Tibetan
འཛིན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ལམ་ཐོབ་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་དེས་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ལ་ཉལ་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པ་དང༌། དེའི་གཉེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་དང༌། ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་ནས། དེའི་གོང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཚན་མ་དང་གནས་ངན་ལེན་ཆེན་པོ་དང་འབྲིང་དང་བྲལ་བར་བྱ་བ་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དྲོ་བར་གྱུར་བ་དང་རྩེ་མོ་གཉིས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱོང་བའི་ལམ་ཆུང་དུ་ཡང་དག་པར་རྩོམ་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ནི་དབང་པོ་ལྔ་དག་རིམ་གྱིས་སྐྱེ་ཞིང་དེ་དག་གིས་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དྲོ་བར་གྱུར་བ་དང་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཐོབ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་ལྔ་ཡང་དམིགས་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། གྲོགས་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པ་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྣམས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་བོ། །གྲོགས་གང་ཞེ་ན། དེ་དག་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། དད་པའི་དབང་པོ་ནི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་མོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་སྐྱེས་ནས་བདེ་བ་མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་བསྒོམ་མོ། །དྲན་པའི་དབང་པོ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ནས་བདེན་པ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་དྲན་པ་མི་བརྗེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་མོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ནི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་དྲན་པ་མ་བརྗེད་པས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་མོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་ནས་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་མོ། །བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཞེ་ན། བདེན་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་རྟོགས་པ་དང་དྲོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྩེ་མོ་ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་
Chinese
获得清净一切烦恼的道，安住于禅定者，彻底摧毁烦恼的习气，获得其对治的圆满禅定，生起与解脱分相应的善根之后，为了远离圆满禅定的相和重大、中等的过患，以及为了生起与决择分相应的善根暖位和顶位二者，诸根以清净的小道如实地精进。也就是，如是如何获得神足四如意的禅定，安住于禅定，依靠禅定而瑜伽于具足增上心学和智慧学的，要知道五根次第生起，并且它们获得与决择分相应的善根暖位和顶位。而且，要知道五根也有所缘、自性、助伴、修习和修习的果。其中，什么是所缘呢？是四圣谛。什么是自性呢？是信、精进、念、禅定和智慧。什么是助伴呢？是与它们相应的心和心所法。什么是修习呢？信根是以对真理生起现前的信解的方式修习。精进根是信解生起后，为了现前证悟安乐，以欢喜的方式发起精进修习。念根是精进发起后，以不忘失安住于真理的近住念的方式修习。定根是以对真理安住的近住念不忘失，以心一境性的方式修习。慧根是以对真理一心专注而住，以善于辨别法的方式修习。什么是修习的果呢？是快速证悟真理，以及生起暖位，和生起小、中、大的顶位。
English
Having attained the path that purifies all defilements and abiding in samadhi, one who has completely destroyed the latent tendencies of afflictions, attained the complete samadhi that is their antidote, and generated the roots of virtue that are in accordance with liberation, then, in order to be free from the signs and great and middling faults of complete samadhi, and in order to generate the roots of virtue that are in accordance with the definitive aspect, the warmth and peak, the faculties diligently engage in the small path of purification. That is, how the four legs of miraculous power are attained, abiding in samadhi, and relying on samadhi, one engages in the training of higher mind and the training of wisdom, the five faculties arise in order, and it is to be known that they attain the roots of virtue in accordance with the definitive aspect, called warmth and peak. Moreover, the five faculties are to be known as having an object, an essence, a companion, a practice, and a result of practice. What is the object? It is the four noble truths. What is the essence? It is faith, diligence, mindfulness, samadhi, and wisdom. What is the companion? It is the mind and mental factors that are in accordance with them. What is the practice? The faculty of faith is practiced by way of manifest belief in the truths. The faculty of diligence is practiced by way of initiating diligence with joy in order to manifestly realize bliss after manifest belief has arisen. The faculty of mindfulness is practiced by way of not forgetting the mindfulness that abides near the truths after diligence has been initiated. The faculty of samadhi is practiced by way of one-pointedness of mind, not forgetting the mindfulness that abides near the truths. The faculty of wisdom is practiced by way of thoroughly discriminating the Dharma after the mind has been placed in one-pointedness on the truths. What is the result of practice? It is quickly realizing the truths, and warmth arises, and small, medium, and large peaks arise.
Tibetan
ལ་དད་པའི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང༌། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ན། སྟོན་པ་དང་ཉན་ཐོས་གཞན་དག་གིས་རྟོགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་དང་བ་དང་དད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དད་པའོ། །དེ་ ནི་དབང་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་དད་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ལ་དབང་བྱེད་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐྱེ་བ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་བཞི་པོ་དག་ནི་འདིར་བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབང་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ལ་དབང་བྱེད་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐྱེ་བ་དང་དྲན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དྲན་པའི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ལུས་པར་སྡོང་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་པོ་དག་ནི་འདིར་དྲན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབང་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་དྲན་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ལ་དབང་བྱེད་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐྱེ་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་གཏན་བཞི་པོ་དག་ནི་འདིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ལ་དབང་བྱེད་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐྱེ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་དག་མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་བདེན་པ་ཤེས་པ་དག་ནི་འདིར་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབང་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ལ་དབང་བྱེད་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་ལྔ་ནི་དེ་དག་གི་དོན་དང་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ
Chinese
何为信根？如是安住于禅定，依于禅定，于增上心学及增上慧学作瑜伽时，对导师及其他声闻所证悟之法，现前信受及极喜悦与信心，即是信。以能作主之义，称为信根。何所作主？即于出世间法生起，及精进、禅定与智慧等根生起，能作主。何为精进根？为断除见所断烦恼，由加行所生之四正断，此处称为精进。亦以能作主之义，称为精进根。何所作主？即于出世间法生起，及念、禅定与智慧等根生起，能作主。何为念根？为断除一切颠倒，能趣入之四念住，此处称为念。亦以能作主之义，称为念根。何所作主？即于出世间法生起，及禅定与智慧等根生起，能作主。何为定根？为不还果位之加行所生之四禅，此处称为定。亦以能作主之义，称为定根。何所作主？即于出世间法生起，及智慧等根生起，能作主。何为慧根？为现证四圣谛，及为得沙门果位，能趣入之谛智，此处称为慧。亦以能作主之义，称为慧根。何所作主？即于出世间法生起，能作主。此五根即是彼等之义、安立及差别。
English
What is the power of faith? It is when one dwells in samadhi and relies on samadhi to practice yoga in the higher training of mind and the higher training of wisdom, and when one has manifest faith, great joy, and confidence in the realization of the Teacher and other Shravakas, that is faith. It is called the power of faith because it has the meaning of being able to dominate. What does it dominate? It dominates the arising of supramundane dharmas and the arising of the powers of diligence, samadhi, and wisdom, and so forth. What is the power of diligence? The four correct abandonments that arise from application for the sake of abandoning the afflictions to be abandoned by seeing are here called diligence. It is also called the power of diligence because it has the meaning of being able to dominate. What does it dominate? It dominates the arising of supramundane dharmas and the arising of the powers of mindfulness, samadhi, and wisdom, and so forth. What is the power of mindfulness? The four mindfulnesses that lead to abandoning all perversions are here called mindfulness. It is also called the power of mindfulness because it has the meaning of being able to dominate. What does it dominate? It dominates the arising of supramundane dharmas and the arising of the powers of samadhi and wisdom, and so forth. What is the power of samadhi? The four dhyanas that arise from application for the state of non-return are here called samadhi. It is also called the power of samadhi because it has the meaning of being able to dominate. What does it dominate? It dominates the arising of supramundane dharmas and the arising of the power of wisdom, and so forth. What is the power of wisdom? The knowledge of truth that leads to the manifest realization of the four noble truths and to the attainment of the fruit of the ascetic's conduct is here called wisdom. It is also called the power of wisdom because it has the meaning of being able to dominate. What does it dominate? It dominates the arising of supramundane dharmas. These five powers are their meaning, establishment, and differentiation.