Tibetan
དང་རྒུད་པ་ནི་ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཅི་མྱོང་བ་དང་བདེ་བ་ཅི་མྱོང་བའོ། །ཚེའི་འདུ་བྱེད་སྣ་ཚོགས་ནི་ཚེ་ རབས་དེ་དང་དེ་དག་ན་ལོ་གྲངས་བརྒྱ་འམ་སྟོང་ངམ། བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་ཚད་ཇི་ཙམ་དང༌། དེ་དག་ན་བྱིས་པའི་དུས་དང༌། དར་ལ་བབ་པའི་དུས་དང༌། རྒས་པའི་དུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། ཚེའི་འདུ་བྱེད་ཅི་ཙམ་ལོན་ནས་ཇི་ཙམ་ན་ཤི་བར་གྱུར་པ་སྟེ། བདག་དང་གཞན་གྱི་ཐ་སྙད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན། སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ། ཡུལ་དང་བཅས་པ། མཚན་མ་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྣམ་པ་ནི་རྣམ་པ་དྲན་པ་དང༌། དན་རྟགས་དྲན་པ་དང༌། མཚན་མ་དྲན་པའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་དྲན་པ་ནི། བདག་དང་གཞན་གྱི་ཚེ་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་ཕ་རོལ་ན་ཅི་དང་ཅི་བྱེད་པ་དྲན་པའོ། །དན་རྟགས་དྲན་པ་ནི་ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་ཚེ་རེ་རེ་འམ་སོ་སོའི་མིང་རྣམས་ཀྱང་དྲན་པ་སྟེ། ཚེ་འདིའི་ཚེ་ན་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ། འདིའི་ཚེ་ན་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དྲན་པའོ། །མཚན་མ་དྲན་པ་ནི་ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ན་དུས་དང་རིགས་གང་ཡིན་པ་དང༌། དར་བ་དང་རྒུད་པ་ཅི་མྱོང་བ་རྣམས་དྲན་པའོ། །ཡུལ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ན་རུས་དང་རིགས་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཡུལ་གང་དང་གང་ན་གནས་པ་དང༌། དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དྲན་པའོ། །མཚན་མ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ན་ཕ་མ་གང་ཡིན་པ་དྲན་པ་དང༌། ཚེའི་འདུ་བྱེད་དུས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་དྲན་པའོ། །ཡང་ན་ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ན། ཕ་མའི་དུས་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཕ་མ་གང་ཡིན་པ་དང། བདེ་སྡུག་ཅི་མྱོང་བ་དང༌། ཁ་ཟས་ཅི་ཟོས་པ་དང༌། དུས་རིང་ཐུང་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དྲན་པ་ནི། རྣམ་པ་དང་བཅས་པའི་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ན། ཡུལ་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང༌། ཚེ་རབས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་དྲན་པ་ནི་ཡུལ་དང་བཅས་པའོ། །ཚེ་རབས་དེ་དང་དེ་དག་ན་མིང་ཅི་དང་ཅི་བཏགས་པ་དྲན་པ་ནི་མཚན་མ་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་སྟོན་ཏེ། གང་གིས་དྲན་པ་དང༌། གང་དྲན་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་དྲན་པའོ། །དེ་ལ་གང་གིས་དྲན་པ་ནི་སྔོན་གནས་པའི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡེ་ ཤེས་ཉིད་ཀྱི
Chinese
衰退是指在那个又那个世代中所经历的烦恼和所感受的安乐。寿命的行是说在那个又那个世代中，一百年或一千年，或十年等等的寿命有多长，以及在那些世代中，童年时期、壮年时期、老年时期的形态，寿命的行有多少，多少岁时死亡等等。因为对自和他者的所有这些名称都毫无颠倒地领会于心，所以称为对过去世多种形态，连同形态、连同处所、连同相状如实地随念。其中，连同形态是指，形态忆念、征兆忆念、相状忆念。其中，形态忆念是指，忆念自己和他者从一生开始，直到无数百千万亿劫之外所作所为。征兆忆念是指，忆念所有那个又那个世代中，每一个或各自的名字，即忆念此生的名字叫这个，彼生的名字叫那个。相状忆念是指，忆念那个又那个世代中，是什么时代和种姓，以及经历了什么样的兴盛和衰退。连同处所是指，忆念那个又那个世代中，是什么种姓和家族，住在什么地方，从那里死亡后生于何处。连同相状是指，忆念那个又那个世代中，父母是谁，以及寿命的行持续了多久。或者，在那个又那个世代中出生时，忆念父母是什么时候，父母是谁，经历了什么苦乐，吃了什么食物，持续了多久，这称为连同形态的忆念。在那个又那个世代中，忆念在什么地方出生，以及从一生到一生如何转生，这称为连同处所。忆念在那个又那个世代中，取了什么名字，这称为连同相状如实地忆念。总而言之，它显示了三种意义：由谁忆念，忆念什么，如何忆念。其中，由谁忆念是指宿住随念的智慧本身。
English
Decline refers to the afflictions experienced and the happiness felt in that and that lifetime. The activities of life refer to the length of life, such as hundreds or thousands or ten years, etc., in that and that lifetime, and in those lifetimes, the forms of childhood, adolescence, and old age, how much the activities of life are completed, and at what age death occurs, etc. Because all these terms of self and others are understood without any reversal, it is called the accurate recollection of many forms of past lives, together with form, together with place, and together with characteristics. Among these, "together with form" means recollection of form, recollection of signs, and recollection of characteristics. Among these, recollection of form means recollecting what oneself and others did from one lifetime onwards to countless hundreds of thousands of billions of eons ago. Recollection of signs means recollecting the names of each or each lifetime in all those lifetimes, that is, recollecting that the name in this lifetime is called this, and the name in that lifetime is called that. Recollection of characteristics means recollecting what era and caste it was in that and that lifetime, and what kind of prosperity and decline was experienced. "Together with place" means recollecting what caste and family it was in that and that lifetime, where it lived, and where it was born after dying from there. "Together with characteristics" means recollecting who the parents were in that and that lifetime, and how long the activities of life lasted. Or, when born in that and that lifetime, recollecting when the parents were, who the parents were, what happiness and suffering were experienced, what food was eaten, and how long it lasted, this is called recollection together with form. In that and that lifetime, recollecting where one was born, and how one was born from one lifetime to another, this is called together with place. Recollecting what names were given in that and that lifetime is called accurate recollection together with characteristics. In short, it shows three meanings: by whom one recollects, what one recollects, and how one recollects. Among these, by whom one recollects refers to the wisdom of the recollection of past abodes itself.
Tibetan
ས་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །གང་དྲན་པ་ནི་ཚེ་རབས་གཅིག་ཀྱང་དྲན་པ་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་བར་དུ་དྲན་པའོ། །ཇི་ལྟར་དྲན་པ་ནི་རྣམ་པ་དང་བཅས། ཡུལ་དང་བཅས། མཚན་མ་དང་བཅས་པར་དྲན་པའོ། །སྟོབས་དགུ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་མི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་འཕྲུལ་གྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་འཕྲུལ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཕྲུལ་གྱི་མིག་དེ་ཡང་བསམ་གཏན་དེ་དེ་ཙམ་དག་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་དང༌། དེས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་འཕྲུལ་གྱི་མིག་ཅེས་བྱའོ། །བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཐར་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཕྲུལ་གྱི་མིག་དེའི་མིང་ཙམ་ཡང་མི་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར། མི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ནི། སྐྱེ་གནས་ཐོབ་པའི་འཕྲུལ་གྱི་མིག་ཡོད་པས་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འཕྲུལ་གྱི་མིག་ཅེས་བྱ་ཡང༌། མི་རྣམས་ལ་དེ་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར། མི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་དགེ་བ་སྤྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ལྡོག་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བ་བཅུའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་གྱིས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །མི་དགེ་བ་སྤྱད་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པའོ། །དགེ་བ་བཅུ་སྤྱད་པས་ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ནི་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་བའོ། །མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤྱད་པས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་བ་ནི་ངན་པར་འགྲོ་བར་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གང་སྲོག་གི་དབང་པོ་བོར་བ་ནི་འཆི་བའོ། །སྲིད་པ་བར་མར་སྐྱེ་བ་ནི་འཕོ་བའོ། །ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བ་ནི་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཕྲུལ་གྱི་མིག་གིས་སེམས་ཅན་ཚེ་རབས་གཞན་དུ་གང་ནས་གང་དུ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བར་མཐོང་བ་ནི། ཚེ་རབས་གཞན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །སྟོབས་བཅུ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཟད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བསྒོམ་པ་དང་མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་བག་ལ་ཉལ་མ་ལུས་པར་སྤངས་ནས། ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ ཐོབ་པ་ནི་ཟག་པ་ཟད་པའོ། །དེ་ནས་ཟག་པ་ཟད་ནས་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཟག་པ
Chinese
即忆念宿世。何为忆念？即从忆念一生，乃至忆念俱胝数百万千之劫。如何忆念？即具足形相，具足处所，具足特征而忆念。为显示第九力，故说“彼以超胜于人之神通眼清净”等。其中，神通即初禅、二禅等。此神通眼，亦依于彼等禅定，成为彼之果，为彼所遍及，故名神通眼。以其禅定圆满，且为解脱之果，故名解脱。以凡人连神通眼之名亦无，故名超胜于人。如是，于欲界所生之天神等，有生处所得之神通眼，故可称与其相似之神通眼，然凡人连此亦无，故名超胜于人。所谓众生以身语意行善，即以断除杀生等之十善，以身语意三门行之。行不善，即以杀生等之十不善，由身语意三门行之。行十善故生于天人之中，即生于善趣。行十不善故堕于三恶道，即名生于恶趣。众生舍弃命根，即是死亡。生于中有，即是转移。生于天人等族类中，即名转生。以神通眼见众生于他世从何处生于何处，如何生，即名忆念宿世之力量。为显示第十力，故说“以漏尽之智慧，因无漏故，如实知心解脱”等。谓修道与见道之习气无余断除后，获得无漏之戒律、等持、智慧及解脱，是为漏尽。此后，漏尽而于自相续中
English
That is, remembering past lives. What is remembering? It is remembering from remembering one lifetime, up to remembering hundreds of thousands of millions of kalpas. How to remember? It is remembering with form, with place, and with characteristics. To show the ninth power, it is said, "He is pure with the supernatural eye that is far beyond that of humans," and so on. Among them, supernatural power is the first dhyana, the second dhyana, and so on. This supernatural eye also relies on those dhyanas, becomes its fruit, and is pervaded by it, hence it is called the supernatural eye. Because its dhyana is complete and it is the fruit of liberation, it is called liberation. Because ordinary people do not even have the name of the supernatural eye, it is called surpassing humans. Thus, for the gods born in the desire realm, etc., there is a supernatural eye obtained from the place of birth, so it can be called a supernatural eye similar to it, but ordinary people do not even have this, hence it is called surpassing humans. What is called beings practicing virtue with body, speech, and mind, is practicing the ten virtues, such as abstaining from killing, with the three doors of body, speech, and mind. Practicing non-virtue is practicing the ten non-virtues, such as killing, through the three doors of body, speech, and mind. Because of practicing the ten virtues, one is born among gods and humans, that is, born in a good realm. Because of practicing the ten non-virtues, one falls into the three lower realms, that is, it is called being born in a bad realm. When a being abandons the life force, that is death. Being born in the intermediate state is transference. Being born in the race of gods and humans, etc., is called rebirth. Seeing with the supernatural eye where beings are born from and where they are born to in other lives, and how they are born, is called the power of remembering other lives. To show the tenth power, it is said, "With the wisdom of the exhaustion of outflows, because of being without outflows, one knows the liberation of the mind as it truly is," and so on. It means that after completely abandoning the latent tendencies of the path of meditation and the path of seeing, obtaining the undefiled discipline, samadhi, wisdom, and liberation is the exhaustion of outflows. After that, after the outflows are exhausted, in one's own continuum