Tibetan
གཡོགས་ལ། ས་བོན་གྱི་རྟེན་གྱི་ཤིང་དུ་བཏབ་སྟེ། མྱུ་གུ་དང་སྡོང་བུ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་སྡོང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ན། གསོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འདི་ཡང་མ་རིག་པའི་ལུད་ཀྱིས་གཡོགས་ལ། ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་ཞིང་དུ་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ས་བོན་གཞག་ན། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ལས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་འདབ་མ་དང་སྡོང་བུ་འབྱུང་ངོ༌། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་འདབ་མ་དང༌། སྡོང་བུ་ལས་རེག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །རེག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལས། ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པོ། །དེ་ནས་ཚོར་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པའི་སྲེད་པས་ཟིན་པའི་དབང་གིས་ལེན་པའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་བརླན་ཅིང༌། སྲིད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་ལ་གནས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་མ་འོངས་པ་ན། ཚེའི་ཤིང་ སྡོང་མངོན་པར་འགྲུབ་སྟེ། དེ་ལས་རྒ་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་འབའ་ཞིག་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དུམ་བུ་རྣམ་པ་བཞིར་གཞག་སྟེ། མ་རིག་པ་དང་འདུ་བྱེད་ནི་རྒྱུའི་དུས་སུ་གཏོགས་ན་ཚེ་སྔ་མའི་ཡན་ལག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིང་དང༌། གཟུགས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་ནི་འབྲས་བུའི་དུས་ཏེ། ཚེ་རབས་སྔ་མས་བསྐྱེད་པས་ཚེ་འདིའི་ཡན་ལག་གོ །སྲེད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་ནི་རྒྱུའི་དུས་ཏེ། ཚེ་འདིའི་ཡན་ལག་ལ་ཚེ་ཕྱི་མའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ། །སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་ཤི་ནི་འབྲས་བུའི་དུས་ཏེ། ཚེ་ཕྱི་མའི་ཡན་ལག་ལ་ཚེ་འདིའི་རྒྱུར་བསྐྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་ལྔའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་དང༌། མངལ་གྱི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་དང༌། ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་སོ། །དེ་ལ་མ་རིག་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་གཉིས་ནི་བྱེད་པའི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་སྟེ། མ་རིག་པའི་དབང་གིས་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ན་ཡང་བསད་པ་དང༌། བཅད་པ་དང་གྲང་བ་དང༌། ཚ་
Chinese
譬如，将种子种植在树木的基座上，经过萌芽和小树等阶段，长成大树后，会遭受砍伐等各种损害。同样，这十二缘起也被无明的肥料覆盖，在业显现的田中，放置具有染污的识的种子，从名色的萌芽中，产生六处的花瓣和树干。从六处的花瓣和树干中，产生触的自性的花朵盛开。从触的自性的花朵中，成就受的自性的果实。之后，由于贪爱对受的显着执着，以取的水充分滋润，从安住在有的自性的田地中的识，在未来，生命的树干得以显着成就，从中产生衰老、死亡、悲伤、哀号、痛苦、烦恼等无数的痛苦，因此，被称为唯有痛苦的蕴聚产生。或者，将十二缘起分为四段：无明和行属于因的时节，是前世的支分。识、名色、六处、触、受是果的时节，由前世所生，是今世的支分。爱、取、有是因的时节，今世的支分成为来世的因。生和老死是果的时节，来世的支分生起今世的因。或者，十二缘起成为五种痛苦的处所，五种痛苦是：行之时的痛苦处所、入胎之时的痛苦处所、入于境之时的痛苦处所、痛苦猛烈生起之时的痛苦处所、痛苦持续不断生起的痛苦处所。其中，无明和行二者被称为行之时的痛苦处所，由于无明的力量而显着造作业时，也会有杀害、砍
English
For example, planting a seed at the base of a tree, and after stages such as sprouting and becoming a sapling, it grows into a large tree, it will suffer various damages such as being cut down. Similarly, these twelve links of dependent origination are also covered with the fertilizer of ignorance, and in the field where karma manifests, placing the seed of consciousness with defilements, from the sprout of name and form, the petals and trunk of the six sense sources arise. From the petals and trunk of the six sense sources, the flower of the nature of contact blossoms. From the flower of the nature of contact, the fruit of the nature of feeling is accomplished. Then, due to the manifest attachment of craving to feeling, being fully moistened by the water of grasping, from the consciousness abiding in the field of the nature of existence, in the future, the trunk of the tree of life is manifestly accomplished, from which arise old age, death, sorrow, lamentation, pain, distress, and other immeasurable sufferings, therefore, it is called the arising of a heap of suffering alone. Alternatively, the twelve links are divided into four segments: ignorance and action belong to the time of cause, and are the limbs of the previous life. Consciousness, name and form, six sense sources, contact, and feeling are the time of result, born from the previous life, and are the limbs of this life. Craving, grasping, and existence are the time of cause, the limbs of this life become the cause of the next life. Birth and old age and death are the time of result, the limbs of the next life give rise to the cause of this life. Alternatively, the twelve links become the places of five types of suffering, the five types of suffering are: the place of suffering at the time of action, the place of suffering at the time of entering the womb, the place of suffering at the time of entering the objects, the place of suffering at the time of intense suffering arising, and the place of suffering where suffering arises continuously. Among them, ignorance and action are called the place of suffering at the time of action, because when karma is manifestly created due to the power of ignorance, there will also be killing, cutting,
Tibetan
བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིང་དང་གཟུགས་གཉིས་ནི་མངལ་གྱི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མའི་མངལ་དུ་འཕོས་ནས། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་གནས་པའི་ཚེ་ན་ཡང༌། ཞུ་བ་དང་མ་ཞུ་བའི་གནས་ཀྱི་བར་ན། རིས་བརྩིར་བ་དང་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་གསུམ་ནི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ དུས་ན་ཡང་མི་མཛའ་བ་དང་ཕྲད་པ་དང༌། མཛའ་བ་དང་བྲལ་བ་དང༌། འདོད་པ་མི་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྟག་ཏུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྲེད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་གསུམ་ནི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྲིད་པའི་དབང་གིས་འདོད་པ་ཀུན་ཏུ་ཚོལ་བ་ན་ཡང་ནོར་རྫས་ལ་སོགས་པ་མི་རྙེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། རྙེད་ན་བསྲུང་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། བསྲུངས་ཏེ་སྟོར་བར་གྱུར་ན། མྱ་ངན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུན་དུ་མྱོང་ཞིང་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གཞན་གྱི་རྒྱུར་ཡང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བ་དང་རྒ་ཤི་གཉིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བའི་དུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྐྱེ་བ་ནས་འཆི་བའི་བར་དུ་ན་བ་དང༌། བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཕུང་པོ་རྙིངས་པ་དང་ཚེའི་འདུ་བྱེད་རྒྱུན་ཆད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་དོན་གྱིས་ཤེ་ན། བྱེད་པ་པོ་མེད་པའི་དོན་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བའི་དོན་དང༌། རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་དོན་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དབང་གི་དོན་དང༌། གཞན་གྱི་དབང་གི་དོན་དང༌། གཡོ་བ་མེད་པའི་དོན་དང༌། མི་རྟག་པའི་དོན་དང༌། སྐད་ཅིག་མའི་དོན་དང༌། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་དོན་དང༌། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་དོན་དང༌། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དང༌། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སོ་སོར་ངེས་པའི་དོན་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ལ་བྱེད་པ་མེད་པའི་དོན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པ་པོ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་པོས་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་དོན་ནི་མ་རིག་པའི་རྒྱུ་ལས་འདུ་བྱེད་འབྱུང་བས་ན་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ལས་རྒ་ཤི་འབྱུང་བའི་
Chinese
因为有出生等等的各种痛苦产生。识和名色二者被称为胎中的痛苦之处，因为识转移到母亲的子宫后，即使处于名色的状态，在消化和未消化之间，也经常有如被撕裂般的痛苦等等产生。六处和触和受三种被称为进入境界时的痛苦之处，因为在那时也总是体验着与不悦意的相遇，与悦意的分离，以及无法获得想要的等等痛苦。爱、取、有三种被称为痛苦剧烈产生的时期的痛苦之处，因为在有的力量下，即使到处寻求欲望，也会有无法获得财物等等的痛苦，得到后也有难以守护的痛苦，守护后失去时，也会经常体验着悲伤的痛苦，并且也成为出生和衰老等等其他痛苦的因。出生和老死二者被称为痛苦的延续不断产生的时期的痛苦之处，因为从出生到死亡之间，从生病、饥饿、口渴等等，到五蕴衰老和寿命的行相断绝的痛苦总是产生。如果问意义如何，无作者的意义是缘起之义，有因之义，有情之力的意义，他力之义，无动摇之义，无常之义，刹那之义，因和果的延续不断的意义，因和果随顺而完全执持的意义，因和果多种多样的意义，因和果各自决定的意义是缘起之义。其中，无作者的意义是因为一切法都没有自在天等等的作者，也不是作者所造作的。有因的意义是因为从无明的因产生行，所以从出生的因产生老死。
English
Because various sufferings such as birth etc. arise. Consciousness and name and form are called the place of suffering in the womb, because when consciousness transfers to the mother's womb, even when it is in the state of name and form, between digestion and non-digestion, there are always sufferings such as being torn apart etc. The six sense sources and contact and the three feelings are called the place of suffering when entering the realm, because at that time also one always experiences meeting with the unpleasant, separation from the pleasant, and not being able to obtain what is desired etc. Attachment, grasping, and existence are called the place of suffering in the period when suffering arises intensely, because under the power of existence, even when seeking desires everywhere, there will be the suffering of not being able to obtain wealth etc., and if obtained, there will be the suffering of being difficult to protect, and if protected and lost, one will always experience the suffering of sorrow, and it also becomes the cause of other sufferings such as birth and aging etc. Birth and old age and death are called the place of suffering in the period when the continuity of suffering arises without ceasing, because from birth to death, from sickness, hunger, thirst etc., to the suffering of the decay of the aggregates and the cessation of the activities of life always arise. If asked what the meaning is, the meaning of no maker is the meaning of dependent arising, the meaning of having a cause, the meaning of the power of sentient beings, the meaning of other power, the meaning of no movement, the meaning of impermanence, the meaning of momentariness, the meaning of the continuous continuity of cause and effect, the meaning of completely holding cause and effect in accordance, the meaning of various causes and effects, the meaning of each determined cause and effect is the meaning of dependent arising. Among them, the meaning of no maker is because all dharmas do not have a maker such as Ishvara etc., and are not made by a maker. The meaning of having a cause is because actions arise from the cause of ignorance, so old age and death arise from the cause of birth.