Tibetan
་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ལས་འབྱུང་བ་ཚད་མར་བྱས་ནས་མི་བགྲུངས་པ་རྣམས་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་ནོར་འཕྲོག་ན་བསོད་ ནམས་ཀྱི་ཤས་ཐོབ་པོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་སྨྲ་བ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཚངས་པས་བྲམ་ཟེ་ལ་བྱིན་ཏེ། བྲམ་ཞེས་དམས་པ་ན་དམངས་རིག་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་བླངས་ཀྱང་བྲམ་ཟེ་བདག་གིས་ལེན། བདག་གིས་སྤྱོད་བདག་གི་ལ་གནས་ཤིང་བདག་གིས་བསྟང་དུ་ཟད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་ལྟ་དབྲོག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འདི་ལ་གཞན་གྱི་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ཆ་མེད་དོ་ཞེས་འབྱུང་བའོ། །འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་འདོད་པ་ལས་སྐྱེ་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེ་པ་དང༌། གཏི་མུག་ལས་སྐྱེ་བ་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ལས་སྐྱེ་བ་ནི་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དང༌། བུད་མེད་ཁ་ཅིག་ལ་སྤྱད་ན་ཐོབ་པ་དང་བཀུར་སྟི་འབྱུང་ངོ༌། །ཞེས་ཁེ་དང་བཀུར་སྟིའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དང༌། བུད་མེད་ཁ་གཅིག་ལ་སྤྱད་ན་བདག་དང་མཛའ་བཤེས་ལ་སྐྱབས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བདག་དང་གཞན་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པའོ། །གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བ་ནི་དཔེར་ན་ཕྱུགས་ཀྱི་རྗེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ལས་ཕོ་སྨོས་ཉེ་དུག་གཉེན་བཤེས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཁང་པ་གཅིག་ཏུ་བཙུད་དོ། །སྒྲེན་མོར་ཕྱུང་ནས་ཕྱུགས་ཐབས་སུ་སྒུས་སུ་བཅུག་ལ་ཆུ་འཐུང་རྩྭ་ཟ། བབ་བབ་ཏུ་སྤྱོད་ཅིག་དང་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། ཡང་ཁ་ཅིག་བུད་མེད་རྣམས་ནི་གཏུན་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། ཁ་ཟས་དྲོད་ལ་བབ་པ་དང༌། སྟེགས་དང་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཀུན་གྱིས་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། པར་སིག་ལ་སོགས་པ་མ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེ་བ་ནི་དགྲ་ལ་ཤར་གཉེར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཆུང་མ་ཀུན་ཏུ་འདྲེན་ཅིང་ཁ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའོ། །བརྫུན་ཡང་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ལས་སྐྱེ་བ་སྟེ། རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་འདོད་ཆགས་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ནོར་འདོད་པ་དང༌། བདག་དང་མཛའ་བཤེས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་དགྲ་ལ་ཤར་གཉེར་བའི་ཕྱིར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །གཏི་མུག་ལས་ སྐྱེ་བ་ནི་དཔེར་ན་བྲམ་ཟེའི་གཞུང་ལས། །རྒྱལ་པོ་བཞད་གད་རྟོག་པ་བརྫུན་མ་ཡིན། །བུད་མེད་དང་ནི་གཉེན་དུ་འཐམས་པའི་ཚེ། །སྲོག་གི་ཕྱིར་དང་ནོར་ཀུན་སྟོར་བའི་ཕྱིར། །བརྫུན་ལྔ་སྡིག་མེད་ཅེས་པར་སྨྲ་བ་ཡིན། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྲ་མ་ཡང༌། ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ནོར་རྫས་ལ་ཆགས་པའམ། བདག་དང་མཛའ་བཤེས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ཕྲ་མ་སྨྲ་བའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་དགྲ་ལ་ཤར་གཉེར་བའི་ཕྱིར། དགྲ་དང་བཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཕྲ་མ་སྐྱེལ་བའོ། །གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་མུ་སྟེགས་པའི་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ཕྲ་མ་སྨྲས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་འཆད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཚིག་རྩུབ་པོ་ཡང་ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ་གསུམ་མོ། །ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་ནོར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚིག་རྩུབ་པོས་བསྡིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་དང་མཛའ་བཤེས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་ཚིག་རྩུབ་མོ་སྨྲ་བའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་དགྲ་ལ་ཤར་གཉེར་བའི་ཕྱིར་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བའོ། །གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་འཆད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཚིག་ཀྱལ་པ་ཡང་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ནོར་ལ་ཆགས་པ་དང༌། མཛའ་བཤེས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་གླུ་ལེན་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་སྨྲ་བར་བྱེད་པའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་དགྲ་ལ་ཤར་གཉེར་བའི་ཕྱིར་ཚིག་ཀྱལ་པས་དེའི་མཛའ་བཤེས་རྣམས་བསྡུས་ནས་བདག་གི་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་གླུ་དང་གར་གྱི་གཙུག་ལག་དང་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་གཙུག་ལག་གཞན་ལ་བཤད་ན་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །ཆགས་སེམས་ཀྱང་ཆགས་པ་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི། གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པའམ་བདག་ དང་མཛའ་བཤེས་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་ཕ་རོལ་གྱི་ནོར་རྫས་བླངས་པར་སེམས་པའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་དགྲ་ལ་ཤར་གཉེར་བའི་ཕྱིར་དགྲའི་ནོར་འཕྲོག་པ་དང་བརྐུ་བར་སེམས་པའོ། །གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་བརྐུས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་པར་སེམས་པའོ། །གནོད་སེམས་ཀྱང་འདོད་པ་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་ནོར་རྫས་ལ་ཆགས་པའམ། བདག་དང་མཛའ་བཤེས་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་གཞན་དག་ལ་གནོད་སེམས་སྐྱེས་པའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ཤར་གཉེར་བའི་དོན་དུ་དགྲ་ལ་གནོད་སེམས་སྐྱེས་པའོ། །གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་གནོད་སེམས་སྐྱེས་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བར་སེམས་པའོ། །ལོག་པའི་ལྟ་བ་ཡང་ཆགས་པ་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་ཆགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་ལ་དགའ་བའི་རྒྱུས་ལྟ་བ་དེ་འཛིན་པའོ། །ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་དགྲ་ལ་ཤར་གཉེར་བའི་ཕྱིར་ལྟ་བ་ལོག་པའི་ཕྱོགས་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ལྟ་བ་ལོག་པར་གཟུང་ཡང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བར་འཛིན་པའོ། །དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་གནོད་སེམས་དང་ཚིག་རྩུབ་པོ་དང་སྲོག་གཅོད་དངོས་ཏེ་གསུམ་།སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གསུམ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་མཇུག་ཏུ་ཞེ་སྡང་གིས་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ཆགས་སེམས་གསུམ་ཡང་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གསུམ་ཡིན་མོད་ཀྱི། མཇུག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ལོག་པའི་ལྟ་བ་ནི་རྩ་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་ཡང་མཇུག་ཏུ་གཏི་མུག་གིས་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །བརྫུན་སྨྲ་བ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང༌། ཕྲ་མ་གསུམ་ནི་ཁ་ཅིག་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡོད། ཁ་ཅིག་ཞེ་སྡང་གིས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡོད། ཁ་ཅིག་གཏི་མུག་གིས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡོད་པ་དང༌། རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་འདི་དག་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཆུང་བའི་གནས་དང་ འབྲིང་བའི་གནས་དང༌། ཆེན་པོའི་གནས་དང༌། སྐྱེ་བའི་གནས་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བའི་གནས་སོ། །དེ་ལ་ཆུང་བའི་གནས་ནི་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཤས་ཆུང་བས་མི་དགེ་བའི་ལས་བཅུ་པོ་ལས། གང་ཡང་རུང་བ་བྱས་པའོ། །འབྲིང་གི་གནས་ནི་དེ་གསུམ་ཤས་ཆེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཆུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་འབྲིང་གི་ལས་ཀྱི་ལམ་གང་ཡང་རུང་བ་བྱས་པའོ། །ཆེ་བའི་གནས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ཤིན་ཏུ་བདོ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གང་ཡང་རུང་བ་བྱས་པའོ། །སྐྱེས་པའི་གནས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་གསུམ་གྱི་ལས་ཀྱི་ལམ་བསྐྱེད་ནས་འགགས་པའོ། །བག་ལ་ཉལ་བའི་གནས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་བག་ཆགས་སུ་གནས་པ་སྟེ། གང་སྐྱེས་ཀྱང་མ་སྐྱེས་འགགས་ཀྱང་མ་འགགས་པའོ། །སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཁ་ཅིག་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད། ཁ་ཅིག་ཚེ་ཕྱི་མར་ཡང་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ཡོད། ཁ་ཅིག་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ཡོད། ཁ་ཅིག་འབྲས་བུ
Chinese
从国王的法律中产生，如果认为这是衡量标准，为了惩罚那些不听话的人而抢夺他们的财产，就能获得功德的一部分。正如婆罗门所说：这一切都是梵天赐予婆罗门的，当提到“婆罗门”这个词时，贱民应该享用所有的享乐。因此，即使拿走，也是婆罗门我拿走，我享用，它属于我，我来支配，应该像夺取婆罗门一样夺取。即使这样做，也不会有这是属于别人的想法。对于欲望的邪淫也分为三种：从贪欲产生，从嗔恨产生，从愚痴产生。其中，从贪欲产生是指因为贪恋别人的妻子而行淫，以及如果与某些女人行淫就能获得利益和尊敬，为了利益和尊敬而行淫，以及如果与某个女人行淫，自己和朋友就能得到庇护，为了保护自己和他人而行淫。从愚痴产生，例如在牲畜祭祀中，将所有被认为是亲戚朋友的人聚集在一个房间里，脱光衣服，像对待牲畜一样驱赶他们，让他们喝水吃草，随意行淫，并说这样做就能升入天界。还有些人说，女人就像石臼、鲜花、果实、温度适宜的食物、台阶和道路一样，即使被所有人使用也没有罪过。还有像帕尔西克等人说应该与母亲行淫。从嗔恨产生是指为了报复敌人，经常引诱和诽谤他们的妻子。谎言也分为三种：从贪欲、嗔恨和愚痴产生。其中，从贪欲产生是指为了贪图财富，以及为了保护自己和朋友而说谎。从嗔恨产生是指为了报复敌人而说谎。从愚痴产生，例如婆罗门的典籍中说：国王的玩笑、虚构和谎言不是谎言。与女人和亲戚拥抱的时候，为了生命和失去所有财产的时候，说五个谎言没有罪过。
English
It is said that if one considers what arises from the king's law as a measure, then robbing those who are disobedient in order to punish them will obtain a share of merit. And as the Brahmins say: "All of this was given to the Brahmins by Brahma, and when the word 'Brahmin' is mentioned, the lower castes should enjoy all pleasures. Therefore, even if taken, it is the Brahmin who takes it, I enjoy it, it belongs to me, and I control it, and one should take it as if seizing a Brahmin." Even if done in this way, there is no thought that this belongs to another. Wrong conduct with desire also arises from desire, from hatred, and from ignorance, these are the three types. Among these, that which arises from desire is the act of engaging in sexual activity because of attachment to another's wife, and the act of engaging in sexual activity with certain women in order to gain profit and respect, and the act of engaging in sexual activity for the sake of profit and respect, and the act of engaging in sexual activity with a certain woman in order to obtain protection for oneself and friends, and the act of engaging in sexual activity for the sake of protecting oneself and others. That which arises from ignorance is, for example, in the animal sacrifice, all those who are considered relatives and friends are gathered together in one room, stripped naked, driven like animals, made to drink water and eat grass, and engage in sexual activity at will, and it is said that by doing so one will ascend to heaven. And some say that women are like mortars, flowers, fruits, food at the right temperature, steps, and roads, and that there is no fault even if used by everyone. And there are those like the Parsees who say that one should engage in sexual activity with one's mother. That which arises from hatred is for the sake of seeking revenge on enemies, constantly enticing and slandering their wives. Lies also arise from desire, hatred, and ignorance, these are the three types. Among these, that which arises from desire is lying for the sake of desiring wealth, and for the sake of protecting oneself and friends. That which arises from hatred is lying for the sake of seeking revenge on enemies. That which arises from ignorance is, for example, as it says in the Brahmin scriptures: "The king's jokes, fabrications, and lies are not lies. When embracing women and relatives, for the sake of life and losing all possessions, it is said that five lies are without sin."
Chinese
就像这样解释一样。离间语也是，从贪欲、嗔恨和愚痴中产生，有三种。从贪欲中产生，是对财物贪恋，或者为了保护自己和朋友而说离间语。从嗔恨中产生，是为了报复敌人，向敌人和朋友们传递离间语。从愚痴中产生，就像某些外道典籍中说，说了离间语也没有罪过一样。粗恶语也是，从贪欲中产生，从嗔恨中产生，从愚痴中产生，共有三种。从贪欲中产生，是为了贪图他人的财物而用粗恶语威胁，或者为了保护自己和朋友而说粗恶语。从嗔恨中产生，是为了报复敌人而说粗恶语。从愚痴中产生，就像说了粗恶语也没有罪过一样。绮语也是，从贪欲、嗔恨和愚痴中产生，有三种。从贪欲中产生，是对财物贪恋，或者为了保护朋友而唱歌，讲述过去的故事。从嗔恨中产生，是为了报复敌人，用绮语笼络敌人的朋友，使其归顺自己。从愚痴中产生，就像说讲述歌舞的论典和故事的论典会变成福德一样。贪心也是从贪欲、嗔恨和愚痴中产生，有三种。从贪欲中产生，是对他人的财物贪恋，或者为了保护自己和朋友，而想夺取他人的财物。从嗔恨中产生，是为了报复敌人，而想抢夺和偷盗敌人的财物。从愚痴中产生，是认为偷盗也没有罪过。害心也是从贪欲、嗔恨和愚痴中产生，有三种。其中，从贪欲中产生，是对他人的财物贪恋，或者为了保护自己和朋友，而对他人产生害心。从嗔恨中产生，是为了报复而对敌人产生害心。从愚痴中产生，是认为产生害心也没有罪过。邪见
English
It is like explaining it this way. Divisive speech also arises from attachment, hatred, and ignorance, and there are three types. Arising from attachment is being attached to wealth, or speaking divisively in order to protect oneself and friends. Arising from hatred is, in order to retaliate against an enemy, conveying divisive speech to the enemy and their friends. Arising from ignorance is like some non-Buddhist scriptures saying that there is no fault in speaking divisively. Harsh speech also arises from attachment, hatred, and ignorance, and there are three types. Arising from attachment is threatening with harsh speech in order to desire the wealth of others, or speaking harsh words in order to protect oneself and friends. Arising from hatred is speaking harsh words in order to retaliate against an enemy. Arising from ignorance is like saying that there is no fault in speaking harsh words. Idle talk also arises from attachment, hatred, and ignorance, and there are three types. Arising from attachment is being attached to wealth, or singing songs and telling stories of the past in order to protect friends. Arising from hatred is, in order to retaliate against an enemy, using idle talk to gather the enemy's friends and bring them under one's control. Arising from ignorance is like saying that explaining the treatises on songs and dances and the treatises on stories will become merit. Covetousness also arises from attachment, hatred, and ignorance, and there are three types. Arising from attachment is being attached to the wealth of others, or thinking of taking the wealth of others in order to protect oneself and friends. Arising from hatred is thinking of plundering and stealing the wealth of the enemy in order to retaliate against them. Arising from ignorance is thinking that there is no fault in stealing. Malice also arises from desire, hatred, and ignorance, and there are three types. Among them, arising from desire is being attached to the wealth of others, or generating malice towards others in order to protect oneself and friends. Arising from hatred is generating malice towards the enemy in order to retaliate. Arising from ignorance is thinking that there is no fault in generating malice. Wrong view