Tibetan
་ཤེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དྲུག་རྣམས་སྔ་མ་འགག་པ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་མོའི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། དེ་ཡང་རྫས་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། ཚེར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་འགག་པ་དང༌། མ་བརྟགས་ཏེ་འགག་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པའི་གཟུགས་སོ། །དེ་ལ་གཞན་ནི་སྔར་བཤད་པར་ཟད་དོ། །སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་འགག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདེན་པ་བཞི་ལ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ། འདི་ནི་ཀུན་འབྱུང༌། འདི་ནི་འགོག་པ། འདི་ནི་ལམ་གྱི་བདེན་པའོ་ཞེས་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྟགས་ནས། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང༌། འགག་པར་གྱུར་པ་ནི་སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་འགག་པ་ཞེས་ བྱའོ། །སོ་སོར་མ་བརྟགས་པར་འགག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་མིག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རྐྱེན་གྱི་མཐུ་ལས་སྐྱེ་བ་ཡིན་པ་ལས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡུལ་གཅིག་ལ་ཞེན་པ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་གྱི་ཡུལ་རྣམས་ནི་འགག་གི །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྐྱེན་དང་མ་ཕྲད་པས་མ་སྐྱེས་ཏེ། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ལུས་པ་ནི་སོ་སོར་མི་བརྟགས་པ་འགག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཔེར་ན་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཟུགས་ལ་ཞེན་པའི་ཚེ། སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ནི་བྱུང་ནས་འགགས་ཀྱི། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡུལ་མེད་པས་མ་སྐྱེས་པར་འགག་པ་ཉིད་སོ་སོར་མ་བརྟགས་ཏེ། འགག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའ་གང་ཞེ་ན། གང་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་གཟུགས་སྐྱེ་བ་ལ་གོ་འབྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ལ་བརྟེན་ཆོས་ལ་དམིགས་ནས་འདི་ནི་སེར་པོ་ཉིད་ཡིན་གྱི་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་འམ། འདི་ནི་པི་ཝང་གི་སྒྲ་ཡིན་གྱི་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་གིས་བཤད། ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་ལས་མིག་གི་ཁམས་ནི་མེའི་ཤས་ཆེ་སྟེ། མེའི་ཤས་ཆེ་བས་ན་གཟུགས་འཛིན་པར་ནུས་སོ། །རྣ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཐོགས་པ་མེད་པ་ནས། སྒྲ་ཐོས་པར་ནུས་སོ་ཞེས་ཟེར་མོད་ཀྱི། རྣ་བའི་དབང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང༌། གནོད་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་ཕན་གནོད་མེད་པས་མི་རུང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་རྣ་བའི་ཁམས་ནི་རླུང་གི་ཤས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །རླུང་གི་ཤས་ཆེ་བས་ན་སྒྲ་འཛིན་པར་ནུས་སོ། །སྣའི་ཁམས་ནི་སའི་ཤས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དེ། གང
Chinese
将会知晓。意识界是什么呢？是作为意识的所依的，六种识的先行者灭尽之处，就叫做意识界。它不是微尘的自性。法界是什么呢？那也是七种事物，即：触、受、想、行蕴、分别抉择的灭、不抉择的灭、虚空、以及非能显现的色。其中其他的已经在前面说完了。分别抉择的灭，是指对于四圣谛，以智慧抉择“这是苦，这是集，这是灭，这是道”之后，心和心所的生起和灭尽，就叫做分别抉择的灭。什么是不分别抉择的灭呢？就是眼等识，从因缘的力量而生起，当识专注于一个对境时，其他的识的对境就会灭尽。识因为没有遇到因缘而没有生起，在未来的时间里停留，这就叫做不分别抉择的灭。例如，当眼识专注于色的时候，声等对境就会产生然后灭尽。耳识因为没有对境而没有生起，它的灭尽就是不分别抉择的灭。那么，虚空是什么呢？就是没有阻碍，并且为色的产生提供空间。意识的识界是什么呢？依靠意识界，缘于法，从而断定“这是黄色，不是蓝色”，或者“这是琵琶的声音，不是其他的”，这就是意识的识界。有些论师说，十八界中，眼界是火的成分居多，因为火的成分居多，所以能够执取色。耳朵是虚空的自性。从没有阻碍，能够听到声音这样说，但是，耳朵的根有利益和损害，而虚空没有利益和损害，所以是不合理的。因此，耳界是风的成分居多。因为风的成分居多，所以能够执取声音。鼻界是土的成分居多，什么
English
will be known. What is the mind element? It is that which serves as the basis for consciousness, the cessation of the preceding of the six types of consciousness is called the mind element. It is not the nature of subtle particles. What is the dharma element? That is also seven things, namely: touch, feeling, perception, the aggregate of formations, cessation through discrimination, cessation without discrimination, space, and non-manifesting form. The others have already been explained before. Cessation through discrimination means that with regard to the four noble truths, after discriminating with wisdom, "This is suffering, this is the origin, this is cessation, this is the path," the arising and ceasing of mind and mental factors is called cessation through discrimination. What is cessation without discrimination? It is that the eye and other consciousnesses arise from the power of conditions, and when consciousness is focused on one object, the objects of other consciousnesses cease. Consciousness does not arise because it has not encountered conditions, and remaining in the future time is called cessation without discrimination. For example, when eye consciousness is focused on form, the objects of sound and so on arise and then cease. Ear consciousness does not arise because there is no object, and its cessation is cessation without discrimination. So, what is space? It is that which is unobstructed and provides space for the arising of form. What is the consciousness element of consciousness? Relying on the mind element, focusing on dharma, thereby determining "This is yellow, not blue," or "This is the sound of a lute, not another," this is the consciousness element of consciousness. Some teachers say that among the eighteen elements, the eye element has more of the fire element, because it has more of the fire element, it is able to grasp form. The ear is the nature of space. From being unobstructed, being able to hear sounds, but the ear organ has benefits and harms, while space has no benefits and harms, so it is unreasonable. Therefore, the ear element is the nature of having more of the wind element. Because it has more of the wind element, it is able to grasp sound. The nose element is the nature of having more of the earth element, what
Tibetan
་གི་ཕྱིར་ས་ཡང་དྲིའི་ཤས་ཆེ་བས་ན། གང་ཤས་ཆེར་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་འཛིན་པར་ནུས་སོ། །ལྕེའི་ཁམས་ནི་ཆུའི་ཤས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དེ། གང་གི་ཕྱིར་དེར་གཤེར་བའི་ཤས་ཆེ་བས་ན་རོ་འཛིན་པར་ནུས་ཀྱིས། གཞན་དུ་རྡོ་སྐམ་པོ་གཉིས་རེག་པ་བཞིན་དུ་ཅི་ཡང་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་ བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སྦྱོང་དག་འདི་ནི་ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་བཤད་དེ། མང་དུ་ཡང་མ་ཡིན་ཉུང་ངུ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དམིགས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་བས་ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། རྟེན་དྲུག་མིག་གི་ཁམས་ནས། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུའོ། །བརྟེན་པ་དྲུག་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་དུའོ། །དམིགས་པ་དྲུག་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུའོ། །ཡང་ཁ་ཟས་དུག་ཅན་གྱི་སྣོད་ལྟ་བུ་དང༌། དུག་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ལྟ་བུ་དང༌། དེ་ལ་ཟ་བ་པོ་ལྟ་བུའི་ཉེས་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་ཁ་ཟས་དུག་ཅན་གྱི་སྣོད་ལྟ་བུ་ནི། མིག་གི་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དྲུག་གོ །དུག་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ལྟ་བུ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཟ་བ་པོ་ལྟ་བུ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གོ །ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། མིག་གི་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱི། དེའི་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྟན་པར་གྲུབ་བོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་པས་མིག་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ལྔ་སྔར་བསྟན་པ་ནི། དེ་དག་གི་ཡུལ་ད་ལྟ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ནི་མ་ངེས་ཏེ། ད་ལྟར་ཡང་དེའི་ཡུལ་ཡིན་ལ། དུས་གསུམ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ། དུས་གསུམ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཀྱང་དེའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་པས་མིག་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་བཞི་སྔར་བསྟན་པ་ནི། མིག་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ནི། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ལུས་ཀྱི་ཡུལ་ནི་མ་ངེས་པ་སྟེ། བར་འགའ་ནི་ས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡང་དམིགས། བར་འགའ་ནི་ལྕི་བ་དང༌། ཡང་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་དམིགས། བར་འགའ་ནི་གཉི་ག་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་
Chinese
因为土的成分多，所以凡是成分多的就能执持它。舌的界是水的成分多，因为那里湿润的成分多，所以能执持味道。否则，就像两块干石头相碰一样，什么也感觉不到。身体的界是一切大种的自性。为了总括地显示以上所说的十八界，佛陀说：‘比丘们，这就是十八界。’那么，为什么要说十八界呢？是多还是少呢？这样，世尊以六种方式划分根和根所依赖的，以及对境，从而宣说了十八界。六根是眼界到意界。六根所依赖的是眼识到意识。六境是色界到法界。此外，为了了解像有毒食物的容器、含有毒的食物和食用者一样的过患，所以宣说了十八界。其中，像有毒食物的容器一样的是眼界等六根。像含有毒的食物一样的是色等六境。其中，像食用者一样的是眼识界等六识。将要宣说十八界的次第，仅仅是显示了眼界等的次第，也就成立了显示其对境和识界的次第。意识界先于眼等五界显示，是因为那些的对境是现在。而意界是不确定的，现在也是它的对境，三时和无漏等，不是三时的法也是它的对境。身界先于眼等四界显示，是因为眼等四界的对境是从四大产生的，而身的对境是不确定的，有时以地水等四大为对境，有时以重、轻等四大所变成的为对境，有时以二者为对境。
English
Because earth has a greater proportion of soil, whatever has a greater proportion can hold it. The tongue element is of the nature of a greater proportion of water, because there is a greater proportion of moisture there, it can hold the taste. Otherwise, like two dry stones touching each other, nothing will be felt. The body element is the nature of all the great elements. In order to show in summary the eighteen elements as they have been explained, the Blessed One said, 'Monks, these are called the eighteen elements.' Now, why are the eighteen elements taught? Is it too many or too few? In this way, the Blessed One, by dividing the support, the supported, and the object into six aspects, taught the eighteen elements themselves. The six supports are from the eye element to the mind element. The six supported are from eye consciousness to mind consciousness. The six objects are from the form element to the dharma element. Furthermore, in order to understand the faults like a container of poisonous food, food containing poison, and the eater, the eighteen elements are taught. Among them, like a container of poisonous food are the six faculties such as the eye element. Like food containing poison are the six objects such as form. Among them, like the eater are the six consciousnesses such as the eye consciousness element. The order of the eighteen elements will be explained, and merely showing the order of the eye element etc., it is established that the order of its object and the consciousness element is shown. The mind consciousness element is shown before the five elements such as the eye, because those objects are present. And the mind element is uncertain, it is also its object now, and the three times and the uncontaminated etc., the dharma that is not of the three times is also its object. The body element is shown before the four elements such as the eye, because the objects of the four elements such as the eye are transformed from the elements, and the object of the body is uncertain, sometimes the elements such as earth and water are also the object, sometimes the transformed elements such as heavy and light are also the object, sometimes both are the object.