English
Just as on a single atom, in order to pervade all the realms of the ten directions, also on each atom, may the arrangements of the fields of the three times be shown to others in an instant of wisdom, let this be added. In response to that: If the nature, size, color, shape, and individual differences of the Buddha-fields of the present cannot be located on a single atom without being mixed, then how can all the fields of the three times be mixed and located on a single atom? There is no impossibility, it is similar to what was said earlier in the context of "on a single atom, there are Buddhas as numerous as atoms." Also, in the Sutra of Renowned Immaculate Glory: Buddhas and Bodhisattvas have inconceivable liberations, and the Bodhisattva who abides therein, as tall as Mount Sumeru, as vast as that, as wide as that, can enter into a mustard seed, and the mustard seed does not expand, nor does Mount Sumeru shrink. It also shows that the gods of the four great kingly lineages and the gods of the Thirty-Three do not know where we are placed. The land of beings subdued by miraculous power, Mount Sumeru is placed in a mustard seed, and they know and see it. The masses of water of the great ocean gather in a single pore, and there is no harm to the fish, turtles, crocodile cubs, frogs, and other creatures born from water. The nagas, yakshas, gandharvas, and asuras think, "We do not even think about where we are placed." That action also appears, and there is no harm or disturbance to those beings. Just as it is said, may one be able to demonstrate such abilities. What is the need for demonstrating such things? Because by demonstrating such wonders, faith arises in those who do not believe in the sacred Dharma, and the Bodhisattva himself generates joy, and by showing the pure Buddha-field to others, one makes aspirations to be born there and cultivates virtue, therefore it is necessary. For example, in the Sutra of Renowned Immaculate Glory: Then, the Licchavi
Tibetan
་མེད་པར་གྲགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་འདུ་མཛད་པ་མངོན་པར་མཛད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ཉི་ཚེར་བཤད་ནས། ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་བཅུག་གོ །འདིར་བཅུག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་བྲི་བའམ་གང་བར་མ་གྱུར་ཏེ། དོག་ཅིང་འཇེར་བ་ཡང་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ན་བྲི་བ་ཡང་མེད་དོ། །སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མ་ཡང་སྣང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་ བར་དགའ་བ་བསྟན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་བསྟན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིའི་ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་ལས་ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་བཞིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཀུན་གྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་དེར་སྐྱེ་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ།། །།བརྒྱད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི། གང་ཡང་མ་བྱོན་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །དེ་དག་རིམ་པར་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མྱ་ངན་འདས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་མཐའ་སྟོན། །མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་དྲུང་དུ་བདག་མཆིའོ། །ཞེས་པ་ལ་གང་ཡང་མ་བྱོན་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་དག་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བདག་གོ །སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་དག་རིམ་པར་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་རིམ་པ་དང་རྣམ་པ་འདྲ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་རྒྱའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སྟོན་པའོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་མཐའ་སྟོན། །ཞེས་པ་ནི་ཐོག་མར་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་བབས་ཏེ། ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་གཤེགས་པ་དང༌། བལྟམས་པ་དང༌། གཞོན་ནུའི་རོལ་རྩེད་མཛད་པ་དང༌། ཁབ་ནས་བྱུང་བ་དང༌། དཀའ་ཐུབ་མཛད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང༌། བདུད་བཏུལ་བ་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། ཐ་མ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བསྐུལ་བར་སྟོན་པའོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཇི
Chinese
据说，他进入了无碍的禅定，展现了如此的奇妙神通。简要地讲述了极乐世界（འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་）之后，用右手取来，放入了娑婆世界（འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་）之中。放入之后，这个世界既没有缩小也没有扩大，既不拥挤也没有空旷。极乐世界（འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་）也没有缩小。前后景象如初。如此这般，通过展示极乐世界（འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་）的神通奇迹，以及展示不动如来（དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་），娑婆世界（འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་）的诸天和人类众生中有十万亿人发起了无上圆满正等菩提心。所有人都发愿往生极乐世界（འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་），世尊也预言他们都将往生极乐世界（འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་）。 第八，进入如来处： 未来诸世灯，次第转法轮， 示寂灭寂静，我至诸怙主。 “未来诸世”指的是后来的，最终的那些，我将出现在十方世界的一切处所。“灯”的意思与之前劝请转法轮时所说的一样。 “次第成佛”是指次第和方式相同，证得无上圆满菩提。“法轮”是指宣说包括四圣谛在内的佛法。“示寂灭寂静”是指首先从兜率天（དགའ་ལྡན་）降临，进入母胎，诞生，示现少年嬉戏，出家，苦行，前往菩提树下，降伏魔军，证得圆满正等觉，转法轮，最后示现涅槃，所有这些都是为了劝请进入寂灭。从兜率天（དགའ་ལྡན་）如何……
English
It is said that he entered the Samadhi of unobstructedness and manifested such wonderful miracles. After briefly describing the Land of Utter Delight (འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་), he took it with his right hand and placed it in this Saha world (འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་). Even after placing it here, this world neither shrank nor expanded, and there was no crowding or emptiness. The Land of Utter Delight (འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་) also did not shrink. The former and latter appearances were the same. In this way, by demonstrating the miraculous power of showing the Land of Utter Delight (འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་), and by showing the Tathagata Akshobhya (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་), ten trillion gods and humans in this Saha world (འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་) generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Everyone also made aspirations to be born in that Land of Utter Delight (འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་), and the Blessed One also prophesied that all of them would be born in that Land of Utter Delight (འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་). Eighth, entering the presence of the Tathagata: Future lights of the world, Successively turn the wheel of Dharma, Show the end of perfect peace and nirvana, I go to the presence of all protectors. "Future lights" refers to those who come later, the ultimate ones, I will appear in all places in the ten directions of the world. The meaning of "lights" is the same as what was said earlier when urging the turning of the wheel of Dharma. "Successively become Buddhas" means that the order and manner are the same, attaining unsurpassed perfect enlightenment. "Wheel" refers to teaching the Dharma, including the Four Noble Truths. "Show the end of perfect peace and nirvana" means that first descending from the Tushita heaven (དགའ་ལྡན་), entering the mother's womb, being born, showing youthful play, renouncing the household, practicing austerities, going to the Bodhi tree, subduing the Maras, attaining perfect and complete enlightenment, turning the wheel of Dharma, and finally showing nirvana, all of these are to encourage entering nirvana. How from the Tushita heaven (དགའ་ལྡན་)...