Tibetan
དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ལས་མི་ཉམས་པ་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཚེ་བདུད་དཔུང་དང་བཅས་ཏེ་ལྷགས་ན་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས་བཏུལ་བ་སྟེ། འཕགས་པ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་ཏོ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ཏོ། །དེའི་སྟོབས་ནི་དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འབད་ཅིང་རྩོལ་བ་དང་བཅས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས། རང་གི་ངང་དུ་གྱུར་ཏེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་གོང་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་སྟོབས་ནི་ཡང་དག་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་པའི་བར་གྱི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་སྟོབས་དང༌། བདུད་ཀྱི་སྟོབས་གཞོམ་པའི་གཉེན་པོ་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ།། །། ད་ནི་སྤྱི་དོན་བཅུ་བཞི་པ་ཕྲིན་ལས་སྟོན་ཏེ། ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ནས། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་མི་སྐྱོ་སྤྱད་པར་བགྱི། །ཞེས་པའི་བར་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཀྱིས་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང་དོན་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ནི། ཞིང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་དག་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ལ། ཞིང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ངོ༌། །རྒྱ་མཚོ་ནི་མང་བ་ལ་བྱའོ། །དེ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཅན་དང་པདྨ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ། ངམ་གྲོག་དང་གཡང་ས་ལ་སོགས་པ་མེད་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། མི་གཙང་བའི་མིང་ཡང་མི་གྲག་པ། ངན་སོང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཞིང་ནི་སེམས་ལ་བྱ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་ཐ་བ་མ་ཡིན་པ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་བརླན་པའི་སེམས་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱུ་གུ་འཁྲུངས་པས་ན་ཞིང་ངོ༌། །རྒྱ་མཚོ་ནི་མང་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དག་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཡང་མ་ལུས་པར་གཏན་ནས་འབྱིན་པའི་ལམ་སྟོན་ཅིང་བསྒྲུབ་ཏུ་གཞུག་པའོ། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དག་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་ནི་འཁོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དང༌། འཁོར་བར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ནོ། །རྒྱ་མཚོ་ནི་མང་བའོ། །རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། ཀུན་ནས་བརྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་འདུན་པར་བྱས་ལ། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མན་ངག་བྱིན་ཏེ། བསྒྲུབ་ཏུ་བཅུག་པས་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བ་དམ་པོ་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་མཐོང་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ནི་ཐོབ་པའི་ཆོས་ལ་བྱ་སྟེ། བཤད་པའི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་དང༌། རྟོགས་པའི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་དག་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཤེས་རབ་གྱི་མིག་གིས་རབ་ཏུ་མཐོང་བར་བྱེད། རྣམ་པར་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་མངའ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་ པར་དག་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས། རབ་ཏུའམ་རྣམ་པར་མཐོང་བར་བྱེད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་མང་པོ་དག་ལམ་ཐོང་བར་བྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྒྱ་མཚོ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་མང་བས་ན་མཁྱེན་པ་ཡང་མང་བའོ། །རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཤེས་བྱའི་ཡུལ་མང་པོ་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་དག་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ལ། སྤྱོད་པ་ནི་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང༌། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དངོས་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་དག་ལས་འབྱུང་བ་དང༌། བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་འདི་ཉིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཏེ་དྲི་མ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྨོན་ལམ་ནི་བདག་དང་གཞན་ལ་མཐར་ཡུན་དུ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་སྨོན་པའོ། །རྒྱ་མཚོ་ནི་བདེ་ཞིང་ལེགས་པར་སྨོན་པའི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ལ་བྱའོ། །རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་སྟེ། མདོ་དག་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་སྨོན་པ་གྲུབ་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་སྨོན་ལམ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འཕགས་པ་ས་བཅུ་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་ཞིང་གང་དང་དུས་གང་དུ་ཅི་དགའ་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཀུན་དུ་སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཅན་རྣམས་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན
Chinese
行持善法不退转，圆满菩提之时，纵然魔军来临，如来亦入慈氏三昧而调伏之。如《圣大游戏经》与《宝顶经》所说。 “贤善行之力量令圆满。” 所谓贤善行，如前所说。其力量即是压伏与之不相顺之方，精勤努力，令其融入自性，自然成就。所谓圆满，即如前文“神通力”至“菩提力乃真实成就”之间的十力，以及以业力、烦恼力、魔力之对治三者令其圆满成就。 现在宣说十四总义之事业：从“诸刹如海”至“于海劫中不厌倦修行”两句偈颂来宣说。 其中有八个意义。 首先是清净佛刹： “诸刹如海皆清净。” 所谓刹，即是佛刹。 所谓海，即是众多之意。 清净彼等，如极乐世界与莲花世界等，如手掌般平坦，无有险谷与悬崖等，以各种珍宝之树、花朵与果实等悦意之物庄严，不闻不净之名，无有恶趣等，如是清净众多佛刹。 又，刹是指心，非烦恼之垢染，以慈悲心滋润之心，从中生出成佛之苗芽，故名为刹。 所谓海，即是众多之意。 清净彼等，即是示现并令修持断除烦恼与极细微之所知障等一切不余之道的。 “众生如海皆解脱。” 所谓众生，即是贪执轮回，于轮回中生起之故名为众生。 所谓海，即是众多之意。 所谓清净，即是以神变之
English
Not diminishing from practicing virtue, and even if the army of demons arrives at the time of perfect enlightenment, the Tathagata subdues them by entering the Samadhi of Maitreya. As stated in the Sutra of Extensive Play and the Sutra of the Jewel Peak. "The power of excellent conduct makes it complete." Excellent conduct is as previously explained. Its power is to subdue the opposing forces with diligence and effort, transforming them into one's own nature, spontaneously accomplishing it. Completion refers to the ten powers from the aforementioned "power of miracles" to "the power of enlightenment is truly accomplished," and may the three antidotes that subdue the power of karma, the power of afflictions, and the power of demons make it complete. Now, the fourteenth general topic, the activity, is shown. From "Realms like the ocean" to "I will practice without weariness for oceans of eons," it is shown by two verses. There are eight meanings in that. First, purifying the Buddha-fields: "Realms like the ocean are completely purified." Realm is the Buddha-field. Ocean means many. Purifying them is like Sukhavati and Lotus Land, as flat as the palm of the hand, without ravines or cliffs, adorned with various precious trees, flowers, and pleasing fruits, where even the name of impurity is not heard, without bad migrations, and so on, purifying many Buddha-fields. Or, realm refers to the mind, not the stain of afflictions, but the mind moistened by love and compassion, from which the sprout of Buddhahood arises, hence it is called realm. Ocean means many. Purifying them is to show and cause to practice the path that completely removes all afflictions and even the subtlest obscurations of knowledge. "Sentient beings like the ocean are completely liberated." Sentient beings are those who are attached to samsara and arise in samsara, hence they are called sentient beings. Ocean means many. Purification is by the miraculous
Chinese
以神变和无所不言的神变示现而生起欲求，之后以示现的神变，如其所愿地给予口诀，令其修持，从而斩断烦恼的坚固束缚。诸法如海，能善见。（此句释义：）法是指所获得的法，即所说的法如海，所证悟的法如海，每一刹那都能以智慧之眼善见。能完全照见，佛和菩萨的心续所具有的，极其清净且究竟圆满的，大慈悲和力量以及无畏等等无数功德，能善见或完全照见，即以智慧之眼通达众多功德之法。智慧如海，能善证。（此句释义：）智慧是指一切智智。海是指所知之境众多，因此所知也众多。证悟是指证悟一切智智了知众多所知之境的方式。行持如海，能令清净。（此句释义：）行持是指利益自他的福德和智慧之聚，即波罗蜜多等，以及四摄事等，以及菩萨无量事迹从诸经中生起，以及此善妙行。能令清净是指遣除一切与菩萨行持相违之事，令其无垢。愿如海，能令圆满。（此句释义：）愿是指恒常究竟利益安乐自他的愿望。海是指安乐贤善之愿的众多类别。圆满是指令戒律完全清净，如经中所说：具戒之愿成就。或者是指获得愿的自在，如《圣十地经》中所说：于任何佛刹和任何时处，随心所愿地现前圆满菩提，普遍获得愿的自在。菩萨具愿力者，具有殊胜愿
English
Having aroused desire by showing the miracle of transformation and the miracle of all-encompassing expression, and then giving the oral instructions according to their wishes through the miracle of subsequent teaching, causing them to practice, thereby cutting the strong bonds of afflictions. The dharmas are like an ocean, able to see well. (Explanation of this sentence:) Dharma refers to the dharma that is obtained, that is, the dharma that is spoken is like an ocean, the dharma that is realized is like an ocean, and each moment can be well seen with the eye of wisdom. Able to completely see, the mindstream of the Buddhas and Bodhisattvas possesses extremely pure and ultimately perfect, great compassion and power, and fearlessness, etc., countless qualities, able to well see or completely see, that is, to penetrate many dharmas of qualities with the eye of wisdom. Wisdom is like an ocean, able to realize well. (Explanation of this sentence:) Wisdom refers to the omniscient wisdom. The ocean refers to the many objects to be known, therefore the knowledge is also many. Realization refers to realizing the way in which the omniscient wisdom knows the many objects of knowledge. Conduct is like an ocean, able to purify. (Explanation of this sentence:) Conduct refers to the accumulation of merit and wisdom that benefits oneself and others, that is, the Paramitas, etc., as well as the four means of gathering, etc., and the countless deeds of Bodhisattvas arising from the sutras, and this excellent conduct itself. Able to purify means to eliminate all that is contrary to the conduct of a Bodhisattva, making it stainless. Vows are like an ocean, able to fulfill. (Explanation of this sentence:) Vow refers to the wish to ultimately and constantly benefit and bring happiness to oneself and others. The ocean refers to the many categories of wishes for happiness and goodness. Fulfillment means to make the precepts completely pure, as it is said in the sutras: The vow of one who possesses precepts is accomplished. Or it refers to obtaining the freedom of vows, as it is said in the "Holy Ten Bhumi Sutra": In any Buddha-field and at any time, one can manifest perfect enlightenment according to one's wishes, universally obtaining the freedom of vows. Bodhisattvas who possess the power of vows have special vows.