Tibetan
ད་ཆགས་སོ། །ལྟ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། མཐར་འཛིན་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱེ་ན་རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདོད་པའི་ཁམས་ན་མཐོང་བས་སྤངས་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤངས་བར་བྱ་བ་བཞི་སྟེ། སྤྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་མཐོང་བས་སྤངས་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤངས་བར་བྱ་བ་གསུམ་སྟེ། སྤྱིར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ན་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ནི་མཐོང་བས་སྤངས་པར་བྱའོ། །བཅུ་ནི་བསྒོམ་པས་སྤང་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདོད་པར་གཏོགས་པའི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདོད་པ་ན་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་བཅུ་སྟེ། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། ལྟ་བ་ལྔ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་མོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་བདུན་ཏེ། དེ་དག་གི་ནང་ནས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། མཐར་འཛིན་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །འགོག་པ་མཐོང་བས་སྤངས་བར་བྱ་བ་ཡང་བདུན་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་དོ། །ལམ་མཐོང་བས་སྤངས་བར་བྱ་བ་ཡང་བརྒྱད་དེ། བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་དག་བསྡོམས་ན་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་བཞི་གང་ཞེ་ན། ལྟ་བ་རྣམས་དང༌། ཐེ་ཚོམ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་ནི་འདོད་པར་གཏོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་སུ་གཏོགས་པའི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ན་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་བའི་སྤང་བར་བྱ་བ་དགུ་སྟེ། སྔ་མ་ལས་ཁོང་ཁྲོ་བ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་མཐོང་བས་སྤངས་བར་བྱ་བ་དྲུག་སྟེ། དེ་ཡང་སྔ་མ་ལས་ཁོང་ཁྲོ་བ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །འགོག་པའི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡང་དྲུག་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་དོ། །ལམ་མཐོང་བས་སྤངས་བར་བྱ་བ་བདུན་ཏེ། དེ་ཡང་སྔ་མ་ལས་ཁོང་ཁྲོ་བ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་བསྡོམས་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྒོམ་པས་སྤང
Chinese
现在开始阐述。五种见解是：有身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。这样区分则会变成十一种。其中，在欲界中，见道所断的烦恼有三十二种，修道所断的有四种，总共有三十六种。在色界中，见道所断的烦恼有二十八种，修道所断的有三种，总共有三十一种。在无色界中也同样有三十一种。这些加在一起总共有九十八种。其中八十八种是见道所断，十种是修道所断。那么，属于欲界的见道所断的三十二种是什么呢？在欲界中，见苦所断的有十种，即欲界的贪欲、嗔恚、我慢、无明、五种见解和怀疑。见集所断的有七种，即从这些之中除去有身见、边见、戒律和苦行执取。见灭所断的也有七种，即这些本身。见道所断的也有八种，即这七种本身，加上戒律和苦行执取。这些加起来总共有三十二种。修道所断的四种是什么呢？即除了见解和怀疑之外的那些。这样，这些就是属于欲界的三十六种烦恼。属于色界的见道所断的二十八种是什么呢？在色界中，见苦所断的有九种，即从前面那些中除去嗔恚。见集所断的有六种，也就是从前面那些中除去嗔恚。见灭所断的也有六种，即这些本身。见道所断的有七种，也就是从前面那些中除去嗔恚。这些加起来总共有二十八种。修道所断
English
Now begins the explanation. The five views are: the view of the aggregates of existence, the view of extremes, the wrong view, the view of holding views as supreme, and the view of holding moral discipline and asceticism as supreme. When divided in this way, they become eleven types. Among these, in the desire realm, there are thirty-two afflictions to be abandoned by seeing, and four to be abandoned by meditation, making a total of thirty-six. In the form realm, there are twenty-eight afflictions to be abandoned by seeing, and three to be abandoned by meditation, making a total of thirty-one. In the formless realm, there are also thirty-one, similar to the form realm. When these are combined, they become ninety-eight. Among these, eighty-eight are to be abandoned by seeing, and ten are to be abandoned by meditation. So, what are the thirty-two to be abandoned by seeing that belong to the desire realm? In the desire realm, there are ten to be abandoned by seeing suffering: desire realm's attachment, anger, pride, ignorance, the five views, and doubt. There are seven to be abandoned by seeing the origin: from these, excluding the view of the aggregates of existence, the view of extremes, moral discipline, and the holding of asceticism as supreme. There are also seven to be abandoned by seeing cessation: these themselves. There are also eight to be abandoned by seeing the path: these same seven, plus moral discipline and the holding of asceticism as supreme. When these are added together, they become thirty-two. What are the four to be abandoned by meditation? Those excluding the views and doubt. Thus, these are the thirty-six afflictions belonging to the desire realm. What are the twenty-eight to be abandoned by seeing that belong to the form realm? In the form realm, there are nine to be abandoned by seeing suffering: all of the previous ones except for anger. There are six to be abandoned by seeing the origin: again, all of the previous ones except for anger. There are also six to be abandoned by seeing cessation: these themselves. There are seven to be abandoned by seeing the path: again, all of the previous ones except for anger. When these are added together, they become twenty-eight. To be abandoned by meditation
Tibetan
་བར་བྱ་བ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། སྔ་མ་ལས་ཁོང་ཁྲོ་བ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་ནི་གཟུགས་སུ་གཏོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་མེད་པར་གཏོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་བདེན་པ་བཞི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཁམས་གསུམ་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མཐོང་བའི་ལམ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་རེ་ཞིག་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ནི་སྔར་མངོན་སུམ་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྐབས་སུ་ཆོས་ཤེས་པའི་བཟོད་པ་བརྒྱད་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ནི་ཆོས་ཤེས་པ་བརྒྱད་བསྟན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་འདོད་པར་གཏོགས་པའི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྤང་བར་བྱེད་དོ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་སྔར་རྗེས་སུ་གཏོགས་པའི་ཤེས་པའི་བཟོད་པ་བརྒྱད་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ནི་རྗེས་ སུ་རྟོགས་པའི་ཤེས་པ་བརྒྱད་བསྟན་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པར་གཏོགས་པའི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྐད་ཅིག་མ་བཅོ་ལྔ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པའི་གནས་སྐབས་ཡིན་ནོ། །སྐད་ཅིག་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་གནས་སྐབས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བསྒོམ་པའི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལ་རེ་ཞིག་འདོད་པར་གཏོགས་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། མ་རིག་པ་འདམ་དུ་སྦམ་པའི་ཚུལ་དུ་བསྡུས་ནས་རིམ་པ་དགུར་ཕྱེ་སྟེ། ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་དང༌། ཆེན་པོའི་འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་པོའི་ཆེན་པོ་དང༌། འབྲིང་པོའི་འབྲིང་པོ་དང༌། འབྲིང་པོའི་ཆུང་ངུ་དང༌། ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་དང༌། ཆུང་ངུའི་འབྲིང་དང༌། ཆུང་ངུའི་ཆུང་དུའོ། །དེ་དག་གི་གཉེན་པོ་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་དགུ་དགུར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོའི་གཉེན་པོ་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་
Chinese
那三种应断除的是什么呢？就是除了前面的嗔恚之外的那些。如此，它们是属于色界的三十一种烦恼。属于无色界的三十一种烦恼也是如此。它们是通过见四谛而应断除的，以及通过修习而应断除的三界九十八种烦恼。那么，见道和修道中的无间道和解脱道是什么呢？对此，首先，欲界的无间道是之前在现观的详细分类中，所说的八种法智忍。解脱道是所说的八种法智，它们断除了属于欲界的见所断的三十两种烦恼。色界和无色界的无间道是之前所说的八种类智忍。解脱道是所说的八种类智，它们断除了属于色界和无色界的见所断的五十六种烦恼。其中，十五个刹那是见道，是为了现证入流果而进入的状态。第十六个刹那是修道，是入流的状态。那么，修道中的无间道和解脱道是什么呢？对此，首先，将属于欲界的贪欲、嗔恚、我慢和无明，以泥土膨胀的方式归纳，然后分为九个层次：大之大、大之中、大之小、中之大、中之中、中之小、小之大、小之中、小之小。它们的对治无间道和解脱道也同样要按照九个层次来理解。对此，烦恼的形态，大之大的对治无间道和解脱道的形态是小之小。同样，烦恼的
English
What are the three that should be abandoned? They are all except for anger from the previous ones. Thus, those are the thirty-one afflictions belonging to the form realm. The thirty-one afflictions belonging to the formless realm are also the same. Those are the ninety-eight afflictions of the three realms that should be abandoned by seeing the four truths and should be abandoned by cultivation. What are the uninterrupted path and the liberation path of the path of seeing and the path of cultivation? For that, first, the uninterrupted path of the desire realm is the eight forbearance of knowledge of dharma that were previously taught in the context of the detailed classification of direct perception. The liberation path is the eight knowledges of dharma that were taught, and they abandon the thirty-two afflictions that should be abandoned by seeing that belong to the desire realm. The uninterrupted path of the form and formless realms is the eight forbearance of knowledge of subsequent knowledge that were previously taught. The liberation path is the eight knowledges of subsequent realization that were taught, and they abandon the fifty-six afflictions that should be abandoned by seeing that belong to the form and formless realms. Among them, the fifteen moments are the path of seeing, which is the state of entering in order to manifest the fruit of stream-enterer. The sixteenth moment is the path of cultivation, which is the state of stream-enterer. What are the uninterrupted path and the liberation path of the path of cultivation? For that, first, greed, anger, pride, and ignorance belonging to the desire realm are summarized in the manner of swelling into mud, and then divided into nine levels: great of great, great of medium, great of small, medium of great, medium of medium, medium of small, small of great, small of medium, small of small. Their antidotes, the uninterrupted path and the liberation path, should also be understood in the same way in nine levels. For that, the form of affliction, the antidote of the great of great, the form of the uninterrupted path and the liberation path is the small of small. Similarly, the affliction of