Tibetan
་པ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་སྨོས་པ་དང་པོ་ལྔའོ། །འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཞེ་ན། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འདོད་པས་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་སྨོས་པ་བར་མ་གཉིས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཞེ་ན། མདོར་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཞེས་སྨོས་པ་ཐམ་མ་གཅིག་གོ །ཡང་རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་དང་པོ་བདུན་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ནི་བདུན་པོ་དེ་དག་ལས་དྲུག་གི་གཉེན་ པོ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་དྲུག་པོ་རྒ་བའི་གཉེན་པོ་ནད་མེད་པ་དང༌། འཆི་བའི་གཉེན་པོ་གསོན་པ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པའི་གཉེན་པོ་སྡུག་པ་དང༌། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་གཉེན་པོར་མི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། འདོད་པས་ཕོངས་པའི་གཉེན་པོ་འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྔར་བསྟན་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཕུང་པོ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཕུང་པོ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིན་པར་རིག་པ་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ལ་བསྲབས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ལ་བསྲབས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མ་བསྲབས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང༌། བར་མ་མ་བསྲབས་པ་དང༌། བསྲབས་ལ་མ་བསྲབས་པ་དང༌། ཆེས་བསྲབས་ལ་མ་བསྲབས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ཆེས་བསྲབས་ལ་མ་བསྲབས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མ་ཡིན་ལ་སྡུག་བསྔལ་དུ་སྣང་ཞིང་བསྲབས་པ་ཚེན་པོར་ཉེ་བར་གནས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་ཐར་བའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པའོ། །བཞི་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ཐར་བའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྔ་པ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ཐར་བའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་པར་སྤངས་པ་རྣམས་ ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པའོ། །དྲུག་པ་ནི་སློབ་པ་བཞི་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པའོ། །བདུན་པ་ནི་མི་སློབ་པ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གི་དབང་པོའི་རྐྱེན་གྱིས་མིད་དང་གཟུགས་གང་ཡིན་པའོ། །བརྒྱད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པ་བསམས་བཞིན་དུ་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་འབྱུང་བའི་བདེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྲེད་པས་བསྡུས་པ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ནི་གང༌། ལས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ནི་གང༌། སྲེད་པ་ནི་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་རྣམ་པ་དགུས་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། རྒྱུ་དང༌། གནས་སྐབས་དང༌། སྒོ་དང༌། ཆེ་བ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང༌། རྣམ་གྲངས་དང༌། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་སོ། །དེ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གང་སྐྱེ་བ་ན་བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་མ་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་སྐྱེ་ལ། དེ་ལ་སྐྱེས་པས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་རབ་ཏུ་མ་ཞི་བ་ཞི་བ་ཁོ་ནར་འཇུག་པའོ། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མང་པོ་དག་གི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ། །རྒྱུ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། རྟེན་དང༌། དམིགས་པ་དང༌། འདུ་འཛི་དང༌། བཤད་པ་དང༌། གོམས་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་པའོ། །གནས་སྐབས་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། བག་ལ་ཉལ་དང༌། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། ཀུན་བརྟགས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། ཆུ་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང། ཆེན་པོའི་གནས་སྐབས་སོ། །སྒོ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་གྱི་སྒོའོ།
Chinese
应当了知，这是由其自身完全区分的。那么，什么是三种痛苦呢？痛苦的痛苦，变异的痛苦，以及行苦。生的痛苦，老的痛苦，病的痛苦，死的痛苦，以及与不悦意的相遇的痛苦，这被称作最初的五种。什么是变异的痛苦呢？与悦意的分离的痛苦，以及所欲不得的痛苦，这被称作中间的两种。什么是行苦呢？简而言之，被称作是近取五蕴是痛苦的，这是最后一种。另外，在另一种分类中，痛苦的痛苦是由最初的七种所显示的。对于变异的痛苦，那七种中的六种的对治，即白色的一方，那六种是：老的对治是无病，死的对治是活着，与不悦意的相遇的对治是悦意，与悦意的分离的对治是不与不悦意分离，所欲不得的对治是所欲圆满，以及贪欲等烦恼。行苦如前所述。总之，痛苦的痛苦和变异的痛苦，作为先前所显示的所依的蕴，除了蕴之外，其他的蕴既不是痛苦，也不是快乐，这些被称为行苦。应当了知，这三种痛苦也是生的遍计烦恼的完全区分。如前所述，痛苦的真如自性的完全区分，简而言之有八种：非常粗大且细微，非常粗大且既非细微也非不细微，中间不细微，细微而不细微，非常细微而不细微，非常非常细微而不细微，不是痛苦但显现为痛苦且细微，非常接近粗大。其中，第一种是指在欲界中行事而未积累善根之人的痛苦。第二种是指在欲界中行事而生起与解脱分相应的善根之人的痛苦。
English
It should be understood that this is completely distinguished by itself. So, what are the three kinds of suffering? The suffering of suffering, the suffering of change, and the suffering of conditioning. The suffering of birth, the suffering of aging, the suffering of sickness, the suffering of death, and the suffering of encountering the unpleasant, these are called the first five. What is the suffering of change? The suffering of separation from the pleasant, and the suffering of not obtaining what is desired, these are called the middle two. What is the suffering of conditioning? In short, it is said that the five aggregates of clinging are suffering, this is the last one. Furthermore, in another classification, the suffering of suffering is shown by the first seven. For the suffering of change, the antidote to the six of those seven, that is, the white side, those six are: the antidote to aging is being without illness, the antidote to death is being alive, the antidote to encountering the unpleasant is the pleasant, the antidote to separation from the pleasant is not being separated from the unpleasant, the antidote to not obtaining what is desired is the fulfillment of what is desired, and the afflictions such as desire. The suffering of conditioning is as before. In short, the suffering of suffering and the suffering of change, as the aggregates that are the basis of what was previously shown, other than the aggregates, the other aggregates are neither suffering nor happiness, these are called the suffering of conditioning. It should be understood that these three kinds of suffering are also the complete distinctions of the pervasive afflictions of birth. As previously stated, the complete distinctions of the suchness nature of suffering, in short, there are eight kinds: very coarse and subtle, very coarse and neither subtle nor not subtle, intermediate not subtle, subtle and not subtle, very subtle and not subtle, very very subtle and not subtle, not suffering but appearing as suffering and subtle, very close to coarse. Among these, the first refers to the suffering of those who act in the desire realm and have not accumulated roots of virtue. The second refers to the suffering of those who act in the desire realm and generate roots of virtue that are in accordance with the division of liberation.
Chinese
是什么样的痛苦。第三种是，在欲界中修行，为了以世间道远离贪欲本身而积累善根者们的痛苦是什么。第四种是，生于色界，与解脱分相应的完全断除者们的痛苦是什么。第五种是，生于无色界，与解脱分相应的完全断除者们 的痛苦是什么。第六种是，见四学的学者的痛苦是什么。第七种是，无学有余依者们，因命根的缘故，所经历的灭和色是什么。第八种是，获得波罗蜜多的菩萨们，为了利益有情而有意识地转生于轮回中的痛苦是什么。这就是对痛苦的真谛的自性的详细分类。集谛的自性是烦恼的遍行烦恼和业的遍行烦恼，以及由贪爱所摄持的那些。其中，什么是烦恼的遍行烦恼？什么是业的遍行烦恼？什么是贪爱？烦恼的遍行烦恼是指烦恼和近烦恼。对它们的详细分类是通过九种方式来确定的：自性、详细分类、因、状态、门、大小、颠倒、名称和过患等。其中，什么是自性？任何法生起时，都以自性完全不寂静的特征而生起，并且由于它的生起，行蕴的相续也完全不寂静，而只是趋向寂静。什么是详细分类？是对六种烦恼和许多近烦恼的特征的详细分类。什么是因？有六种，即依赖、对境、喧嚣、讲述、串习和作意，由此产生烦恼。什么是状态？有七种，即随眠、遍缠、遍计、俱生、小、中、大的状态。什么是门？有两种，即遍缠和随眠之门。
English
What is the suffering? The third is, what is the suffering of those who practice in the desire realm and accumulate virtuous roots in order to be separated from desire itself by the worldly path? The fourth is, what is the suffering of those who are born in the form realm and have completely abandoned what is in accordance with the part of liberation? The fifth is, what is the suffering of those who are born in the formless realm and have completely abandoned what is in accordance with the part of liberation? What is the suffering of the sixth, the four students who see? The seventh is, what is the cessation and form experienced by the remaining non-learners due to the cause of the life force? The eighth is, what is the suffering of the Bodhisattvas who have attained the Paramitas and consciously take rebirth in Samsara for the benefit of sentient beings? This is a detailed classification of the nature of the truth of suffering. The nature of the origin of suffering is the pervasive afflictions of afflictions and the pervasive afflictions of karma, and those held by craving. Among them, what is the pervasive affliction of afflictions? What is the pervasive affliction of karma? What is craving? The pervasive affliction of afflictions refers to afflictions and near afflictions. The detailed classification of them is determined in nine ways: nature, detailed classification, cause, state, door, size, inversion, name, and fault. Among them, what is nature? When any dharma arises, it arises with the characteristic that its nature is not completely tranquil, and because of its arising, the continuum of the formation aggregate is also not completely tranquil, but only tends towards tranquility. What is the detailed classification? It is a detailed classification of the characteristics of the six afflictions and many near afflictions. What is the cause? There are six types, namely dependence, object, noise, telling, habituation, and attention, from which afflictions arise. What is the state? There are seven types, namely the state of dormancy, pervasive entanglement, pervasive calculation, co-emergence, small, medium, and large. What is the door? There are two types, namely the door of pervasive entanglement and dormancy.