Tibetan
གས་པར་མི་འགྱུར་བ་མཐོང་ནས། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། དོགས་པ་མེད་པར་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་པ་དང་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ལྷ་དང་མི་སྤྱི་ལ་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །ལྷ་དམ་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་བདུད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཚངས་པའོ། །མི་དམ་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ལ་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱ་བའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་དང་མི་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པར་བརྩད་ཅིང་བརྒལ་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་མཐའ་མཐོང་བའི་མཚན་མ་ཡོད་པར་མ་གཟིགས་ལ་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་ཚུགས་པར་མ་གཟིགས་པས་ན། རྩོད་པར་བྱེད་པའི་མཚན་མ་མ་མཐོང་སྟེ་ཞེས་བྱའོ། །མཚན་མ་མཐོང་བས་ཞེས་བྱ་བས་ནི། གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་ཚུགས་པའི་རྒྱུ་མ་མཐོང་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་སྤུ་ལྡང་བ་དང་ཚིག་འདར་བ་མི་མངའ་བ་བརྙེས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བ་རྙེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་སྤ་གོང་བ་མེད་པ་རྙེད་པས། འཇིགས་པ་མེད་པ་རྙེད་པ་ལ་གནས་ཏེ་ཞེས་བྱའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་གནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམས་པས་ཐོབ་ཅིང་དེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་འཚེ་བ་དང་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པས་ན། ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པར་དམ་བཅས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བདག་ཉིད་ཁས་ལེན་ཅིང་བསྟན་པ་ན། དེ་ལས་གཞན་པའི་སྟོན་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་དང༌། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་མཛད་ཅིང་འཁོར་གྱི་སྤ་གོང་བ་མེད་པར་གསུང་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་གཤེགས་ནས་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཉིད་ མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་དེ་ཉིད་ཐུགས་བརྩེ་བས། གཞན་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཆད་པས་ན། འཇིག་རྟེན་དུ་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་ཆོས་མཐུན་པས་སུས་ཀྱང་མ་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །མདོར་ཚིག་དེ་དག་གིས་དོན་རྣམ་པ་གཉིས་བསྟན་ཏེ། བདག་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྙེས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ལ་ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་
Chinese
见到不动的（境界）后，远离一切怖畏，毫无疑虑地在眷属中宣说狮子吼。其中，所谓“包括天神的世界”，是指对神圣和非神圣的天神和人类的普遍称谓。神圣的天神是指欲界天神的自在天魔和瑜伽自在天的梵天。神圣的人是指沙门和婆罗门，因为他们具有智慧，甚至国王也应供养他们。非神圣的天神和人类是指除此之外的天神和人类等。即使他们未证得圆满正觉而争论辩驳，也未见到诸法究竟的相状，也未见到以理成立，因此，未见到争论的相状。所谓“见到相状”，意思是未见到以理成立的因由。由于获得了身体不起鸡皮疙瘩和言语不颤抖，因此，如来被称为获得安乐者。由于获得了内心无所畏惧，因此，安住于获得无畏之中。涅槃是至高无上的境界，也是通过修习圣道而获得的，获得之后也能远离一切损害和怖畏，因此，涅槃是殊胜的境界，由于现证了涅槃，因此，被称为彻底了知殊胜的境界。当无上导师誓言圆满地承认和宣说自己时，为了摧伏其他导师，使一切外道惊恐，并在眷属中毫无畏惧地宣说广大的言辞，因此，进入眷属中宣说真实的狮子吼。如实地 现证涅槃的境界，正是以慈悲心为了使他人获得而宣说，因此，被称为在世间转动了沙门或婆罗门以符合正法的方式也无法转动的法轮。总之，这些词句表明了两种意义：获得了自身的圆满利益，以及成办了他人的圆满利益。其中，所谓“彻底了知殊胜的境界”，是指自身。
English
Having seen the immutable (state), having become free from all fears, and without any doubt, proclaim the lion's roar in the assembly. Among them, the so-called "world with gods" refers to the general designation for both sacred and non-sacred gods and humans. The sacred gods are the自在天魔 of the desire realm gods and the 梵天 of the yoga自在天. The sacred people are the 沙门 and 婆罗门, because they possess wisdom and even the king should offer to them. Non-sacred gods and humans refer to gods and humans other than these. Even if they argue and debate without attaining complete perfect enlightenment, they have not seen the ultimate characteristics of the dharmas, nor have they seen them established by reason. Therefore, they have not seen the characteristics of contention. The so-called "seeing the characteristics" means not seeing the cause established by reason. Because of having attained the absence of goosebumps on the body and trembling speech, the Tathagata is called the one who has attained bliss. Because of having attained fearlessness in the mind, therefore, he abides in the attainment of fearlessness. Nirvana is the supreme state, and it is also attained through the practice of the noble path, and after attaining it, one can also be free from all harm and fear. Therefore, Nirvana is the supreme state. Because of directly realizing Nirvana, therefore, it is called thoroughly knowing the supreme state. When the supreme teacher vows to fully acknowledge and proclaim himself, in order to subdue other teachers, to frighten all heretics, and to proclaim vast words without fear in the assembly, therefore, he enters the assembly and proclaims the true lion's roar. As it is Directly realizing the state of Nirvana, it is precisely out of compassion that he proclaims it in order for others to attain it. Therefore, it is called turning the wheel of Dharma in the world that cannot be turned by anyone, whether 沙门 or 婆罗门, in a way that conforms to the Dharma. In short, these words indicate two meanings: attaining one's own perfect benefit, and accomplishing the perfect benefit of others. Among them, the so-called "thoroughly knowing the supreme state" refers to oneself.