Tibetan
བརྡ་སྤྲོད་པ་པཱ་ཎི་ནིའི་མདོ། བརྡ་སྤྲོད་པ་པཱ་ཎི་ནིའི་མདོ། རྒྱལ་བ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དང་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་མངའ་བདག་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཱ་ཎི་ནི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། བརྡ་སྤྲོད་པ་པཱ་ཎི་ནིའི་མདོ། ཨ་ཨི་ཨུཎ། རྀ་ལྀཀ་ཨེ་ཨོང༌། ཨཻ་ཨཽཙ། ཧ་ཡ་ཝ་ར་ཊ་ལཎ། ཉ་མ་ང་ཎ་ནམ། ཛྷ་བྷ་ཉ་གྷ་ཌྷ་དྷ་ཥ། ཛ་བ་ག་ཌ་ད་ཤ་།ཁ་ཕ་ཚ་ཋ་ཐ་ཙ་ཊ་ཏ་པ། ཀ་པ་ཡ་ཤ་ཥ་སར། ཧལ། ཧ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཨ་ཡིག་བརྗོད་པའི་དོན་ནོ། །ཉེ་བའི་ཡུལ་ལ་ཨ་ཙ་དང་རྗེས་སུ་སྣ་ལྡན་འགྲོ་བའོ། །དེ་དབྱིའོ། །མཐའི་ཧལའོ། །དང་པོ་དང་མཐའི་འགྲོ་བའི་བར་དང་བཅས་པའོ། །ཨུ་ཨཱུ་ཨུ྅ ཡི་དུས་ལྟ་བུ་ཨཙ་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་པླུ་ཏའོ། །ཁ་སྣ་ནས་བརྗོད་པ་དག་རྗེས་སུ་སྣ་ལྡན་ནོ། །ཨཎ་ཨུཏ་འགྲོ་བ་ཡང་རྐྱེན་ལ་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཏ་ཕ་རོལ་དེའི་དུས་ཀྱིའོ། །སྐྱེ་གནས་མཉམ་པའི་རིགས་མཐུན་འདྲ་བའོ། །ཨཱཏ་ཨཻཙ་འཕེལ་བའོ། །ཨཏ་ཨེང་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨེཀ་གི་ཡོན་ཏན་ངང་འཕེལ་བའོ། །མི་མཐོང་བ་ཕྱིས་པའོ། །བྷཱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིངས་སོ། །བྱ་བ་སྦྱོར་བ་ལ་ཉེར་ བསྒྱུར་རོ། །རྩེ་བྲལ་གནས་མེད་པའོ། །ཕ་རོལ་ཡང་དག་ཉེ་བ་མཚམས་སྦྱོར་རོ། །སུབ་དང་ཏིང་གི་མཐའ་ནི་ཚིག་གོ །མཐའ་མ་ཡིན་པའི་ཧ་ལ་འདུས་པ་ནི་རབ་སྦྱོར་རོ། །ཙ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མི་ཟད་པའོ། །པྲ་ལ་སོགས་པའོ། །ཊ་ཀིཏ་དག་དང་པོ་དག་དང་མཐའ་མ་དག་གོ །མ་འགྲོ་བ་ཨ་ཙའི་མཐའ་ལས་ཕ་རོལ་ལོ། །ཤ་འགྲོ་བ་ཨལ་གཅིག་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ང་འགྲོ་བའང་ངོ༌། །གནས་པ་བཞིན་གྱི་ཆོ་ག་ཀུན་ནས་བསྒྱུར་བ་ལ་ཨལ་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་པཱ་ཎི་ནི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་མདོ་ལས་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་མིང་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཨིཀ་གི་ཨཙ་ལ་ཡཎའོ། །གང་ལས་གྲངས་མཚུངས་པ་རྗེས་སུ་བསྒྱུར་བའོ། །ཨཙ་མེད་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཛྷ་ཤ་ལ་ཛྷལ་རྣམས་ཀྱི་ཛ་ཤའོ། །གནས་མཐུན་པའི་དབུས་མའོ། །ཛྷར་འདྲ་བ་ལ་ཛྷར་རྣམས་ཀྱིའོ། །བརྩེགས་པའི་མཐའ་དབྱིའོ། །ཨ་ཙས་དམན་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་རོ། །ཨཙ་ལས་ར་ཧ་དག་ལས་གཉིས་སོ། །ཧལ་ལས་ཡམྲ་རྣམས་ཀྱི་ཡྲམ་ལ་དབྱིའོ། །རིང་པོ་ལས་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨེ་ཙའིཿ་ཨ་ཡྲཿ་ཨ་ཝྲཿ་ཨཱ་ཡྲཿ་ཨཱཝྲ་རྣམས་སོ། །རྐྱེན་ཡལ་ཝའི་མཐའ་ཅན་ནོ། །བྱིངས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་ལ་དེ་ཁོ་ནའོ། །ཀྵཡྻ་ཛཡྻ་དག་ནུས་པའི་དོན་ ལའོ། །ཀྲཡྻ་དེའི་དོན་ལའོ། །ཤཱ་ཀ་ལྱ་ཀྱི་དབྱིའོ། །
Chinese
བརྡ་སྤྲོད་པ་པཱ་ཎི་ནིའི་མདོ། བརྡ་སྤྲོད་པ་པཱ་ཎི་ནིའི་མདོ། 顶礼至尊文殊菩萨，他是遍知自在的金刚持大尊，具吉祥的上师和智慧的主人。 印度语：Pāṇini Vyākaraṇa Sūtra。 藏语：བརྡ་སྤྲོད་པ་པཱ་ཎི་ནིའི་མདོ（语法家波你尼之根本论）。 ཨ་ཨི་ཨུཎ།（a i uṇ，अ इ उण्，a i uṇ，阿 阿伊 乌恩）。 རྀ་ལྀཀ་ཨེ་ཨོང༌།（ṛ ḷ k e oṅ，ऋ ऌ क् ए ओङ्，ṛ ḷ k e oṅ，热 勒克 诶 翁）。 ཨཻ་ཨཽཙ།（ai au c，ऐ औ च्，ai au c，爱 奥 茨）。 ཧ་ཡ་ཝ་ར་ཊ་ལཎ།（ha ya va ra ṭa laṇ，ह य व र ट लण्，ha ya va ra ṭa laṇ，哈 亚 瓦 Ra 塔 拉恩）。 ཉ་མ་ང་ཎ་ནམ།（ña ma ṅa ṇa na m，ञ म ङ ण न म्，ña ma ṅa ṇa na m，嘉 玛 昂 纳 纳 姆）。 ཛྷ་བྷ་ཉ་གྷ་ཌྷ་དྷ་ཥ།（jha bha ña gha ḍha dha ṣa，झ भ ञ घ ढ ध ष，jha bha ña gha ḍha dha ṣa，扎 巴 嘉 嘎 达 达 萨）。 ཛ་བ་ག་ཌ་ད་ཤ་།（ja ba ga ḍa da śa，ज ब ग ड द श，ja ba ga ḍa da śa，加 巴 嘎 达 达 夏）。ཁ་ཕ་ཚ་ཋ་ཐ་ཙ་ཊ་ཏ་པ།（kha pha cha ṭha tha tsa ṭa ta pa，ख फ छ ठ थ च ट त प，kha pha cha ṭha tha tsa ṭa ta pa，卡 帕 擦 塔 塔 擦 塔 塔 帕）。 ཀ་པ་ཡ་ཤ་ཥ་སར།（ka pa ya śa ṣa sa r，क प य श ष स र्，ka pa ya śa ṣa sa r，嘎 帕 亚 夏 萨 萨 Ra）。 ཧལ།（hal，हल्，hal，哈尔）。 ཧ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཨ་ཡིག་བརྗོད་པའི་དོན་ནོ། ། ཨ་ཙ་靠近的地方，以及随后带鼻音的。 །དེ་དབྱིའོ། ། མཐའི་ཧལའོ། ། དང་པོ་དང་མཐའི་འགྲོ་བའི་བར་དང་བཅས་པའོ། ། ཨུ་ཨཱུ་ཨུ྅ ཡི་དུས་ལྟ་བུ་ཨཙ་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་པླུ་ཏའོ། ། 从口鼻发出的音是鼻音。 །ཨཎ་ཨུཏ་འགྲོ་བ་ཡང་རྐྱེན་ལ་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ནོ། ། ཏ་ཕ་རོལ་དེའི་དུས་ཀྱིའོ། ། 出生地相同，种类相同。 །ཨཱཏ་ཨཻཙ་འཕེལ་བའོ། ། ཨཏ་ཨེང་ཡོན་ཏན་ནོ། ། ཨེཀ་གི་ཡོན་ཏན་ངང་འཕེལ་བའོ། ། 看不见的被移除。 །བྷཱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིངས་སོ། ། 在行为中加入。 ། བསྒྱུར་རོ། ། 顶端分离，无处可去。 ། 远处，真实，接近，连接。 ། སུབ་和ཏིང་的结尾是词。 ། 非结尾的ཧ་ལ་的集合是连接。 ། ཙ་等是不尽的。 ། པྲ་等。 ། ཊ་ཀིཏ་等是最初的和最后的。 ། 不移动的，在ཨ་ཙའི་结尾之外。 ། ཤ་移动，不是一个ཨལ་，是所有。 ། ང་也移动。 ། 像存在一样，在所有转换中，不是ཨལ་，这被称为波你尼语法连接经中的连接，名称的详细解释完成。 །། ཨིཀ་的ཨཙ་是ཡཎ。 ། 从中，数字相等，随后转换。 ། 没有ཨཙ་也是。 ། ཛྷ་ཤ་的ཛྷལ་是ཛ་ཤ。 ། 位置相同的中间。 ། ཛྷར་相似的是ཛྷར་。 ། 堆叠的结尾是དབྱིའོ。 ། 比ཨཙ་少的是连接。 ། ཨཙ་的ར་ཧ་是两个。 ། ཧལ་的ཡམྲ་是ཡྲམ་。 ། 从长远来看，是老师们。 །ཨེ་ཙའིཿ་ཨ་ཡྲཿ་ཨ་ཝྲཿ་ཨཱ་ཡྲཿ་ཨཱཝྲ་等。 ། 以消失的结尾。 ། 对于原因，就是那个。 །ཀྵཡྻ་ཛཡྻ་等是力量的意思。 ལའོ། ། ཀྲཡྻ་也是那个意思。 ། ཤཱ་ཀ་ལྱ་的དབྱིའོ。 །
English
The Grammar of Pāṇini's Sutras. The Grammar of Pāṇini's Sutras. Homage to the venerable Mañjuśrī, the lord of wisdom, the glorious guru, the great Vajradhara, the all-pervading lord. In Sanskrit: Pāṇini Vyākaraṇa Sūtra. In Tibetan: བརྡ་སྤྲོད་པ་པཱ་ཎི་ནིའི་མདོ (The Root Treatise of the Grammarian Pāṇini). a i uṇ (ཨ་ཨི་ཨུཎ།，अ इ उण्，a i uṇ，阿 阿伊 乌恩). ṛ ḷ k e oṅ (རྀ་ལྀཀ་ཨེ་ཨོང༌།，ऋ ऌ क् ए ओङ्，ṛ ḷ k e oṅ，热 勒克 诶 翁). ai au c (ཨཻ་ཨཽཙ།，ऐ औ च्，ai au c，爱 奥 茨). ha ya va ra ṭa laṇ (ཧ་ཡ་ཝ་ར་ཊ་ལཎ།，ह य व र ट लण्，ha ya va ra ṭa laṇ，哈 亚 瓦 Ra 塔 拉恩). ña ma ṅa ṇa na m (ཉ་མ་ང་ཎ་ནམ།，ञ म ङ ण न म्，ña ma ṅa ṇa na m，嘉 玛 昂 纳 纳 姆). jha bha ña gha ḍha dha ṣa (ཛྷ་བྷ་ཉ་གྷ་ཌྷ་དྷ་ཥ།，झ भ ञ घ ढ ध ष，jha bha ña gha ḍha dha ṣa，扎 巴 嘉 嘎 达 达 萨). ja ba ga ḍa da śa (ཛ་བ་ག་ཌ་ད་ཤ་།，ज ब ग ड द श，ja ba ga ḍa da śa，加 巴 嘎 达 达 夏). kha pha cha ṭha tha tsa ṭa ta pa (ཁ་ཕ་ཚ་ཋ་ཐ་ཙ་ཊ་ཏ་པ།，ख फ छ ठ थ च ट त प，kha pha cha ṭha tha tsa ṭa ta pa，卡 帕 擦 塔 塔 擦 塔 塔 帕). ka pa ya śa ṣa sa r (ཀ་པ་ཡ་ཤ་ཥ་སར།，क प य श ष स र्，ka pa ya śa ṣa sa r，嘎 帕 亚 夏 萨 萨 Ra). hal (ཧལ།，हल्，hal，哈尔). The meaning of uttering the letter A in the letters beginning with the letter Ha. Near places and those that follow with nasals. That is dbyi'o. The final hal. With the beginning and the end of the movement. Like the time of u ā uḥ, a short, long, and pluta of ac. Those uttered from the mouth and nose are nasals. aṇ and ut are not the same in cause. ta is of that time. Same origin, same kind. āt and ai are increasing. at and eṅ are qualities. The qualities of ek increase naturally. Unseen is removed. bhū and others are the base. Adding to the action. Transform. Separated from the top, nowhere to go. Far, true, near, connecting. The end of sub and tiṅ is the word. The collection of hala that is not the end is the connection. ca and others are inexhaustible. pra and others. ṭa kit and others are the first and the last. Not moving, beyond the end of ac. śa moves, not one al, is all. ṅa also moves. Like existence, in all transformations, not al, this is called the connection in the connection sutra of Pāṇini's grammar, the detailed explanation of the name is completed. The ac of ik is yaṇ. From which, the numbers are equal, subsequently transformed. Without ac also. The jhals of jhaś are jaś. The middle of the same place. The jhars that are similar are jhars. The end of stacking is dbyi'o. Less than ac is the connection. The rahas of ac are two. The yamras of hal are yram. In the long run, they are the teachers. aiḥ āy āv āy āv etc. With the end of vanishing. For the reason, it is that. kṣayya jayya etc. are the meaning of power. For that. krayya is also that meaning. The dbyi'o of śākalya.
Tibetan
སྔོན་མ་ལས་མ་གྲུབ་པའོ། །ཨ་ལས་ཡོན་ཏན་ནོ། །རྀའི་ཨཎ་ལས་ར་ཕ་རོལ་ལའང་ངོ༌། །ཨེཙ་ལ་འཕེལ་པའོ། །ཨེ་ཏིཿ་ཨེ་དྷ་ཏིཿ་ཨཱུ་ཋ་རྣམས་ལའོ། །ཨཀྵ་ལས་ཨཱུ་ཧི་ཎཱི་ལའོ། །སྭ་ལས་ཨཱི་ར་ཨཱི་རི་ཎཱི་དག་ལས་སོ། །པྲ་ལས་ཨཱུ་ཧཿ་ཨཱུ་ཌྷཿ་ཨཱུ་ཌྷིཿ་ཨེ་ཥཿ་ཨེ་ཥྱ་རྣམས་ལའོ། །རྀ་ཏ་ལའང་གསུམ་པའི་ཚིག་སྡུད་ལའོ། །པྲ་བཏྶཿ་བཏྶ་ཏ་རཿ་ཀམྦ་ལཿ་བ་ས་ནཿ་ད་ཤཿ་རྀ་ཎ་རྣམས་ཀྱི་རྀ་ཎ་ལའོ། །ཉེར་བསྒྱུར་ལས་བྱིངས་རྀཏ་ལའོ། །ཨཱ་པི་ཤ་ལིའི་སུ་དྲ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཨང་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་སོ། །ཨེང་དང་པོའི་སུཔ་ཀྱི་བྱིངས་ལ་ཡང་ནའོ། །ཨོ་ཏུ་ཨོཥྛ་དག་ལས་ཚིག་སྡུད་ལའང་ངོ༌། །ཨོཾ་དང་ཨཱང་དག་ལའོ། །མི་གསལ་བ་རྗེས་སུ་བྱ་བའི་ཨཏ་ཀྱི་ཨི་ཏི་ལའོ། །བསྐྱར་བའི་མཐའི་མ་ཡིན་ཏེ་ཏའི་ཡང་ནའོ། །ཨཀ་གི་འདྲ་བ་ལ་རིང་པོའོ། །ཨ་ཙ་དང་ཧལ་དག་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨེང་ལས་ཚིག་མཐའ་ལས་ཨཏ་ལའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་འདམ་ཀ་གོ་ལའོ། །སྥོ་ཊཱ་ཡ་ནའི་ཨ་ཝང་ངོ༌། །ཨུཉ་ལས་སོ། །མ་ཡ་ལས་ཨུཉའི་བྲ་ཡང་ནའོ། །ཨིཀ་གི་འདྲ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཤཱ་ཀ་ལྱ་ཀྱི་ཐུང་ངུ་ཡང་ནའོ། །རྀཏ་ལ་ཨཀ་གིའོ་ཞེས་པ་པཱ་ཎི་ནི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་མདོ་ལས་ཨཙ་མཚམས་སྦྱོར་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།ཨཙའི་མཐའ་ལ་སོགས་པ་ཊིའོ། །རིང་པོར་བོད་པ་ལའང་ངོ༌། །བླུ་ཏ་རང་བཞིན་གྱི་ཨ་ཙ་ལའོ། །ཨཱིཏ་ཨཱུཏཿ་ཨེཏ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་རང་བཞིན་ནོ། །མ་ཎཱི་ཨི་བ་སོགས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། །ཨ་དས་ཀྱི་མ་ལས་སོ། །ཨཱང་མ་ཡིན་པའི་ནི་པཱ་ཏ་ཨཙ་གཅིག་པའོ། །ཨོ་ཏའོ་ཞེས་པ་པཱ་ཎི་ནི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་མདོ་ལས་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་མཚམས་སྦྱོར་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།ས་ཏུའི་ཤ་ཙུ་ལ་ཤ་ཙུའོ། །ཥཊུ་ཡི་ཥ་ཊུའོ། །ཚིག་མཐའི་ཊུ་ལས་ནཱམ་མ་ཡིན་པའི་མ་ཡིན་ནོ། །ཏུའི་ཥ་ལའོ། །ཤ་ལས་སོ། །མཐའི་ཛྷལ་རྣམས་ཀྱི་ཛ་ཤ་རྣམས་སོ། །ཡར་གྱི་རྗེས་སུ་སྣ་ལྡན་ལ་རྗེས་སུ་སྣ་ལྡན་ཡང་ནའོ། །ཏུའི་ལ་ལའོ། །ཨུཏ་ལས་སྠཱ་སྟམྦྷ་དག་གི་སྔོན་མའི་འོ། །ཛྷ་ཡ་ལས་ཧའི་ཡང་ནའོ། །ཁར་ལ་ཙར་འོ། །ཨཊ་ལ་ཤའི་ཚའོ། ། མ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །ནའི་ཚིག་མཐའ་མ་ཡིན་པ་ལའང་ཛྷལ་ལའོ། །རྗེས་སུ་ང་རོའི་ཡ་ཡྲ་ལ་ཕ་རོལ་འདྲ་བའོ། །ཚིག་མཐའི་ཡང་ནའོ། །སམ་གྱི་མའི་རཱ་ཛ་ཀྭིཔ་ལའོ། །ཧལ་མ་ཕ་རོལ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཡ་བ་ལ་ཕ་རོལ་ལ་ཡ་བ་ལ་རྣམས་སུ་ཡང་ནའོ། །ན་ཕ་རོལ་ལ་ནའོ། །ང་ཎ་དག་གི་ཤར་ལ་ཀུ་ཀ་ཊུཀ་དག་གོ །ཌ་ལས་ས་ལ་དྷུཊའོ། །ན་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཤ་ལ་ཏུཀའོ། །ང་མ་ལས་ཐུང་ངུ་ལ་ཨཙ་ལ་ང་མུཊ་རྟག་ཏུའོ། །
Chinese
不是从先前产生的。 阿表示功德。 ṛ的aṇ表示ra在彼处也行。 ec表示增长。 etiḥ、edhatiḥ、ūṭha等。 akṣa表示ūhiṇī。 sva表示īra、īriṇī等。 pra表示ūhaḥ、ūḍhaḥ、ūḍhiḥ、eṣaḥ、eṣya等。 ṛta也表示第三个复合词。 pra-vatsaḥ、vatsataraḥ、kambalaḥ、vasanaḥ、daśaḥ、ṛṇa等的ṛṇa。 从近变中表示词干ṛta。 在āpiśali的sūtra中也行。 aṅ表示对面的形相。 eṅ和第一个sup的词干也行。 otu、oṣṭha等表示复合词也行。 唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：唵）和ཨཱང་也行。 不明显，随后的ata的iti。 重复的结尾不是ta，而是tai也行。 ak的相似是长音。 对于ac和hal不是。 eṅ表示词尾的ata。 在一切处表示莲花。 sphoṭāyana的avaṅ。 从uñ。 从maya表示uñ的bra也行。 ik的相似不是，对于śākalya是短音也行。 对于ṛta，说“ak的”，这是在波你尼语法（Pāṇini Vyākaraṇa）的连接的 सूत्र (sūtra) 中，ac连接都完成了。 ac的结尾等是ṭi。 对于长声呼唤也行。 pluta自性的ac。 īta、ūtaḥ、eta二者的词自性。 不是maṇī、iva等。 从adas的ma。 不是āṅ的nipāta ac一个。 otau，这是在波你尼语法（Pāṇini Vyākaraṇa）的连接的 सूत्र (sūtra) 中，安住自性的连接都完成了。 satu的śa cu是śa cu。 ṣaṭu的ṣa ṭu。 词尾的ṭu不是nām的不是。 tu的ṣa。 从śa。 结尾的jhal的jaś。 yar之后有鼻音，之后有鼻音也行。 tu的la。 从ut，sthā stambha等的先前的a。 jha ya表示ha也行。 khar表示car。 aṭ表示śa的ca。 ma之后是ṅa声。 na的词尾不是，对于jhal也行。 之后是ṅa声的ya yra，对于对面是相似的。 词尾的也行。 sam的ma的rāja kvip。 hal不是对面也行。 ya va，对于对面，ya va la等中也行。 na对面是na。 ṅa ṇa等的开始是ku ka ṭuk等。 ḍa表示sa是ḍhuk。 从na也行。 śa是tuk。 ṅa ma表示短音，对于ac，ṅam uṭ总是。
English
Not produced from the previous. A indicates merit. The aṇ of ṛ indicates that ra is also acceptable there. ec indicates growth. etiḥ, edhatiḥ, ūṭha, etc. akṣa indicates ūhiṇī. sva indicates īra, īriṇī, etc. pra indicates ūhaḥ, ūḍhaḥ, ūḍhiḥ, eṣaḥ, eṣya, etc. ṛta also indicates the third compound word. ṛṇa of pra-vatsaḥ, vatsataraḥ, kambalaḥ, vasanaḥ, daśaḥ, ṛṇa, etc. From the near change, it indicates the stem ṛta. It is also acceptable in the sūtra of āpiśali. aṅ indicates the form of the opposite. eṅ and the stem of the first sup are also acceptable. otu, oṣṭha, etc. also indicate compound words. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：唵) and ཨཱང་ are also acceptable. Not obvious, the iti of the following ata. The end of the repetition is not ta, but tai is also acceptable. The similarity of ak is a long vowel. For ac and hal, it is not. eṅ indicates the ata of the word ending. Everywhere it indicates a lotus. The avaṅ of sphoṭāyana. From uñ. From maya, it indicates that bra of uñ is also acceptable. The similarity of ik is not, for śākalya it is also acceptable as a short vowel. For ṛta, saying "of ak", this is in the joining sūtra of Pāṇini Vyākaraṇa, the ac connections are all completed. The end of ac, etc. is ṭi. It is also acceptable for long vocal calls. The ac of pluta nature. The word nature of īta, ūtaḥ, eta both. Not maṇī, iva, etc. From the ma of adas. The nipāta ac one that is not āṅ. otau, this is in the joining sūtra of Pāṇini Vyākaraṇa, the connections abiding in their own nature are all completed. The śa cu of satu is śa cu. The ṣa ṭu of ṣaṭu. The ṭu of the word ending is not of nām. The ṣa of tu. From śa. The jaś of the ending jhal. After yar there is a nasal sound, after that a nasal sound is also acceptable. The la of tu. From ut, the previous a of sthā stambha, etc. jha ya indicates ha is also acceptable. khar indicates car. aṭ indicates the ca of śa. After ma is the ṅa sound. The word ending of na is not, for jhal it is also acceptable. After that, the ya yra of the ṅa sound, for the opposite it is similar. The word ending is also acceptable. The rāja kvip of the ma of sam. hal is not the opposite is also acceptable. ya va, for the opposite, ya va la, etc. are also acceptable. na opposite is na. The beginning of ṅa ṇa, etc. is ku ka ṭuk, etc. ḍa indicates that sa is ḍhuk. From na it is also acceptable. śa is tuk. ṅa ma indicates a short vowel, for ac, ṅam uṭ always.