Tibetan
་ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བྱ་སྟེ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང༌། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡོམས་པ། སྤྱོད་པ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རྡུལ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་ཞིང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་གནས་རྣམས་སློབ་པོ་ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་གནས་དང༌། ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཞིག་པར་མ་བྱས་པ་དང༌། ངག་གི་ལས་ཀྱིས་ཞིག་པར་མ་བྱས་པའོ། །ཇི་ལྟར་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་ཤེ་ན། སྡེ་བདུན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་པ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་སྡེ་བདུན་ནི། དགེ་སློང་ཕ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་ཕ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་ཕ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་མ་དང༌། དགེ་སློབ་མའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། །སྤྱོད་ལམ་བཞིའམ། ལས་སུ་བྱ་བའམ། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་དང་མཐུན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འདུལ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དོན་དུ་ན་ལས་སུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་མི་འགག་པའམ། འདུལ་བ་དང་མི་འགལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་པ་ལྔར་འཇུག་ཏུ་མ་གནང་བ་རྣམས་སུ་མི་འཇུག་པ་སྟེ། སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི། ཤན་པའི་གནས་དང༌། སྨད་ འཚོང་མའི་གནས་དང༌། ཆང་འཚོང་མའི་གནས་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང༌། གདོལ་པའི་གནས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་བ་ལ་འཇིགས་པར་ལྟ་ཞེ་ན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་སློབ་ཚིག་ཕྲན་ཚེགས་སུ་གྱུར་པ་ཉམས་ན་ཡང་བསླང་བར་བླ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་དུག་ཆུང་ངུས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་གསོད་པ་བཞིན་དུ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་མོ་འདི་དག་བྱུང་ན་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་མེད་ཅིང་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དེ་དག་ལ་ཡང་བག་བྱེད་ཅིང་འཇིགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་གནས་ལ་སློབ་ཅེ་ན། དང་པོར་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་དུས་ན་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་བཞིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཚེ་བསླབ་པའི་གནས་ཀྱི་ལུས་ལས་དུ་ཞིག་ཐོས་ནས་གཞན་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ལས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་སྟེ། ཕྱིས་དེས་ཚངས་
Chinese
被称为具有六支的戒律，什么是具有六支的戒律呢？即具有戒律，以别解脱戒律来约束，行为和行境圆满，对微小的过失也感到畏惧，学习正确受持之处，这就是所说的。如此，具有戒律是如何学习正确受持之处的呢？即身体的行为没有毁坏，语言的行为没有毁坏。如何以别解脱戒律来约束呢？七众的持戒者就是别解脱戒律，即具有此戒律。这七众是：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。什么是行为圆满呢？四种威仪，或者所作事业，或者趋向善法等方面，也随顺世间，做与世间相符之事，随顺调伏，做与调伏相符之事，总之，对于一切所作事业，要做到不让世间人侧目，或者不与调伏相违背。什么是行境圆满呢？即不进入不允许进入的五种行境。这五种行境是：屠夫的住所、妓女的住所、酒馆的住所、国王的宫殿、贱民的住所。如何对微小的过失也感到畏惧呢？所谓微小的过失，就是指那些细微的学处，即使违犯了也很容易恢复。例如，即使是少量的毒药也能杀死一个壮汉一样，如果出现这些微小的过失，就没有获得阿罗汉果的份，并且会堕入恶趣。因此，对于这些也要谨慎，感到畏惧。如何学习正确受持之处呢？首先，在正确受持别解脱戒律的时候，通过祈请和请求的四种羯磨受具足戒时，听闻了多少学处的内容，其他的则通过半月半月地念诵别解脱经来了解，这样教诫。之后，他以梵
English
It is called the discipline with six branches. What is the discipline with six branches? It is to have discipline, to be restrained by the vows of individual liberation, to have perfect conduct and sphere of activity, to fear even the slightest fault, and to learn the places of correct acceptance. That is what is said. Thus, how does one with discipline learn the places of correct acceptance? That is, the actions of the body are not destroyed, and the actions of speech are not destroyed. How is one restrained by the vows of individual liberation? The disciplinarian of the seven assemblies is the vow of individual liberation, that is, one who possesses it. These seven assemblies are: fully ordained monk, fully ordained nun, male lay follower, female lay follower, male novice, female novice, and probationary nun. What is perfect conduct? The four postures, or the activities to be done, or the aspects of engaging in virtue, also follow the world, doing what is in accordance with the world, following the discipline and doing what is in accordance with the discipline. In essence, in all activities to be done, one should not cause the worldly people to avert their eyes, or not contradict the discipline. What is a perfect sphere of activity? It is not to enter the five types of spheres of activity that are not allowed to be entered. These five types of spheres of activity are: the place of a butcher, the place of a prostitute, the place of a tavern, the palace of a king, and the place of an outcaste. How does one fear even the slightest fault? The so-called slight fault refers to those subtle precepts, which, even if violated, are easy to restore. For example, just as even a small amount of poison can kill a great man, if these slight faults occur, there is no chance of attaining the fruit of an arhat, and one will fall into the lower realms. Therefore, one should be careful and fearful of these. How does one learn the places of correct acceptance? First, at the time of correctly taking the vows of individual liberation, when taking full ordination through the four karmas of solicitation and request, one hears how many of the topics of learning, and the others are instructed to learn from reciting the Pratimoksha Sutra every half month. Afterwards, he with pure