Chinese
所见之处，或佛塔、寺庙等处行淫。非时行淫是指白天自己的妻子出血、怀孕或幼儿哺乳时行淫。怀孕时行淫，会损害胎儿；幼儿哺乳时行淫，乳汁会迅速耗尽，即使喝了乳汁，身体也不会因此而强壮和发育，所以不应行淫。为了概括说明身体的三种不善行为，所以说这是身体的三种行为。为了说明“以贪欲邪淫”这个词的含义，所以说了“贪欲贪欲”等。因为“贪欲贪欲”这个词是恶劣者和圣者所呵斥的，所以称为以贪欲邪淫。当五个条件都具备时，才是以贪欲邪淫：五个条件是，有女性，三个门（指口、身、意）没有损坏，有贪欲之心，进入三个门，并且感受到快乐。为了说明妄语，所以说了“什么是妄语”等。不真实的话就是妄语。这又分为世俗和出世俗两种。其中，就世俗而言，说了“被询问时不如实回答”等。比如，两个人发生争执，让一些善良的人中的某一位来做裁判，告诉他说，请如实说出你听到的和看到的关于这两个人的争执。为了自己的利益或欺骗他人，在被询问时，不如实、不正直地说出听到的和看到的，而是说谎，这就是妄语。说妄语的人，如果对了解实情的人说，才构成妄语，否则就不构成。因此，妄语的定义是：在了解实情的人面前说与事实不符的话，才构成妄语。就出世俗而言，说了“未证得阿罗汉果却说自己证得了阿罗汉果”等。敌人就是贪欲等。
English
Where one sees, or in places like stupas and temples, one engages in sexual misconduct. Engaging in sexual misconduct at inappropriate times refers to engaging in it during the day when one's wife is bleeding, pregnant, or when a young child is breastfeeding. Engaging in it during pregnancy harms the fetus, and engaging in it when a young child is breastfeeding quickly depletes the milk. Even if the child drinks the milk, the body will not become strong or develop, so it should not be engaged in. To summarize the explanation of the three unwholesome actions of the body, it is said that these are the three actions of the body. To explain the meaning of the phrase "engaging in sexual misconduct with desire," it is said, "desire, desire," and so on. Because the word "desire, desire" is condemned by the wicked and the noble ones, it is called engaging in sexual misconduct with desire. It is sexual misconduct with desire when five conditions are complete: the five conditions are that there is a woman, the three doors (referring to body, speech, and mind) are not damaged, there is a mind of desire, one enters the three doors, and one feels pleasure. To explain lying, it is said, "What is lying?" and so on. Untrue words are lies. This is divided into two types: worldly and transcendental. Among these, in terms of the worldly, it is said, "When asked, one does not answer truthfully," and so on. For example, when two people are in a dispute, one of the good people is appointed as a judge, and he is told, "Please speak truthfully about what you have heard and seen regarding the dispute between these two people." When asked for one's own benefit or to deceive others, one does not speak truthfully or honestly about what one has heard and seen, but instead lies, this is called lying. If the person who lies speaks to someone who knows the truth, it becomes a lie, otherwise it does not. Therefore, the definition of lying is: speaking words that do not match the facts in front of someone who knows the truth constitutes a lie. In terms of the transcendental, it is said, "Claiming to have attained the Arhat fruit when one has not attained it," and so on. The enemy is desire, and so on.
Tibetan
གས་པའི་ཉོན་མོངས་པའོ། །དེ་བཅོམ་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དམ་པར་འགྱུར་པས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་འོས་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཁེ་དང་བསྐུར་སྟི་ལ་ཆགས་པའི་རྒྱུས་དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན་པར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན། བརྫུན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཞད་གད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱས་པ་ནི་བརྫུན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨྲས་པ་དོན་གང་གིས་གོ་བར་བྱ་བ་དེ་ལུས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱས་ན། བརྫུན་དུ་འགྱུར་རམ། སྨྲས་པ། དེ་ཡང་འགྱུར་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་བཤད་པ། འདི་ལྟར་ཚིག་མི་འབྱིན་ན་བརྫུན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་རིགས་པ་ཡོད་དམ། ཡོད་དེ་ལུས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་གོ་བར་བྱེད་ནའོ་ཞེས་དཔེར་ན་གསོ་སྦྱིན་གྱི་ཚེ་བཤད་པའོ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་ན་བརྫུན་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཁེ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ཆགས་པས་བདག་གི་ཕྱིར་དང༌། བརྫུན་སྨྲ་བར་བསམ་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་གོ་བར་གྱུར་པའོ། །ཕྲ་མ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྲ་མ་གང་ཞེ་ན། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མཛའ་བ་དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསམ་པས་ཕན་ཚུན་ཚིག་སྐྱེལ་བ་ནི་ཕྲ་མ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡང་དག་པའི་ཚིག་སྐྱེལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་སྐྱེལ་བ་སྟེ་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་བདེན་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཡང་དག་པའི་ཚིག་སྐྱེལ་བ་བསྟན་ཏེ། གཞན་གྱིས་གཞན་དག་ལ་མི་དགའ་བའི་ཚིག་སྨྲས་པར་ཡང་བདེན་ལ། དེ་ཉིད་སྒྲོ་མ་བཏགས་པར་ཕན་ཚུན་སྐྱེལ་བའོ། །ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་གཞན་གྱིས་གཞན་དག་ལ་ཚིག་མི་སྙན་པར་མ་ སྨྲས་ཀྱང༌། སྒྲོ་བཏགས་ནས་ཕན་ཚུན་ཚིག་སྐྱེལ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་མཛའ་བ་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་བྱེ་བར་གྱུར་ན་ཕྲ་མའོ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཕྲ་མ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྲ་མ་བྱ་བར་ཡང་བསམས་ཕྲ་མའི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲས། གཞན་གྱིས་དོན་གོ་བར་ཡང་གྱུར་བའོ། །ཚིག་རྩུབ་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ངག་རྩུབ་པོ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་གཞན་གྱི་ཞེར་འདེབས་པའི་ཚིག་ནི་ཚིག་རྩུབ་པོའོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཞེ་སྡང་གི་སེམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་བར་འདོད་དེ། གང་གཞན་གྱི་ཡིད་དུ་མི་འོང་ཞིང་མི་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ཚིག་རིགས་དང་རུས་དང་སྐྱོན་ལ་སོགས་པ་སྨྲ་བ་ནི་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། ཞེ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ཚིག་རྩུབ་མོ་སྨྲ
Chinese
是烦恼。断除彼者是阿罗汉。因成为功德之殊胜田，一切有情皆应供养，故名阿罗汉。若因贪执利养恭敬而说非阿罗汉者为阿罗汉，是为妄语，为戏笑故而作者，非为妄语之义。所说之义以何知之，若以身知之，则成妄语耶？曰：亦成妄语，故说云：若不发语，有妄语之罪耶？有，若以身知之。如于布萨时所说。具足四支则成妄语，谓贪执利养恭敬故为自己，及思惟说妄语，且为他所知。为显示离间语故。何为离间语耶？如是等说。为离间友伴故。以思惟而互相传语是为离间语。彼亦有传真实语及传非真实语二种。其中以名为真实者显示传真实语，谓他人说他人不喜之语亦为真实，且不加虚饰而互相传达。非真实者谓他人未曾说他人不悦之语，然加以虚饰而互相传语，如是之门，若说能令友伴分离之语且已分离，是为离间语。具足四支则成离间语，谓亦思惟作离间语，亦说离间语，且他人亦知其义。为显示粗恶语故。何为粗恶语耶？如是等说。其中以毁訾他人之语是为粗恶语。为显示彼义故。说云：汝当受苦等。谓以嗔恚心欲令他人之心受苦，凡说他人不悦及不喜之语，如种姓、骨肉及过失等，是为粗恶语。具足四支则成说粗恶语，谓以嗔恚心而说粗恶语
English
are afflictions. The one who has overcome them is an Arhat. Because they become a supreme field of merit, all beings should make offerings to them, hence they are called Arhats. If, due to attachment to gain and honor, one says that someone who is not an Arhat is an Arhat, it is a lie. Doing it for the sake of laughter is not a lie. By what means is the meaning of what is said understood? If it is understood by the body, does it become a lie? It does become a lie, therefore it is said: If one does not utter words, is there a fault of lying? There is, if it is understood by the body. This is like what is said during the Uposatha. Having four branches constitutes a lie: being attached to gain and honor for oneself, intending to speak a lie, and being understood by others. To explain divisive speech. What is divisive speech? It is said, and so on. To separate friends. Conveying words to each other with intention is divisive speech. There are two types: conveying true words and conveying untrue words. Among them, the term "truth" indicates conveying true words, which means truthfully conveying words that others have said that others dislike, without adding embellishments. Untrue words are conveying words to each other with embellishments, even though others have not said unpleasant words to others. Speaking words that cause friends to separate in such a way, and if they do separate, it is divisive speech. Having four branches constitutes divisive speech: intending to engage in divisive speech, speaking divisive words, and others understanding the meaning. To explain harsh speech. What is harsh speech? It is said, and so on. Among them, words that revile others are harsh speech. To explain that meaning. It is said, "May you suffer," and so on. It means desiring others' minds to suffer with a mind of anger. Speaking words that are displeasing and disliked by others, such as lineage, relatives, and faults, is called harsh speech. Having four branches constitutes speaking harsh speech: speaking harsh words with a mind of anger
Tibetan
་བར་བསམ་པ་དང༌། སྨྲས་པ་དང༌། དེའི་རྒྱུས་གཞན་ཡང་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཚིག་ཀྱལ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཀྱལ་པར་སྨྲ་བ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མདོར་ན་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཐོབ་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་དོན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་མ་ཡིན་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཚིགས་སྨྲ་བ་ནི་ཀྱལ་པར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ནི། རྒྱལ་པོའི་གཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔོན་རྒྱལ་པོ་ཤྲི་རི་ཧ་རི་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེའི་འཁོར་དང་བློན་པོ་དང་ཕོ་བྲང་ལ་སོགས་པ་འདི་འདྲ་བའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་གཏམ་མོ། །རྐུན་པོ་འགའ་འམ་སྡེར་ཆས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གིས་གཞན་གྱི་གནས་བཅོམ་ནས་རྫས་ལ་སོགས་པ་འདི་ལྟར་ཁྱེར་རོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་རྐུན་པོའི་གཏམ་མོ། །རྒྱལ་པོ་སྡེ་གཉིས་ལས་དམག་གིས་འཐབ་པ་ན་དཔའ་བོ་ནི་འདི་སྙེད། གླང་པོ་ནི་འདི་སྙེད། རྟ་ནི་འདི་སྙེད། དཔུང་བུ་ཆུང་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་སྟེ། མཐའ་འདི་ ལྟར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་དམག་གི་གཏམ་མོ། །བདག་ཅག་གི་ཕ་མ་ཉེ་དུ་གཉེན་བཤེས་སམ་མཛའ་བོ་རྣམས་དང་དུས་འདིའི་ཚེ། བཟའ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དང་བཏུང་བ་འདི་ལྟ་བུ་དང་སྤྱོད་སྤྱོད་དེ་འདི་ལྟར་དགའ་བར་གནས་ཤེ་འམ། ཕྱིས་ཀྱང་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བྱའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་ཆང་གི་གཏམ་མོ། །རྒྱན་པོ་འདི་གཉིས་རྒྱན་བ་ཀྱེ་བ་ལས་འདི་ཕམ། འདི་རྒྱལ་ཞེ་འམ། བདག་ཅག་ཀྱང་དུས་འདིར་རྒྱན་པོ་འདི་ལྟར་རྒྱལ་ལོ། །ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་རྒྱན་པོའི་གཏམ་མོ། །སྔོན་ནམ་ད་ལྟར་འགྲོ་བ་བཟང་མོ་འདི་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་འདི་དག་དང་རྟག་ཏུ་འགྲོགས། བདག་ཀྱང་འགྲོ་བ་བཟང་མོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་འགྲོགས་ཏེ་སྤྱོད་པ་འདི་འདྲ་ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་གཏམ་མོ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་དང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པ་དང༌། དཔའ་བའི་གཏམ་གྱི་རྒྱུད་གླེང་བ་ནི་སྒྲུང་གཏམ་མོ། །གཞན་ཡང་གླུ་ལེན་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ལ་སོགས་པ་འཆད་པ་ཡང་ཚིགས་ཀྱལ་པ་ཞེས་བྱའོ། །འོ་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་དུས་ན། གླུ་ལེན་པ་དེ་ཡང་ཀྱལ་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། འཁོར་བ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་དག་གླུ་དང་སྦྱར་ཏེ་ལེན་པ་གྲོང་མིའི་ཚིག་ལྟ་བུར་མི་རིགས་པས་བསྡུས་པ་མེད་པས་ན་ཉེས་པ་མེད
Chinese
思考、言说，以及因此而使他人心中产生痛苦。为了阐释绮语，如“什么是绮语”等问题，总而言之，不是获得解脱、摧毁烦恼的意义，也不是佛法之谈，而是说那些会产生贪欲等烦恼的话语，这就被称为绮语。详细阐述什么是绮语，例如“国王的谈话”等等。过去有位国王名叫希日哈日夏，讲述他的朝臣、大臣、宫殿等等是这样的，这就是国王的谈话。讲述某个盗贼或强盗摧毁了他人的住所，抢走了财物等等，这就是盗贼的谈话。两个国王的军队交战时，讲述有多少勇士、多少大象、多少马匹、多少小部队，最终会变成什么样，这就是战争的谈话。讲述我们自己的父母、亲戚、朋友或爱人在这个时候，吃的是什么、喝的是什么、如何快乐地生活，或者以后要吃什么喝什么，这就是关于酒的谈话。讲述这两个赌徒赌博时，谁输了，谁赢了，或者我们也在这个时候这样赢了，这就是赌博的谈话。讲述过去或现在出现过什么样的美女，她们经常和哪些男人交往，我也和多少这样的美女交往，行为如何如何，这就是关于女人的谈话。讲述过去国王、大臣、婆罗门和居士等的知识和英雄事迹，这就是故事。此外，唱歌和讲解外道的论典等，也称为绮语。那么，在转轮王的时代，唱歌也是绮语吗？不是的，因为将从轮回中解脱和获得涅槃的语句与歌曲结合起来演唱，不像村民的语言那样没有意义，所以没有过失。
English
Thinking, speaking, and causing suffering in the minds of others through that. In order to explain frivolous talk, such as the question "What is frivolous talk?" In short, it is not about attaining liberation or destroying afflictions, nor is it Dharma talk, but speaking words that will generate afflictions such as attachment, which is called frivolous talk. To explain in detail what that is, such as "the talk of kings" and so on. In the past, there was a king named Shri Hariharisha, and telling about his entourage, ministers, palace, etc., is like this, this is the talk of kings. Telling about a certain thief or robber who destroyed the dwelling of another and carried away possessions, etc., is the talk of thieves. When the armies of two kings fight, telling how many heroes, how many elephants, how many horses, how many small troops there are, and what the end will be like, this is the talk of war. Telling about our own parents, relatives, friends, or loved ones, what they eat, what they drink, and how they live happily at this time, or what they will eat and drink in the future, this is the talk about alcohol. Telling about these two gamblers gambling, who lost, who won, or we also won like this at this time, this is the talk of gambling. Telling about what kind of beautiful women have appeared in the past or present, which men they often associate with, and how many such beautiful women I have associated with, and how their behavior is, this is the talk about women. Telling about the knowledge and heroic deeds of past kings, ministers, Brahmins, and householders, etc., this is a story. Furthermore, singing and explaining the treatises of non-Buddhists, etc., are also called frivolous talk. So, in the time of the Chakravartin king, is singing also frivolous talk? No, because combining the words of liberation from samsara and attainment of nirvana with songs and singing them, it is not like the language of villagers, which is meaningless, so there is no fault.