད་ལའོ། །ཡང་དག་པར་ཤེས་པའི་ལས་ལ་ཡང་ནའོ། །རྒྱུ་ལའོ། །མི་འོས་པའི་རྒྱུ་ལ་བཞི་པའི་དོན་ལ་གསུམ་པའོ། །གང་གི་ལས་མངོན་པར་རབ་ཏུ་འོང་བ་དེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་བཞི་པའོ། །སྲེད་པའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་དགའ་བ་ལའོ། །ཤླཱ་གྷ་ཧྣུང་སྠཱ་ཤཔ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པའི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་ལའོ། །འཛིན་པའི་བུ་ལོན་ལྷག་པ་ལའོ། །གྲོགས་འདོད་པ་ལའོ། །ཀྲུ་དྷཿ་དྲུ་ཧཿ་ཨིཪྵྱཿ་ཨ་སཱུ་རྣམས་གང་ལ་སོ་སོར་ཁྲོ་བའི་དོན་ལའོ། །ཀྲུ་དྷ་དྲུ་ཧ་དག་གི་ཉེ་བར་འོས་པ་དག་ལའོ། །རཱ་དྷ་ཨཱིཀྵ་དག་ལས་གང་གི་འདྲི་བ་ལའོ།། པྲ་ཏི་ཨཱང་དག་ལས་ཤྲུའི་སྔ་མའི་བྱེད་པ་པོ་ལའོ། །ཨ་ནུ་པྲ་ཏི་དག་གི་གྲྀ་ཎ་ལ་འང་ངོ༌། །བ་རི་ཀྲི་ཡའི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཡང་ནའོ། །དེའི་དོན་ལ་བཞི་པ་བརྗོད་དོ། །བྱ་བའི་དོན་གྱི་ཉེ་བའི་ཚིག་ལའང་ལས་ལའོ། །ཏུམ་གྱི་དོན་ལས་ཀྱང་དངོས་པོ་བརྗོད་པ་ལས་སོ། །ན་མས་སྭསྟི་སྭཱ་ཧཱ་ཨ་ལཾ་བ་ཥཊ་རྣམས་སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །མ་ནྱ་ལས་ལ་སྲོག་ཆགས་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་སྨད་པ་ལ་ཡང་ནའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ལས་ལ་གཉིས་བ་དང་བཞི་བ་དག་གཡོ་བ་ལ་སྟེ་ལམ་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །བརྟན་པ་ལས་བྲལ་བ་དེ་ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པའོ། །ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པ་ལ་ལྔ་ པའོ། །འཇིག་པ་དང་བསྲུང་བའི་དོན་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་པའི་རྒྱུ་ལའོ། །རྒྱལ་བ་མ་ཡིན་པའི་འཕམ་པ་ལའོ། །སྤངས་པའི་དོན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ལའོ། །གང་གིས་མི་མཐོང་བར་བྱེད་པའི་སྦེད་པ་ལའོ། །ཀློག་པ་དང་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ལའོ། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ལའོ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལས་སོ། །གང་ལས་ལམ་དུས་ངེས་པའི་ཚད་དེ་ལ་ལྔ་པ་འང་ངོ༌། །ཨ་ནྱཿ་ཨཱ་རཱཏཿ་ཨི་ཏ་རཿ་རྀ་ཏེཿ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲ་ཨཉྩུ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་མའི་ཚིག་དང༌། ཨཱཙ་ཨཱ་ཧི་སྦྱོར་བ་ལའོ། །ཨ་པ་བ་རི་དག་གི་བོར་བ་ལའོ། །ཨཱང་ལས་མཚམས་བརྗོད་པ་ལའོ། །ཨཔ་ཨཱང་པ་རི་རྣམས་ཀྱི་ལྔ་པའོ། །པྲ་ཏི་འགྲན་པ་དང་བརྗེ་བ་དག་ལའོ། །གང་ལ་འགྲན་པ་དང་བརྗེ་བ་ལའང་ངོ༌། །བྱེད་པ་པོ་མེད་པ་ལ་བུ་ལོན་ལ་ལྔ་པའོ། །བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ལ་ཡང་ནའོ། །པྲྀ་ཐགཿ་བི་ནཱཿ་ནཱ་ནཱ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པ་ཡང་ནའོ། །བྱེད་པ་ལ་འང་སྟོ་ཀཿ་ཨལྤཿ་ཀྲྀཙྪཿ་ཀ་ཏི་པ་ཡ་རྣམས་ཀྱི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་བརྗོད་པ་
Chinese
第三品。也是给予的业。获得果实为第三品。连同结合。对于身体的各种姿态。对于具有这种性质的。对于正确了解的业也是。对于因。对于不合适的因，在第四品的意义上是第三品。哪种业显现出来，那也是正确地给予。对于正确地给予是第四品。对于具有贪欲意义的喜悦。对于想要了解ཤླཱ་གྷ་ཧྣུང་སྠཱ་ཤཔ་等。对于持有的剩余债务。对于想要朋友。ཀྲུ་དྷཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དྲུ་ཧཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨིཪྵྱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་སཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等各自愤怒的意义。对于适合亲近ཀྲུ་དྷ་དྲུ་ཧ་等。对于从རཱ་དྷ་ཨཱིཀྵ་等之中提问。对于从པྲ་ཏི་ཨཱང་等之中，ཤྲུའི་之前作者。对于ཨ་ནུ་པྲ་ཏི་等的གྲྀ་ཎ་也是。对于བ་རི་ཀྲི་ཡའི་正确地给予也是。为了那个意义而宣说第四品。对于行为意义的近义词也是业。从ཏུམ་的意义中也是陈述事物。连接ན་མས་སྭསྟི་སྭཱ་ཧཱ་ཨ་ལཾ་བ་ཥཊ་等也是。对于མ་ནྱ་的业，对于责骂非生物也是。对于行走的意义的业，第二品和第四品是对于摇动，即非道路。从稳固中脱离，那一定是全部给予。对于一定是全部给予是第五品。对于毁灭和守护的意义，是毁灭的因。对于非胜利的失败。对于舍弃的意义，是欲望。对于使不见的隐藏。对于阅读和亲近结合。对于产生的自性。从将要发生。从哪里确定道路时间的量，那里也是第五品。对于ཨ་ནྱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱ་རཱཏཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨི་ཏ་རཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྀ་ཏེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）方向的词语，以及ཨཉྩུ་等的后面的词语。连接ཨཱཙ་ཨཱ་ཧི་。对于ཨ་པ་བ་རི་等的抛弃。从ཨཱང་陈述界限。对于ཨཔ་ཨཱང་པ་རི་等是第五品。对于པྲ་ཏི་竞争和交换等。对于竞争和交换也是。对于没有作者，对于债务是第五品。对于非女性，对于功德也是。对于པྲྀ་ཐགཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བི་ནཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནཱ་ནཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等也是第三品。对于作者也是སྟོ་ཀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨལྤཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀྲྀཙྪཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་ཏི་པ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的不存在的陈述。
English
Third section. Also for the action of giving. Obtaining the fruit is the third section. Together with combination. For the various postures of the body. For the characteristic of having such. Also for the action of correct understanding. For the cause. For the unsuitable cause, in the meaning of the fourth section is the third section. Which action manifests, that is also correctly giving. For correctly giving is the fourth section. For the joy with the meaning of desire. For wanting to understand ślāgha hnung sthā śapa etc. For the remaining debt of holding. For wanting friends. For the meaning of anger towards each of krudha, druha, īrṣyā, asū etc. For those suitable to be close to krudha druha etc. For asking from rādha īkṣa etc. For the previous agent of śru from prati āng etc. Also for gṛṇa of anu prati etc. Also for the correct giving of vari kriyā. The fourth section is spoken for that meaning. Also for the synonym of the meaning of action is karma. Also from the meaning of tum is stating things. Also connecting namas svasti svāhā alam vaṣaṭ etc. Also for the action of manya, also for blaming non-living beings. For the action of the meaning of going, the second and fourth sections are for shaking, that is, non-road. Separated from stability, that must be completely giving. For must be completely giving is the fifth section. For the meanings of destruction and protection, it is the cause of destruction. For non-victorious defeat. For the meaning of abandonment, it is desire. For hiding that makes invisible. For reading and closely combining. For the nature of producing. From what will happen. From where the measure of fixed road time is determined, there is also the fifth section. For anya, ārāta, itara, ṛte, the words of direction, and the words after añcu etc. Connecting āca āhi. For the abandonment of apa vari etc. From āng stating boundaries. For apa āng pari etc. is the fifth section. For prati competition and exchange etc. Also for competition and exchange. For no agent, for debt is the fifth section. For non-female, also for merit. For pṛthag, vinā, nānā etc. is also the third section. Also for the agent is the statement of non-existence of stoka, alpa, kṛccha, kati paya etc.