Tibetan
་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་གསལ་བའི་སྐྱེད་ཐོན་པའི་སྐབས་དེ་ཁོ་ནར་ཁམས་ཀྱི་མི་བདེ་བ་མེད་ཀྱང་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཙམ་བསྒོམ་པ་ཡང་གཞག་ལ། །སོས་དལ་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་རེ་ཞིག་མཚན་མོ་ཉལ་བ་དང་འཕྲེས་པ་དང༌། གཉིད་ཀྱིས་ནུས་པ་བརྟས་སུ་གཞུག་ཅིང༌། ཉིན་འབའ་ཞིག་ལ་ཐུན་རིང་བར་བསྒོམ་བ་ལ་བསླབ་སྟེ། ཉི་མ་དང་པོ་ལ་ཐུན་གསུམ་བསྒོམས་པས། ཉིན་པར་ལ་བཞིར་བཅད་པའི་ཆ་གཅིག་འདས་པའི་ཚོད་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་མོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ཐུན་གསུམ་བསྒོམས་པས་གསུམ་དུ་བཅད་པའི་ཆ་གཅིག་འདས་པ་དང༌། ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ཐུན་གསུམ་བསྒོམས་པས་ཉིན་པར་གྱི་ཕྱེད་ལྷག་འདས་པ་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་མོ། །ཉི་མ་བཞི་པ་ལ་ཐུན་གསུམ་བསྒོམས་པས་ཉིན་གྱིས་སུམ་གཉིས་ལྷག་བཟླས་པ་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་མོ། །ཉི་མ་ལྔ་པ་ལ་ཐུན་གསུམ་བསྒོམས་པས་ཉིན་པར་བཞི་ཆར་བཅད་པའི་ཆ་གསུམ་ལྷག་བཟླས་པ་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་མོ། །ཉི་མ་དྲུག་པ་ལ་ཐུན་གསུམ་བསྒོམས་པས་ཉིན་རངས་པ་ལ་ཟས་ཟ་བ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་བཅོམ་པ་མ་གཏོགས་པ་བསྒོམས་པས་དུས་འདའ་བར་བྱའོ། །ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་དེ་དག་མ་གཏོགས་པ་ཟས་ཀྱི་གོང་དུ་ཐུན་གཅིག །ཟས་ཟོས་ནས་ཐུན་གཅིག་སྟེ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་མ་རངས་པར་འདའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་ལམ་ནི་སྟན་ཤིན་ཏུ་འབོལ་ཞིང་འཇམ་པ་གཉིས་སམ། གསུམ་ཕ་ཚད་ཚུ་ཚད་དུ་བཏིང་ལ་གང་བདེ་བར་སྤོ་ཞིང་བསྒོམ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་དང་པོ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ལ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཅུང་ཞིག་ལོན་པ་དང༌། །སེམས་རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པ་དང༌། ལུས་ལ་མི་བདེ་བ་བྱུང་ན་རྐང་པ་ཡ་གཅིག་བརྐྱང་བའམ། གཉིས་ཀ་བརྐྱང་བའམ། གློ་གཡས་པས་སྙེས་པའམ། གཡོན་སྙེས་པས་སམ། ཡུད་ཙམ་ཞིག་གན་རྐྱལ་དུ་འདུག་པ་འམ། མདོར་ན་སྤྱོད་ལམ་ཕོག་རེ་བསྒྱུར་བས་ལུས་ལ་གནོད་པ་དང༌། སེམས་ལ་གནོད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རྨུགས་པ་དང་ གཉིད་ཤས་ཆེ་ན་དལ་བུས་ལངས་ལ་འཆག་ས་དཀྱུས་རིང་ཞིང་ཞེང་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བར་བྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ཕར་འགྲོ་བ་དང༌། ཚུར་འོང་བ་ལན་གཉིས་གསུམ་བཞི་ཙམ་བཅགས་ལ་ཡང་འདུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཀུན་ལ་དམིགས་པ་མི་གཏང་ངོ༌། །དེ་ཡོང་གང་ལྟར་བསྒྱུར་ཀྱང་ལུས་ལ་འཇམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཤས་ཆེ་ཆུང་ཡོད་ཀྱང་ཀུན་ལ་མེད་པ་མི་སྲིད་ན། དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཡིན་གྱི་མེད་ན་ངལ་གསོ་དགོས་སོ། སེམས་རྒོད་ན་རྣམ་པ་ལ་མི་སྤྱད་པར་སེམས་ལ་སྤྱད་ན་དེས་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། གཟུགས་འགགས་ན་གཟུགས་བརྙན་འགགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ
Chinese
就像发生那样。因此，在明亮的生起显现之时，即使没有身体的不适，也要放下两天的禅修。要悠闲地坐着。然后，稍微在晚上睡觉和休息，让睡眠增强力量，只在白天学习长时间的禅修。第一天禅修三座，禅修到白天四分之一的时间过去左右。第二天禅修三座，禅修到三分之一的时间过去。第三天禅修三座，禅修到白天过半左右。第四天禅修三座，禅修到白天三分之二的时间过去左右。第五天禅修三座，禅修到白天四分之三的时间过去左右。第六天禅修三座，除了白天吃饭和改变行为之外，通过禅修来度过时间。第七天，除了那些之外，饭前一座，饭后一座，用两座来度过白天。关于行为，铺设两三张非常柔软舒适的垫子，左右调整到舒适的位置进行禅修。在上面，首先结跏趺坐进行禅修。之后，稍微长一点时间，如果昏沉、被睡眠压迫、身体不适，可以伸直一条腿或两条腿，或者用右侧卧，或者用左侧卧，或者稍微仰卧一会儿。总之，通过改变行为，可以避免对身体和心灵的伤害。即使那样做了，如果昏沉和睡眠仍然很严重，就慢慢站起来，在长度长，宽度不太宽的地方来回走动两三次，然后再坐下。所有这些都不要失去专注。无论如何改变，身体的柔软等都有很大或很小的练习程度，但不可能所有人都完全没有，所以那样禅修，否则需要休息。如果心散乱，不要作用于外境，而作用于内心，那样就能平息，就像形体停止，影像也停止一样。
English
Just like it happens. Therefore, even if there is no physical discomfort at the time of the arising of clarity, put aside meditation for two days. Sit leisurely. Then, rest and sleep a little at night, let sleep strengthen the power, and learn to meditate for a long time only during the day. On the first day, meditate for three sessions, meditating for about a quarter of the day. On the second day, meditate for three sessions, meditating until one-third of the day has passed. On the third day, meditate for three sessions, meditating until about half of the day has passed. On the fourth day, meditate for three sessions, meditating until about two-thirds of the day has passed. On the fifth day, meditate for three sessions, meditating until about three-quarters of the day has passed. On the sixth day, meditate for three sessions, and spend the time meditating except for eating and changing activities during the day. On the seventh day, apart from those, one session before meals and one session after meals, spend the day with two sessions. Regarding conduct, spread two or three very soft and comfortable cushions, adjust them to a comfortable position on the left and right, and meditate. On top of that, first meditate in the lotus position. After that, if you get a little longer, if you are drowsy, oppressed by sleep, or have physical discomfort, you can stretch one leg or both legs, or lie on your right side, or lie on your left side, or lie on your back for a while. In short, by changing your posture, you can avoid harm to your body and mind. Even if you do that, if drowsiness and sleep are still severe, slowly get up and walk back and forth two, three, or four times in a place that is long in length and not too wide, and then sit down again. Do not lose focus on all of these. No matter how you change it, the softness of the body, etc., has a large or small degree of practice, but it is impossible for everyone to be completely without it, so meditate like that, otherwise you need to rest. If the mind is scattered, do not act on external objects, but act on the mind, and that will calm down, just as when the form stops, the image also stops.