Tibetan
དུ་སྐད་ཅིག་གཅིག་རླུང་ཕྲེའུ་ཞིག་འབྱུང་བའོ། །དབུགས་འབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པའི་གླེང་གཞི་ཡང༌། རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་འཕེན་པར་བྱེད་པའི་ལས་དང༌། ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ན་སུ་ལ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ལ་གོང་དུ་ཡང་ལུས་ཀྱི་སུལ་ལ་ཡོད་པའོ། །དབུགས་འབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པའི་རྟེན་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལུས་དང་སེམས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། རྔུབ་པ་ནི་ལུས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ལུས་འབའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ཅིང་འབྱུང་ན་ནི། འདུ་ཤེས་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དག་ལ་ཡང་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པ་ཡོད་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་མི་འབྱུང་བས་ན། ལུས་འབའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སེམས་འབའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ཅིང་འབྱུང་བ་ནི། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང༌། དབུགས་འབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པ་འབྱུང་བའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། རྔུབ་པ་མེད་པས་སེམས་འབའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ལུས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པར་ཡང་མི་རུང་སྟེ། ལུས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་པར་ངེས་ན་ནི། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། ནུར་ནུར་པོའི་དུས་ན་མེར་མེར་པོའི་དུས་ཀྱི་ཚེའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། རྔུབ་པ་ཡོད་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་སོ། །དེ་བས་ན་དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། རྔུབ་པ་ནི་དུས་དེ་དག་ལས་མ་གཏོགས་པའི་ཚེ། ལུས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་འཇུག་གོ་ཞེས་ཅི་རིགས་པར་གཞག་གོ །དབུགས་འབྱུང་བ་དང་རྔུབ་པའི་འགྲོ་བ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་པོ་གང་ཞེ་ན། འབྱུང་བ་ནི་གྱེན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་ནི་ཐུར་དུ་འགྲོ་བའོ། །འབྱུང་བ་དང༌། རྔུབ་པའི་ས་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སུལ་དང་བུ་ག་རགས་པ་དང༌། སུལ་དང་བུ་ག་ཕྲ་བའོ། །དེ་ལ་སུལ་དང་བུ་ག་རགས་པ་ནི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས། གྱེན་དུ་ཁ་དང་སྣ་ལ་སོགས་པའི་སྒོར་འབྱུང་བ་དང༌། ཁ་སྣའི་སྒོ་ནས་བརྩམས་ནས། ཐུར་དུ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་སུལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུ་བའོ། །སུལ་དང་བུ་ག་ཕྲ་བ་ནི་ལུས་སུ་གཏོགས་པའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དོ། །དབུགས་
Chinese
因此，一瞬间会产生一股气流。呼气和吸气的论题也有两种：即推动它的作用，以及位于脐部的苏拉。此外，前面也提到过身体的脉络。呼气和吸气的所依也有两种：即身体和心。为什么呢？因为呼气和吸气依赖于身体和心而产生。如果仅仅依赖于身体而产生，那么对于无意识的入定、灭尽定，以及生于无想天的诸神来说，也会有呼气和吸气的过失，因为他们没有呼气和吸气，所以不是仅仅依赖于身体。如果仅仅依赖于心而产生，那么对于无色界的入定，以及生于无色界的众生来说，也会有呼气和吸气的过失，因为他们没有呼气和吸气，所以不是仅仅依赖于心。有些时候，依赖于身体和依赖于心而进入也是不行的，如果确定是依赖于身体和依赖于心而进入，那么对于进入四禅定的众生，以及处于暖位和顶位的有情来说，也会有呼气和吸气的过失，因为他们没有。因此，呼气和吸气在那些时候之外，依赖于身体和依赖于心而进入，应该根据情况而安立。呼气和吸气的运行也有两种。 两种是什么呢？呼气是向上运行的。吸气是向下运行的。呼气和吸气的处所也有两种：粗大的脉络和孔穴，以及细微的脉络和孔穴。其中，粗大的脉络和孔穴是从脐部开始，向上从口和鼻等门呼出，从口鼻的门开始，向下到脐部之间的脉络方向运行。细微的脉络和孔穴是属于身体的所有毛孔。呼
English
Therefore, a stream of air arises in an instant. The topic of exhaling and inhaling also has two aspects: the action of propelling it, and the Sula located in the navel region. Furthermore, it was mentioned earlier that it exists in the body's channels. The basis of exhaling and inhaling is also twofold: the body and the mind. Why is that? Because exhaling and inhaling arise dependent on the body and the mind. If it arose relying solely on the body, then those in unconscious absorption, cessation, and those born in the realm of the gods without perception would also have the fault of having exhalation and inhalation, because they do not have them. Therefore, it is not solely dependent on the body. If it arose relying solely on the mind, then those in formless absorption and sentient beings born in the formless realm would also have the fault of having exhalation and inhalation, because they do not have exhalation and inhalation. Therefore, it is not solely dependent on the mind. Sometimes, relying on the body and entering through the mind is also not permissible. If it were certain that it relies on the body and enters through the mind, then sentient beings who have entered the four dhyanas and sentient beings in the stages of warmth and summit would also have the fault of having exhalation and inhalation, because they do not have them. Therefore, exhalation and inhalation, except for those times, rely on the body and enter through the mind, and should be established accordingly. The movement of exhaling and inhaling is also twofold. What are the two? Exhaling is moving upwards. Inhaling is moving downwards. The location of exhaling and inhaling is also twofold: coarse channels and pores, and subtle channels and pores. Among these, the coarse channels and pores start from the navel region and exhale upwards through the doors of the mouth and nose, etc., and starting from the doors of the mouth and nose, they flow downwards towards the navel region in the direction of the channels. The subtle channels and pores are all the pores of the body's hair. Exhaling