Tibetan
་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཀུན་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ད་ནི་དུས་བྱེད་པ་ན་ཁྲོ་བས་ཀུན་ནས་ བསླང་བའི་ཚིག་རྩུབ་མོ་རྗོད་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། སློང་མོ་པ་ལ་མངོན་སུམ་དང་ལྐོག་ནས་མི་སྨོད་མི་སྒྲོགས་པ་དང༌། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་མི་བདོག་ན་ཡང་ལེགས་པར་ཤད་ཀྱིས་སྦྱངས་ཏེ་གཏོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། སློང་མོ་པ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་སྨོན་པར་མི་བྱེད་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་མི་བྱེད་པ་སྙིང་བར་མི་བྱེད་ཅོ་འདྲི་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། སྨ་དབབ་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པའོ། །ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པ་བཅུ་ནི། སྦྱིན་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སློང་མོ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དྲི་མ་བསལ་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཕྱོགས་དྲུག་གི་དགབ་པ་ཉིད་ལ་བརྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དྲི་མ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པ་བཅུ་ནི། ལེ་ལོའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཆགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་གི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཏི་མུག་གི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། གགས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། མི་རིགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། མ་རྫོགས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་དག་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཐབས་མ་ཡིན་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པ་བདུན་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བཅས་པ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲི
Chinese
要说“是”这样的话语，现在要去世的时候，不要说被愤怒完全激起的粗暴话语，不要当面和背后辱骂、喧嚣乞丐，即使没有可以布施的财物，也要好好地清扫干净后给予，不要当面诅咒乞丐，不要轻蔑，不要厌恶，不要诘问，不要亲近诽谤者。清净的智慧有十种：依赖布施的清净智慧，依赖乞丐的清净智慧，依赖可以布施之物的清净智慧，依赖布施行为的清净智慧，依赖以布施使众生完全成熟的清净智慧，依赖善巧方便的清净智慧，依赖诸欲过患的清净智慧，依赖去除垢染的清净智慧，依赖完全舍弃恶友和完全依止善知识的清净智慧，依赖六方覆盖本身的清净智慧。清净的垢染有十种：行布施时，行离于懈怠垢染的布施；行布施时，行离于贪著垢染的布施；行布施时，行离于嗔恨垢染的布施；行布施时，行离于愚痴垢染的布施；行布施时，行离于悭吝垢染的布施；行布施时，行离于不合道理垢染的布施；行布施时，行离于不圆满垢染的布施；行布施时，行离于不净垢染的布施；行布施时，行离于邪慧垢染的布施；行布施时，为了离于非方便垢染而行布施。其后，清净的戒律有七种，即：以称为精通菩萨戒所规定的所有学处，就是菩
English
One should always utter words such as "yes." Now, at the time of death, one should not utter harsh words that are completely provoked by anger. One should not openly or secretly revile or shout at beggars. Even if one does not possess things to give as charity, one should clean them well and give them away. One should not openly curse beggars, nor despise them, nor be disgusted by them, nor interrogate them. One should not cultivate slanderers. There are ten kinds of pure knowledge: pure knowledge based on giving, pure knowledge based on beggars, pure knowledge based on things to be given as charity, pure knowledge based on the act of giving, pure knowledge based on completely maturing sentient beings through giving, pure knowledge based on skillful means, pure knowledge based on the faults of desires, pure knowledge based on eliminating defilements, pure knowledge based on completely abandoning evil friends and completely relying on virtuous friends, and pure knowledge based on the covering of the six directions themselves. There are ten kinds of pure defilements: when giving, one gives with a giving that is free from the defilement of laziness; when giving, one gives with a giving that is free from the defilement of attachment; when giving, one gives with a giving that is free from the defilement of hatred; when giving, one gives with a giving that is free from the defilement of ignorance; when giving, one gives with a giving that is free from the defilement of stinginess; when giving, one gives with a giving that is free from the defilement of unreasonableness; when giving, one gives with a giving that is free from the defilement of incompleteness; when giving, one gives with a giving that is free from the defilement of impurity; when giving, one gives with a giving that is free from the defilement of perverted wisdom; when giving, one gives in order to be free from the defilement of non-skillful means. After that, there are seven kinds of pure morality, namely: by being skilled in all aspects of the training grounds that are included in the Bodhisattva vows, one is a Bo-
Tibetan
མས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བྱ་བ་གསུམ་སྟེ། སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་སེམས་གནས་པར་བྱེད་ལ། དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་འདི་ལ་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་གནས་པ་དང༌། ལུས་དང་སེམས་དུབ་པ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་དེ་དག་ཏུ་ཟད་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཡང་དེ་དག་ཏུ་ཟད་དེ། དུས་གསུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལ་བསླབས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་མཁས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བ་ལས་བསླང་བ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་ལྟུང་བ་ལས་བསླང་བ་ལ་མཁས་པ་སྟེ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། འགྱོད་པ་ལྔ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཡན་ལག་ལྔས་བསྡུས་པའི་བག་ཡོད་པ་དང༌། རྣམ་པ་ལྔས་འགྱོད་པ་བསལ་བའོ། །དེ་ལ་འགྱོད་པ་ལྔ་བསྐྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ན། བདག་ཉིད་ལ་གཞི་དེས་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་གིས་སྨད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་དང་ལྷ་དག་གིས་སྨད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྟོན་པ་ཚངས་པར་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ མཚམས་རྣམས་སུ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་བསྔགས་པའི་གྲགས་པ་དང༌། སྒྲ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་ལུས་ཞིག་ནས་ངན་སོང་དང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན་མེ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཡན་ལག་ལྔས་བསྡུས་པའི
Chinese
名为“一切戒”，它有两种：属于在家者方面和属于出家者方面。而且根据情况有三种：律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。这三种戒也有三种作用：律仪戒能使心安住，摄善法戒能使自己圆满佛法，饶益有情戒能使有情圆满。菩萨的一切事业都是这样：为了今生安乐而使心安住，为了身心不疲惫地圆满佛法，以及为了圆满有情，仅此而已。戒也仅限于这些，戒的利益也仅限于这些。过去、现在、未来一切想要获得大菩提的菩萨，都学习这些，并在证得无上菩提时，也称为一切戒，也称为一切修学之基础。对此，精通者即是戒律清净者。所谓精通于从堕落中恢复，即是精通于以三种原因从堕落中恢复，这三种原因是什么呢？即生起五种后悔、以五支摄持的谨慎，以及以五种方式消除后悔。其中，什么是生起五种后悔呢？无论发生什么堕落，都想到自己因此会被戒律清净者所呵责而生起后悔；想到会被他人和天神所呵责而生起后悔；想到会被与梵天同行的导师和智者所呵责而生起后悔；想到在各方各处，恶人的赞扬之名声、声音和偈颂会明显增长而生起后悔；想到自己身坏命终后，会堕落到恶趣和恶道中，如果生于其中则不堪忍受而生起后悔。所谓以五支摄持的
English
It is called "all precepts," and it has two aspects: belonging to the side of householders and belonging to the side of renunciants. Moreover, according to circumstances, there are three types: the precept of discipline, the precept of gathering virtuous dharmas, and the precept of benefiting sentient beings. These three precepts also have three functions: the precept of discipline stabilizes the mind, the precept of gathering virtuous dharmas perfects the Buddha's teachings for oneself, and the precept of benefiting sentient beings perfects sentient beings. All the activities of a Bodhisattva are like this: to stabilize the mind for the sake of being happy in this life, to perfect the Buddha's teachings without tiring the body and mind, and to perfect sentient beings—that is all. The precepts are limited to these, and the benefits of the precepts are also limited to these. All Bodhisattvas of the three times who desire great Bodhi learn these, and when they manifest enlightenment of unsurpassed Bodhi, it is also called all precepts, and also called the basis of all learning. In this regard, the expert is the one who is pure in precepts. What is called being skilled in recovering from downfalls is being skilled in recovering from downfalls through three causes. What are these three? They are generating five regrets, being mindful gathered by five limbs, and eliminating regrets in five ways. Among these, what is generating five regrets? When any downfall occurs, one generates regret thinking that one will be blamed by those who are pure in precepts because of this basis; one generates regret thinking that one will be blamed by others and the gods; one generates regret thinking that one will be blamed by the teachers who practice like Brahma and the wise ones; one generates regret thinking that in all directions and intermediate directions, the fame of praise, sounds, and verses of the wicked will manifestly increase; one generates regret thinking that after one's body is destroyed, one will fall into bad destinies and bad migrations, and if one is born in them, it will be unbearable. What is gathered by five limbs?