English
There are three aspects: association, root, and support. Among these, association refers to initiating actions such as killing, which are non-virtuous deeds. Root refers to having committed non-virtuous deeds such as killing. Support refers to rejoicing in the performance of these actions and continuing to do them in the future. If one acts in these three ways, due to the heaviness of the sin, sentient beings will be born in hell. With two causes, one will be born as a hungry ghost. With one cause, one will be born as an animal. The result of a similar cause is that after being liberated from the three lower realms, even if one is born as a human, one will experience one non-virtuous action and two fully ripened results. Among these, there are two similar causes for the result of killing: short life and many illnesses. Short life is that in the past, one cut off the life stream of other sentient beings, so after being born as a human, one either dies in the womb or dies shortly after birth. Many illnesses is that in the past, when killing other sentient beings, one caused suffering with clubs, weapons, etc., so after being born as a human, one will continuously suffer from various diseases such as leprosy and smallpox. There are also two similar causes for the result of taking what is not given: having little resources and becoming common property. Having little resources is that in the past, one robbed others of their resources, causing them to become impoverished, so in this life, one is always busy and struggling for necessities. Becoming common property is that even if one gives the stolen goods to others, the result is that no matter how many resources one possesses, they are always plundered by everyone, and one cannot enjoy them alone, but shares them with everyone. There are also two similar causes for sexual misconduct: unreliable servants and an unchaste wife. Unreliable servants means that one's own servants are also unreliable, and they do not trust each other. An unchaste wife means that one's own wife is desired by everyone and engaged in impure conduct by everyone. There are also two results of similar causes for telling lies: being frequently slandered and being deceived by others. Being frequently slandered means that even if one has not made a mistake, one is
Tibetan
ཞེས་གཞན་གྱིས་སྐུར་པ་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱིས་བསླུ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱ་ཞེ་འམ་སྦྱིན་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་སྦྱིན་ཞིང་བསླུ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་གཉིས་ཏེ། གཡོག་འཁོར་མི་འདུམ་པ་དང་གཡོག་འཁོར་ངན་པར་འགྱུར་རོ། །གཡོག་འཁོར་མི་འདུམ་པ་ནི་བདག་གི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྩོད་ཅིང་འཐབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཡོག་འཁོར་ངན་པ་ནི་གཡོག་འཁོར་ཞིག་བདོག་ན་ཡང་ལུས་ཀྱི་བྱད་ལག་མི་མཛེས་པ་དང་མཐུ་དང་ཞོ་ཤ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་གཉིས་ཏེ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཐོས་པ་དང་འཐབ་མོའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚིག་ཐོས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་སེམས་འཁྲུགས་པའི་གཏམ་ཤ་སྟག་ཐོས་པ་དང༌། བདག་གིས་ཚིག་སྨྲས་པ་ཐམས་ཅད་གཞན་གྱི་རྣར་མི་འོང་བའོ། །འཐབ་མོའི་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་བདག་གིས་ཚིག་ཉེས་པར་མ་སྨྲས་ན་ཡང༌། གཞན་དང་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཚིག་ཀྱལ་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཟུང་བར་འོས་པའི་ཚིག་མ་ཡིན་པ་དང༌། མ་ངེས་པའི་སྤོབས་པར་འགྱུར་བའོ། །གཟུང་བར་འོས་པའི་ཚིག་མ་ཡིན་པ་ནི་ཚིག་སྨྲས་པ་རྣམས་མི་བཙུན་ཞིང་བདག་གི་ཚིག་སུས་ཀྱང་མི་ཉན་པར་འགྱུར་བའོ། །མ་ངེས་པའི་སྤོབས་པར་འགྱུར་བ་ནི། །བདག་གིས་ཚིག་སྨྲས་པ་རྣམས་ཐོག་ཏུ་མི་ཕེབས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆགས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་རྣམ་ པ་གཉིས་ཏེ། ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང༌། འདོད་པ་ཆེ་བའོ། །ཆོག་མི་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་བདོག་པས་མི་ཆོག་པའོ། །འདོད་པ་ཆེ་བ་ནི་གཞན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཡེབ་རྔམ་བྱེད་པའོ། །གནོད་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་གཉིས་ཏེ། ཕན་པ་མི་ཚོལ་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་གནོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཕན་པ་མི་ཚོལ་བ་ནི་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་གནོད་པར་འགྱུར་བར་དགའ་ཞིང་གནོད་པ་བྱེད་པར་སེམས་པའོ། །གཞན་གྱིས་གནོད་པར་བྱེད་པ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གཞན་གྱིས་བདག་ལ་བརྡེག་བཙོག་ལ་སོགས་པ་མི་བདེ་བ་བྱེད་པའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གར་སྐྱེས་ཀྱང་མུ་སྟེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་ལོག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རྟག་ཏུ་དྲང་པོ་དང་བྲལ་ཏེ་གཡོ་སྒྱུའི་ལས་ཤ་སྟག་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བའི་ལས་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ནི་ཕྱིའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པས་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་མཐུ་ཆུང་ཞིང་གཟི་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་བླངས་པས་ཐན་པ་དང༌། སེར་བས་བཅོམ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པས་ས་གཞི་རྡུལ་གྱིས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བས་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་དྲི་མི་ཞིམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མས་ཡུལ་ས་ཐག་ཐུག་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རྩུབ་པོས་སྐམ་པ་དང༌། བ་ཚྭ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚིག་ཀྱལ་པས་དུས་འགྱུར་ཞིང་ཆར་ལ་སོགས་པ་དུས་མ་ཡིན་པར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་སེམས་ཀྱིས་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ཕྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས་ཚ་བ་དང་ཁ་བར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པའི་ལྟ་བས་འབྲས་བུ་ཉུང་ཞིང་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་གྲངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་དག་ལས། ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ལུས་ཀྱི་ཡོ་བ་དང༌། ངག་གི་ཡོ་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཡོ་བ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྙོག་པ་དང༌། ངག་གི་རྙོག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྙོག་པ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་དང༌། ངག་གི་ཉེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་ལས་དཀར་པོ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་དཀར་པོ། ལས་ནག་པོ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ནག་པོ་དང༌། ལས་འདྲེན་མ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མ་དང༌། ལས་དཀར་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ལས་ནག་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། ལས་དཀར་ནག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཟད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཏེ་དེ་ལ་སྒྱུའི་སེམས་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ནི་ཡོ་བའོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སྐྱེས་པའི་ལུས་དང་ངག་ལ་སོགས་པའི་ལས་ནི་རྙོག་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་དང་ངག་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པའོ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ནི་མི་དགེ་བ་ཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་གནག །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གནག་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་སྐྱེས་པའི་ལས་ཀྱང་དཀར། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་དཀར་བའོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་མི་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་བ་ནི་ལས་ཀྱང་དཀར་ནག་འདྲེན་མ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་དཀར་ནག་འདྲེན་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ལམ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གཉིས་ནི་ལས་དཀར་ནག་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཀར་ནག་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལོག་པའི་འཚོ་བ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལོག་པའི་འཚོ་བ་བསྟན་ནས། དེ་ལས་བཟློག་ན་ཡང་དག་པའི་འཚོ་བར་འགྱུར་བ
Chinese
因此，别人会诽谤你。被他人欺骗是指承诺要做某事或给予某物，但最终欺骗了对方。离间语的等流果也有两种：仆人不和睦和仆人恶劣。仆人不和睦是指自己的眷属也总是争吵和打斗。仆人恶劣是指即使拥有仆人，他们的身体也不美观，力量和威望也很小。说粗恶语的等流果也有两种：听到不悦耳的声音和变成争斗之语。听到不悦耳的声音是指总是听到令人心烦意乱的话语，并且自己所说的一切话语都传不到别人的耳朵里。变成争斗之语是指即使自己没有说错话，也会与他人争斗和争吵。绮语的等流果也有两种：不是值得听取的话语和不确定的勇气。不是值得听取的话语是指所说的话语不庄重，并且没有人听自己的话。变成不确定的勇气是指自己所说的话语都无法实现。贪心的等流果也有两种：不知满足和欲望强烈。不知满足是指对自己的财产不满足。欲望强烈是指贪婪地觊觎他人的享受。害心的等流果也有两种：不寻求利益和被他人伤害。不寻求利益是指喜欢所有其他人都受到自己的伤害，并且想着去伤害他们。被他人伤害是指总是被他人殴打等，遭受不适。邪见的等流果有两种：无论生于何处，都会生于外道等的地方，并且倾向于邪见；总是远离正直，而只从事虚伪和欺骗的行为。这十种不善业的主导果是外在事物衰败，例如杀生会导致
English
Therefore, others will slander you. Being deceived by others refers to promising to do something or give something, but ultimately deceiving the other party. The result corresponding to the cause of divisive speech is also twofold: servants being discordant and servants being wicked. Servants being discordant means that one's own retinue is always arguing and fighting. Servants being wicked means that even if one has servants, their bodies are not beautiful, and their strength and prestige are small. The result corresponding to the cause of harsh speech is also twofold: hearing unpleasant sounds and turning into words of strife. Hearing unpleasant sounds means always hearing disturbing words, and everything one says does not reach the ears of others. Turning into words of strife means that even if one has not said anything wrong, one will fight and argue with others. The result corresponding to the cause of frivolous speech is also twofold: words that are not worth listening to and uncertain courage. Words that are not worth listening to means that the words spoken are not dignified, and no one listens to one's words. Turning into uncertain courage means that the words one speaks cannot be realized. The result corresponding to the cause of attachment is also twofold: not knowing satisfaction and having strong desires. Not knowing satisfaction means not being satisfied with one's own possessions. Having strong desires means greedily coveting the enjoyment of others. The result corresponding to the cause of harmful intent is also twofold: not seeking benefit and being harmed by others. Not seeking benefit means liking all others to be harmed by oneself, and thinking of harming them. Being harmed by others means always being beaten by others, etc., and suffering discomfort. The result corresponding to the cause of wrong view is twofold: wherever one is born, one will be born in places such as heretics, and one will be inclined to wrong views; one will always be far from uprightness, and will only engage in false and deceptive actions. The dominant result of these ten non-virtuous actions is the decline of external things, such as killing leading to
Chinese
谷物等物品的力量和光泽会变小。不予而取会导致干旱和冰雹摧毁。以欲望行邪淫会导致大地被尘土覆盖。说谎会导致谷物等气味不好。挑拨离间会导致国土遥远。恶语相向会导致干涸和盐碱化。说绮语会导致季节变化，雨等在不应时降落。贪心会导致谷物等变小。害心会导致高温和霜冻。邪见会导致果实稀少甚至没有果实。十善业道的果报应理解为与此相反。名为“种种”的，在经部中，就十业道本身而言，有“身体的弯曲”、“语言的弯曲”和“意念的弯曲”等说法，以及“身体的污浊”、“语言的污浊”和“意念的污浊”等说法，还有“身体的罪过”、“语言的罪过”和“意念的罪过”等说法。此外，善业成熟也是善的，恶业成熟也是恶的，混合业成熟也是混合的，非善非恶之业，善恶的成熟也会耗尽。这些被称为“种种”，其中由虚伪之心产生的身语之业是弯曲。由贪欲产生的身语等业是污浊，由嗔恨之心产生的身语等是罪过。导致投生三恶道的是十不善业道，其业也是黑的，成熟也是黑的。导致投生色界的业也是白的，成熟也是白的。导致投生欲界人等的善业是善恶混合的业，成熟也是善恶混合。紧随其后的道和解脱道二者，既非善非恶之业，也是使善恶成熟耗尽的道。为了展示正当的生计，说了“什么是邪命”等，通过展示邪命，与此相反的就是正命。
English
The power and luster of things like grains will become small. Taking what is not given will cause drought and destruction by hail. Practicing sexual misconduct with desire will cause the earth to be covered with dust. Lying will cause grains and other things to have a bad smell. Sowing discord will cause the country to be far away. Harsh words will cause dryness and salinization. Frivolous talk will cause the seasons to change, and rain and other things to fall out of season. Attachment will cause grains and other things to become small. Harmful thoughts will cause heat and frost. Wrong views will cause few or no fruits. The results of the ten virtuous paths of action should be understood as the opposite of these. The so-called "varieties" are, in the sutras, in terms of the ten paths of action themselves, there are sayings such as "the crookedness of the body," "the crookedness of speech," and "the crookedness of mind," as well as sayings such as "the impurity of the body," "the impurity of speech," and "the impurity of mind," and also sayings such as "the faults of the body," "the faults of speech," and "the faults of mind." Furthermore, the ripening of white karma is also white, the ripening of black karma is also black, the ripening of mixed karma is also mixed, and the karma that is neither white nor black, the ripening of white and black will also be exhausted. These are called "varieties," where the actions of body and speech arising from a deceitful mind are crooked. The actions of body and speech, etc., arising from desire are impure, and the actions of body and speech, etc., arising from anger are faults. What causes rebirth in the three lower realms is the ten non-virtuous paths of action, whose karma is also black, and whose ripening is also black. The karma that causes rebirth in the form realm is also white, and its ripening is also white. The virtuous karma that causes rebirth as humans, etc., in the desire realm is mixed karma of white and black, and its ripening is also called mixed white and black. The path immediately following and the path of liberation are neither white nor black karma, and they are also the path that exhausts the ripening of white and black. In order to show the right livelihood, it is said, "What is wrong livelihood?" etc. By showing wrong livelihood, the opposite of that becomes right livelihood.