Tibetan
མེད་པའི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བརྟེན་པའི་སྒོ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི། ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་གཤེགས་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཞིང་དེ་རབ་ཏུ་གང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་གྱུར་ཅིག་པར་བསམ་མོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དབང་དྲུང་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་ནས་བརྙེས་པའི་ཤིང་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཡིན་ལ། དེ་ནི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དབང་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བསམ་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་བསྡུས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྟག་ཏུ་ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པའི་ནད་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །བདེ་བར་གྱུར་ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་རྟག་ཏུ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདེ་སྐྱིད་དམ་པ་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག་པའོ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་དོན་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ་ནི། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གོས་དང་ཟས་དང་ནོར་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་གནོད་ཅིང་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པས་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་གྱི། དགེ་བ་བཅུ་དང་མི་འགལ་བར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །མཐུན་པར་གྱུར་ཅིག་ཞེས་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་ལ་མི་གནོད་པར་འབྱོར་ཞིང་སྲུང་བའི་གནོད་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །རེ་བའང་གྲུབ་པར་ཤོག་ཅེས་པ་ནི་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ།། །།གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པར་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་བསྟན་པ་དང༌། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སྤངས་པའི་སྒོ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞིས་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་དག་ནི་བདག་སྤྱོད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ནས། །དེ་དག་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་དེ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བདག་སྤྱོད་དེ་དེ་གྲུབ་ཅིང༌། འགྲོ་བ་ཀུན་དུ་སྐྱེ་བར་དྲན་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ཚེ་རབས་དྲན་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བ་ན། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཤོག །ཅེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལ་མ་ཆགས་ཤིང༌། རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ ཅིག་ཅེས་སྨོས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སློབ་གྱུར་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་དང༌། སློབ་པ་དང༌། སློབ་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་སློབ་པའོ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། སྤྱོད་པ་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཡོངས་དག་པར། །རྟག་ཏུ་མ་ཉམས་སྐྱོན་མེད་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བའི་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བདག་གཞན་གྱི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་ཡོ་ངོས་སུ་གདུང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བ་སྟེ། བསིལ་བར་བྱེད་པས་བསིལ་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སྤྱོད་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ལས་འབྱུང་བའི་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བས་ན་དྲི་མ་མེད་པའོ། །ཐེག་པ་དམན་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསླབ་པ་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས། མི་འདྲལ་བས་མི་ཉམས་པའོ། །བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་སྐྱོན་མེད་པའོ། །ཡང་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཡུལ་ལ་དགའ་བ་དང༌། མ་འོངས་པའི་ཡུལ་སྨོན་ཅིང་རེ་བ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྲིད་པས་རྨ་མ་བྱུང་བས་ན་སྐྱོན་མེད་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བསྲུང་དགོས་པ་ན། རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པར་བྱ་བ་གཉིས་པའོ། །ལྷ་ཡི་སྐད་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་སྐད། །ཅེས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་སྐད་དུ་བདག་གིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་ཚིག་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས
Chinese
就像《无有庄严经》中所说的那样。依靠而完全清净是：诸佛到达树王菩提树下而成佛，以及佛子菩萨们充满那个刹土，愿如此成就。菩提树王下，菩提是无上智慧，在树下安住而获得的树就是菩提树，它是所有树中最殊胜的，所以称为菩提树王。思维利益和安乐有情是：总集十方所有有情，即所有这些有情都恒时无病，意思是他们恒时没有损害身心的疾病和痛苦。获得安乐的意思是，他们恒时远离恶趣的痛苦等一切，不与殊胜的安乐分离。一切众生的正法之义是：意思是，为了众生有情之义，衣服、食物、财物等不是通过损害他人且与正法不符的方式来成办，而是要与十善不相违背。相符的意思是不损害自他，获得和守护的损害都没有。愿希望也成就，意思是心中所想的都能如愿成就。第二，不忘菩提心，是通过显示不顺品的对治，以及通过舍弃不顺品，以四句偈颂来显示。从“菩提行持我行持”到“彼等无余皆清净”。其中，菩提是无上圆满正等觉菩提，与前面所说相同。行持是指为了获得菩提而行持，即菩萨的伟大行持波罗蜜多和四摄，我行持，即成就它，无论转生到何处，都能忆念。意思是无论转生到天界还是人间等任何地方，都能忆念前世。生生世世死亡转
English
It is like what is said in the Sutra of the Arrangement of the Field of Non-Existence. Completely purifying through reliance is: all the Buddhas who went to the foot of the King of Trees, the Bodhi Tree, and became enlightened, and the sons, the Bodhisattvas, completely filling that field. May it be thought that it will be so. The meaning of 'under the Bodhi Tree King' is that Bodhi is the unsurpassed wisdom. The tree under which one sits and attains it is the Bodhi Tree. It is the best of all trees, so it is called the Bodhi Tree King. Thinking of benefiting and bringing happiness to sentient beings is: gathering all sentient beings of the ten directions without exception, which means may all of them always be free from illness, which means may they always be free from diseases and sufferings that harm their body and mind. 'May they be happy' means may they always be separated from all sufferings of the lower realms, etc., and may they not be separated from the supreme happiness. 'The meaning of the Dharma for all beings' means that for the sake of sentient beings, clothes, food, wealth, etc., should not be accomplished by harming others and being incompatible with the Dharma, but should be in accordance with the ten virtues. 'May they be in harmony' means may they not harm themselves or others, and may there be no harm in obtaining and protecting. 'May hope also be fulfilled' means may whatever is desired in the mind be fulfilled as desired. Secondly, not forgetting the mind of Bodhi is shown by showing the antidote to the unfavorable side, and by abandoning the unfavorable side, it is shown by four verses. From "I practice the Bodhi conduct" to "May all of them be completely purified." Among them, Bodhi is the unsurpassed, perfectly complete, and fully enlightened Bodhi, which is the same as what was said above. 'Conduct' means practicing in order to attain that Bodhi, that is, the great conduct of the Bodhisattva, the Paramitas, and the four ways of gathering students. 'I practice,' that is, accomplishing it, and may I remember to be born in all realms. This means that wherever one is born, whether in the realm of gods or humans, may one remember past lives. In all lifetimes, death and transmigration
Chinese
སྐྱེ་བ་ན། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཤོག །（愿我生生世世，恒常出家修道！）ཞེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལ་མ་ཆགས་ཤིང༌། རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །（这样说是因为，从一生死亡转移到一生，在所有转生的生生世世中，不执着于居家生活，恒常出家修道。这唯一的偈颂是使菩提心不被遗忘的首要原因。）དེ་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སློབ་གྱུར་ཏེ། །（愿我追随一切胜者！）ཞེས་པ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་དང༌། སློབ་པ་དང༌། སློབ་པར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་སློབ་པའོ། །（这是说，与过去、现在、未来一切逝去的胜者们如何学习、正在学习、将要学习相一致地，去追随他们。）བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། སྤྱོད་པ་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའོ། །（“圆满普贤行”等等，普贤行与前面所说相同，是要使这种行为圆满和达到最终完成。）དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཡོངས་དག་པར། །རྟག་ཏུ་མ་ཉམས་སྐྱོན་མེད་སྤྱོད་པར་ཤོག །（愿我恒常修持无垢净戒行，永不退失且无过患！）ཅེས་བྱ་བའི་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བྱའོ། །（应该像这样修行。）ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བདག་གཞན་གྱི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་ཡོ་ངོས་སུ་གདུང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བ་སྟེ། བསིལ་བར་བྱེད་པས་བསིལ་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །（戒律是消除自己和他人身心痛苦的烦恼，因为能带来清凉，所以称为清凉。）ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སྤྱོད་པའོ། །（戒律是应该修习的，所以是戒律行，戒律的特征就是修行。）འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ལས་འབྱུང་བའི་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བས་ན་དྲི་མ་མེད་པའོ། །（因为远离了由贪嗔痴产生的邪淫戒律的污垢，所以是无垢。）ཐེག་པ་དམན་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །（因为远离了对小乘发心，并且具有对一切智的发心，所以是完全清净。）བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསླབ་པ་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས། མི་འདྲལ་བས་མི་ཉམས་པའོ། །（对一切菩萨的学处恭敬，因为没有自性罪，不分离，所以不退失。）བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་སྐྱོན་མེད་པའོ། །（因为没有制定的罪过，所以没有过患。）ཡང་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཡུལ་ལ་དགའ་བ་དང༌། མ་འོངས་པའི་ཡུལ་སྨོན་ཅིང་རེ་བ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྲིད་པས་རྨ་མ་བྱུང་བས་ན་སྐྱོན་མེད་པའོ། །（或者，因为没有对所经历的境产生欢喜，没有对未来的境产生期望和希望，也没有对现在发生的境产生特别的执着，所以没有过患。）ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བསྲུང་དགོས་པ་ན། རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པར་བྱ་བ་གཉིས་པའོ། །（像这样的戒律，必须守护到菩提果位，所以说要恒常修持。这些偈颂是使菩提心不被遗忘的第二个原因。）ལྷ་ཡི་སྐད་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་སྐད། །ཅེས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་སྐད་དུ་བདག་གིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །（以天人的语言、龙的语言、夜叉的语言……我以一切语言宣说佛法。）ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་ཚིག་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས
English
生生世世：愿我恒常出家修道！The meaning of "May I always be ordained" is that in all lifetimes, from one life dying and transferring to another, may I not be attached to the household life, and may I always be ordained. This single verse is the first cause for not forgetting the mind of enlightenment. Similarly: "May I follow all the Victorious Ones!" This means to follow in accordance with how all the Victorious Ones who have gone to the three times have learned, are learning, and will learn. "Perfecting the Excellent Conduct," and so on, is similar to what was said above. The Excellent Conduct is to be perfected and brought to completion. If it is asked, what is to be done by perfecting it? "May I always practice pure and stainless ethical conduct, never declining and without fault!" Such conduct is what is meant here. Ethical conduct is the elimination of afflictions that cause suffering to oneself and others' bodies and minds. It is called "cooling" because it makes one cool. Ethical conduct is called "ethical conduct" because it is to be practiced. The characteristic of ethical conduct is practice. It is stainless because it is free from the defilement of immoral ethical conduct arising from desire, hatred, and ignorance. It is completely pure because it is free from generating the mind for the lower vehicle and possesses the mind for omniscience. It is to be respectful of the training of all Bodhisattvas. Because there is no natural transgression, it is not lost because it is not separated. It is without fault because there is no prescribed transgression. Alternatively, it is without fault because there is no delight in objects experienced, no longing and hope for future objects, and no excessive attachment to what is happening now. Since such ethical conduct must be maintained until enlightenment, it is said, "May I always practice it." These verses are the second cause for not forgetting the mind of enlightenment. "In the language of gods, dragons, and yakshas... I have taught the Dharma in all languages." This verse occurs between the two preceding verses, and ethical conduct...