Tibetan
སྔལ་འགོག་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའམ་དེར་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ལ། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འོག་ནས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་ བ་ལ་སོགས་པའི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །ལམ་དེ་དགེ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ན། འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། ལམ་དེ་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པས་ན་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པའི་ལམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའམ། ལམ་དེ་ལ་གནས་ནས་འཕགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འཕགས་པའི་ལམ་སྟེ། ལམ་དེ་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་མ་ནོར་ཞིང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཅིང༌། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་གྱི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལམ་གྱི་དོན་ནི་ཚོལ་བ་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ། ལམ་འདིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ལམ་གྱི་དོན་ནི། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ན་ལམ་འདི་མཐོ་རིས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་དུ། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་ཅིང་འགྲོ་བར་བྱེད་པས་ན་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དངོས་གང་ཡིན་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་འདི་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་གཉིས་ལས། འདིར་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨོས་པས་ན། ཟག་པ་མེད་པ་ལ་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་ནི་མི་བྱའི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། སྩོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ངག་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྡུའོ། །ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་ལ་བྱ་བའམ། གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ཆ་བརྒྱད་དམ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་དང༌། གྲོགས་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་འོག་ནས་སྙེགས་སོ། །བརྒལ་བ་འགོག་པའི་བདེན་པ་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ། སྲེད་པ་མ་ལུས་པར་བཀག་པ། འགོག་པ་ཡིན་པར་བཤད་ལ། འདིར་ལམ་གྱི་བདེན་པ་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པའི་བདེན་པ་ཡིན་པར་བཤད་པས། སྔ་ཕྱིའི་འགལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ལེན་དུ་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་མེ་བསད་ན་དུ་བ་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། སྲེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་བཀག་ན། འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་འགག་པར་འགྱུར་བས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ། སྡུག་བསྔལ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པ་དེ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །བརྒྱལ་བ་ཡན་ལག་གི་གཙོ་བོ་ཡོད་ན་གདོད་ཡན་ལག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ། ཡང་ལག་གི་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་ན། འདི་དག་ལ་ཡན་ལག་ཅེས་བརྗོད། སྨྲས་པ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ནི། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་གི་གཙོ་བོ་ཡང་ཡིན་ལ། ཡན་ལག་ཀྱང་ཡིན་པས་ན། ཡན་ལག་གི་གཙོ་བོ་དང༌། ཡན་ལག་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གཞག་གོ །ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་བདུན་ནི། དེའི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པས། ཡན་ལག་འབའ་ཞིག་ཏུ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔེ་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བས་ནི། སྐྱེས་བུ་གང་ཡང་རུང་བ་འབའ་ཞིག་གོ །རིམས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པའོ། །སྨན་པ་མཁས་པར་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨན་དཔྱད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཀུན་ལ་མཁས་པར་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པའོ། །བློ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨན་དཔྱད་ཀྱི་གཙུག་ལག་གི་མན་ངག་ཡོད་པའོ། །ལས་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔོན་ཆད་སྨན་བྱས་པ་རྣམས་ཕན་པར་གྱུར་ལ་སྨན་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བ་ལས་ཡང་མཁས་ཤིང་སྨན་སྦྱོར་བ་དང་གཏོང་བའི་ལས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་བྱས་པའོ། །གཙུག་ ལག་ཐོས་པ་ནི་སྨན་དཔྱད་དུ་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཀུན་མ་ལུས་པར་ཐོས་པའོ། །དྲུང་དུ་སོང་བ་ནི་དེའི་ཐད་དུ་སོང་བའོ། །ནད་པ་དེ་ལ་སྨན་པས་ཀྱང་ནད་ཀྱི་གཞི་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྨན་པ་དེས་ཀྱང་དེ་ལ་ཐོག་མར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ནད་པས་ཀྱང་སྨན་པ་ལ་ནད་ཀྱི་གཞི་སྨྲས་པ་བདག་གིས་ཞོ་དང་ག་གོན་ཟོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྨན་པས་ནད་ཀྱི་གཞི་གླེངས་ནས་སྨན་བསྟེན་པར་སྨྲས་པ། །སྨན་པ་དེས་དམིགས་ཀྱིས་ཕྱེ་སྟེ་སྨན་སྟོན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དམིགས་ཀྱི་ཕྱེས་ཏེ། སྨན་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞོ་འཐུངས་ཏེ། ག་གོན་ཟོས་ལ། སྒོམ་དུ་དར་བ་འཐུངས་པས་བད་ཀན་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། ཚ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་བད་ཀན་རྒྱས་པ་ཞི་བར་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར། དེ་རིང་ཟན་མ་ཟ་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་བསིལ་བའི་སྨན་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །དཔེ་སྨྲས་ནས་དོན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་དུ་བདེན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམས་ཆེན་པོས་གདུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བདེན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་གྱི་བདེན་པ་བཞི་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་ཉིད། བདེན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམས་ཆེན་པོས་གདུངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འདོད་པ་དེ་དག་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཉན་པ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པ་དང༌། ཚེ་འདིར་ཡང་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཕགས་པའི་བདེན་པ་འདྲི་བར་བྱེད་པས་ན་དགེ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ ནས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པས་ནད་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་སྨན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྡན་པ། །སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མི་གཙང་བ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་སྨན་འཆད་པར་མཛད་པས་ན་སྨན་པ་ཆེན་པོའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་སྨན་གཏོང་ཞེ་ན། །དེའི་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དེ་བས་ན་ཉོན་མོངས་པའི་སྨན་གཏོད་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སྙིང་རྗེ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད། སྨྲས་པ། རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་སྙིང་རྗེ་ལས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྱད་ཞུགས་ཏེ་རྣམ་པ་བདུན་ནི་རང་བཞིན་དང༌། རྣམ་པ་དང༌། དམིགས་པ་དང༌། ས་དང༌། རྒྱུད་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཐོབ་པ་དང༌། སྐྱོབ་པ་དང༌། མི་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་མི་སྡང་བ་དང༌། གཏི་མི་མུག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གཅིག་དང་གཉིས་དང
Chinese
是为灭谛，即是寂灭。能获得或施与寂灭之道，称为灭苦之道，也就是下面所说的正见等八支圣道。此道具有善的自性，所以称为圣道，或此道是烦恼的对治，所以称为圣道，或是诸圣者所说的道，所以称为圣道，或安住于此道就能成为圣者，所以是圣道。此道能断除烦恼，能获得寂灭，真实不虚，不颠倒，是趋向灭苦之道，所以称为道谛。道的意义也可以是寻求，因为此道能让瑜伽士们寻求寂灭和沙门果，所以称为道。或者，道的意义是行进，譬如世间说这条路通往天界之城一样，八支圣道也能让人到达寂灭之城，所以称为道。为了指示它到底是什么，所以说“正见等八支圣道就是它”，这里所说的正见，有世间的正见和出世间的正见两种，因为这里提到了“圣”这个词，所以是指无漏的正见，不是指世间的正见，而是指超世间的正见。等等的“等”字，也包括了正思惟和正语等。支，是指部分，或指助伴，也就是八个部分，或是获得寂灭的因和八个助伴的意思。所谓“就是它”，是指八支圣道在下文会详细解释。在说明止息谛的时候，说的是完全止息了贪爱就是止息，而这里在说明道谛的时候，却说是灭苦谛，有人说这前后矛盾，为了回答这个问题，所以说，如果灭火的话，
English
Cessation is nirvana. The path that attains or bestows nirvana is called the path of liberation from the cessation of suffering, which is said to be the eightfold noble path, including right view, etc., mentioned below. Because this path is of a virtuous nature, it is called noble. Or, because this path is the antidote to afflictions, it is called noble. Or, it is called noble because it is the path taught by the noble ones. Or, because one becomes noble by abiding in this path, it is the noble path. This path eliminates afflictions, attains nirvana, is true and not false, is not inverted, and leads to the cessation of suffering, so it is called the noble truth of the path. The meaning of path can also be seeking, because this path allows yogis to seek nirvana and the fruits of asceticism, so it is called path. Alternatively, the meaning of path is going, just as in the world it is said that this path leads to the city of the heavens, the eightfold noble path also leads to the city of nirvana, so it is called path. In order to indicate what it actually is, it is said, "This is the eightfold noble path, including right view, etc." The right view mentioned here includes both worldly right view and transcendent right view. Because the word "noble" is mentioned here, it refers to the unpolluted right view, not the worldly right view, but the transcendent right view. The word "etc." also includes right thought and right speech, etc. Limb refers to a part or a helper, that is, eight parts, or the cause of attaining nirvana and the meaning of eight helpers. The phrase "this is it" means that the eightfold noble path will be explained in detail below. When explaining the truth of cessation, it is said that the complete cessation of craving is cessation. But here, when explaining the truth of the path, it is said to be the truth of the cessation of suffering. Someone says that this is a contradiction. To answer this question, it is said that if you extinguish a fire,
Chinese
就像甘蔗不生花一样，如果断绝了贪爱的自性之因，那么果的自性之痛苦也会止息，因此，在涅槃之时，痛苦也会消失，所以，说止息痛苦是没有过失的。如果肢体的主体存在，那么最初就可以称为肢体，在八正道中，什么是肢体的主体呢？这些被称为肢体。回答说：正见既是道的肢体的主体，也是肢体，因此，肢体的主体和肢体被分为两种。正思惟等其余七者，因为是它的助手，所以仅仅被视为肢体。为了阐明八正道的意义，举例说：比如某个人等等。某个人，是指任何一个人。得了瘟疫，是指得了热病。被称为精通医术的医生，是指在世间被称为精通所有医学典籍的人。具有智慧，是指具有医学典籍的诀窍。见过世面，是指以前做的药都有效，而且也精通药物的相互配伍，也做了很多配药和用药的工作。听闻典籍，是指听闻了所有应该作为医学的典籍。去到跟前，是指去到他的面前。为了让医生也能检查那个病人的病因，所以那个医生也首先对他说等等。病人也对医生说了病因，比如我说我吃了酸奶和芥末等等。医生说了病因之后，就说要服药。医生特意区分之后，就开药了。特意区分之后，开药，是指：你喝了酸奶，吃了芥末，喝了蜂蜜，所以导致了痰增多，因此发热了，所以必须平息增多的痰，所以今天不要吃糌粑，这样嘱咐之后，就在那之后开清凉的药。举例之后，就总结意义。
English
Just as sugarcane does not produce flowers, if the cause of the nature of craving is cut off, then the suffering of the nature of the result will also cease. Therefore, at the time of Nirvana, suffering will also disappear. Therefore, there is no fault in saying that suffering ceases. If the main part of a limb exists, then it can initially be called a limb. In the Eightfold Noble Path, what is the main part of a limb? These are called limbs. The answer is: Right View is both the main part of the path's limb and a limb itself. Therefore, the main part of a limb and a limb are divided into two types. The remaining seven, such as Right Thought, are considered merely limbs because they are its assistants. In order to clarify the meaning of the Eightfold Noble Path, an example is given: For example, a certain person, etc. A certain person refers to just any person. Having contracted a plague means having contracted a feverish disease. A doctor praised as skilled means one who is known in the world to be skilled in all medical texts. Having intelligence means having the key points of medical texts. Having seen work means that the medicines previously made were effective, and one is also skilled in the mutual combination of medicines, and has also done much work in compounding and administering medicines. Having heard the texts means having heard all the texts that should be used as medicine. Having gone to the presence means having gone to his presence. In order for the doctor to also examine the cause of the patient's illness, the doctor also first said to him, etc. The patient also told the doctor the cause of the illness, such as, "I ate yogurt and mustard," etc. After the doctor spoke of the cause of the illness, he said to take medicine. The doctor specifically distinguished and then prescribed medicine. Specifically distinguishing and prescribing medicine means: "You drank yogurt, ate mustard, and drank honey, which caused phlegm to increase, and therefore you have a fever. Therefore, you must pacify the increased phlegm, so do not eat tsampa today." After giving this instruction, he then prescribes a cooling medicine. After giving the example, he summarizes the meaning.
Chinese
为了确立。同样，宣说了“被真理等大瘟疫所折磨”等，真理是指对苦、集、灭、道四圣谛没有通达，想要通达。这被称为“被真理等大瘟疫所折磨”。“善人”是指，想要证悟四圣谛的人们，他们在其他世依靠善知识，积累了持戒和听闻等的福德，并且为了今生平息贪欲等的烦恼，而请问圣谛，因此是善人。“如来”是指，如实通达了四圣谛的安住方式，因此是如来。或者，如同先前的如来舍弃了一切烦恼，前往了涅槃之城一样，其他的如来也舍弃了一切烦恼，前往了涅槃之城，因此是如来。“众生的大医王”是指，具有贪欲、嗔恨等烦恼，以及心和心所的人们被称为众生，为了平息这些众生的贪欲、嗔恨、愚痴等烦恼之病，宣说了不净观、慈爱观、缘起观和三十七道品之药，因此是大医王。为什么给众生施与烦恼之药呢？因此宣说了“大悲”，如来们因为具有大悲，所以才施与烦恼之药。慈悲和伟大的慈悲有什么区别？回答说：有七个方面，伟大的慈悲超越了慈悲，这七个方面是自性、相、所缘、地、传承、获得离贪和救护与不救护。其中，自性是指对一切众生没有嗔恨和没有愚痴的自性。相是指一种痛苦和两种痛苦。
English
In order to establish. Similarly, it is said, "Afflicted by the great plague of truth, etc.," truth refers to the desire to understand the four noble truths of suffering, origin, cessation, and path, which have not been understood. This is called "afflicted by the great plague of truth, etc." "Virtuous ones" refers to those who wish to realize the four noble truths, who in other lives relied on virtuous friends, accumulated merit such as upholding morality and listening, and who in this life also ask about the noble truths in order to pacify afflictions such as attachment, therefore they are virtuous. "Thus gone one" refers to having truly understood how the four noble truths abide, therefore it is the Thus Gone One. Or, just as the previous Thus Gone Ones abandoned all afflictions and went to the city of Nirvana, other Thus Gone Ones also abandoned all afflictions and went to the city of Nirvana, therefore they are Thus Gone Ones. "The great physician of sentient beings" refers to those who possess afflictions such as attachment and hatred, and those with mind and mental factors are called sentient beings. In order to pacify the diseases of attachment, hatred, ignorance, etc., of these sentient beings, he expounds the medicine of impurity, love, dependent origination, and the thirty-seven factors of enlightenment, therefore he is the great physician. Why administer the medicine of afflictions to sentient beings? Therefore, "great compassion" is proclaimed, the Thus Gone Ones administer the medicine of afflictions because they possess great compassion. What is the difference between compassion and great compassion? It is said that great compassion surpasses compassion in seven aspects, these seven aspects are nature, aspect, object, ground, lineage, attainment of detachment, and saving and not saving. Among them, nature refers to the nature of not being angry and not being ignorant towards all sentient beings. Aspect refers to one suffering and two sufferings.