Tibetan
བ་དང༌། འགྲོ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། གནས་གཞན་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། རིགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ན་ལུས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ། །དེ་ལ་ཁམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །འགྲོ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་འགྲོ་བ་ལྔར་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་ལྔའོ། །གནས་གཞན་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་གནས་གཞན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་གནས་གཞན་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་གནས་གཞན་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེའོ། །རིགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་མི་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། རིགས་ངན་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། རིགས་བཙུན་པ་དང༌། རིགས་ངན་པ་ཡང་མ་ཡིན་བཙུན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། ནམ་མཁའི་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་བརྟེན་པའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་བཅས་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གཙང་མར་སྐྱེ་བའོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། འདུ་ཤེས་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེ་དག་བསྡོམས་ན་རིགས་བཅུ་གཉིས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ལུས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དག་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཚད་མེད་པ་དག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྐྱེ་བ་དེ་དག་འགྲོ་ཞིང་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བཅང་པ་མང་པོ་ཉམས་སུ་ མྱོང་བ་ལས་ཁྲག་འཛག་ཅིང་འབབ་པ་དང༌། དེར་ཕ་མ་དང༌། ཕུ་ནུ་དང༌། བུ་སྲིང་གི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། གཉེན་བཤེས་དང༌། ནོར་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་མང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆི་མ་མང་པོ་འཛག་ཅིང་འབབ་པ་དང༌། དེ་དག་ཏུ་མའི་ནུ་ཞོ་འཐུངས་པ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུ་བས་ཀྱང་ཆེས་མང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མ་ངེས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི
Chinese
以及，转生的种种差别，处所不同的种种差别，种姓的种种差别，世间身体的种种差别。其中，关于界（梵文：dhātu）的种种差别是，于三界中转生有三种。关于转生的种种差别是，于五趣中转生有五种。关于处所不同的种种差别是，欲界中有三十六种不同的处所，色界中有十八种不同的处所，无色界中有五十八种不同的处所。关于种姓的种种差别是，欲界中人们的转生有三种：转生于恶劣种姓，转生于高贵种姓，以及转生于非恶劣亦非高贵的种姓。欲界中行欲诸神的转生也有三种：转生为非天，转生于依地而住之处，以及转生于依虚空宫殿而住之处。色界中也有三种转生：凡夫众生转生于有想之处，转生于无想之处，以及圣者转生于净居天。无色界中也有三种转生：转生于广大识处，转生于无边识处，以及转生于非想非非想天。总而言之，共有十二种转生。关于世间身体的种种差别，应当了知，于十方无量世间界中安住者的转生是无量的。其中，关于痛苦的种种差别是，从久远以来，那些流转轮回的众生，经历手足等肢体无数次的坏灭， 流血不止。并且，为了父母、兄弟姐妹而受苦，亲友、财富、受用耗尽，泪流不止。他们所饮用的母乳，比四大海的水还要多。如是等等，应知是转生之痛苦的种种差别。其中，关于不确定的种种差别是
English
And, the various distinctions of rebirth, the various distinctions of different places, the various distinctions of lineage, and the various distinctions of bodies in the world. Among these, regarding the various distinctions of realms (Sanskrit: dhātu), there are three types of rebirth in the three realms. Regarding the various distinctions of rebirth, there are five types of rebirth in the five destinies. Regarding the various distinctions of different places, in the desire realm there are thirty-six different places, in the form realm there are eighteen different places, and in the formless realm there are fifty-eight different places. Regarding the various distinctions of lineage, in the desire realm, there are three types of rebirth for humans: rebirth into a bad lineage, rebirth into a noble lineage, and rebirth into a lineage that is neither bad nor noble. There are also three types of rebirth for the gods who indulge in desire in the desire realm: rebirth as Asuras, rebirth in places that rely on the earth, and rebirth in places that rely on palaces in the sky. In the form realm, there are also three types of rebirth: rebirth for ordinary beings in places with perception, rebirth in places without perception, and rebirth for noble ones in the pure abodes. In the formless realm, there are also three types of rebirth: rebirth in the realm of vast consciousness, rebirth in the realm of limitless consciousness, and rebirth among the gods of neither perception nor non-perception. In total, there are twelve types of rebirth. Regarding the various distinctions of bodies in the world, it should be understood that the rebirths of those who dwell in the immeasurable world realms of the ten directions are immeasurable. Among these, regarding the various distinctions of suffering, from a long time ago, those beings who wander in samsara have experienced the destruction of limbs such as hands and feet countless times, with blood flowing incessantly. Moreover, they suffer for the sake of parents, siblings, and children, and their relatives, friends, wealth, and possessions are exhausted, causing tears to flow incessantly. The breast milk they have consumed is said to be more than the water of the four great oceans. Such things and the like should be understood as the various distinctions of the suffering of rebirth. Among these, regarding the various distinctions of uncertainty:
Tibetan
་སྐྱེ་བ་དེ་དག་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་དང་མའི་མཐའ་ཐུག་པ་མེད་པ་དང༌། ཕ་མ་དང༌། ཕུ་ནུ་དང༌། བུ་སྲིང་དང༌། མཁན་པོ་དང༌། སློབ་དཔོན་དང༌། བླ་མ་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུར་མ་གྱུར་པ་མེད་པ་དང༌། གང་ཟག་གཅིག་གི་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ཡང་སྡུད་པ་ཞིག་ཡོད་ལ་བསྡུས་ཀྱང་འཇིག་པ་དང༌། རུལ་བར་མི་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན་ནི་རི་ངོས་ཀྱི་དཔངས་ཙམ་མོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བའི་མ་ངེས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཇུག་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་དེ་དག་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། དོན་དང༌། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། གོ་རིམས་དང༌། བསྡུ་བ་དང༌། རྟེན་རྣམ་པར་གཞག་པ་དག་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འདོད་པས་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མདོར་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་སྐྱེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གནས་ངན་ལེན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒ་བ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔས་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་བཟང་བ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་དང༌། མཐུ་སྟོབས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡུལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཚེ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ན་བ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔས་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་མངོན་པར་འཕེལ་ཞིང་དེ་ལ་ཤས་ཆེར་གནས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་དུ་འོང་བ་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་དུ་འོང་བ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དགོས་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྲོག་གི་དབང་པོ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཆི་བ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔས་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་སྡུག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་འབྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རྩ་འཇིང་སྡུག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་འབྲལ་བ་
Chinese
在那些生命中流转，轮回的父母没有尽头；没有谁不曾做过父母，兄弟姐妹，师父，导师，上师，或者类似上师的人；如果将一个人的骨骸堆积起来，即使堆积起来也不会腐烂，如果真的不腐烂，那也只有山坡那么高，如是说。 像这样相似的，应当理解为是生的不确定的种种差别。 其中的进入的种种差别，应当理解为是那些生命中流转，轮回的缘起性空的自性，意义，种种差别，次第，集合，以及所依的种种安立。 什么是八苦呢？ 生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，总之，五取蕴皆是苦。 那么，怎样生是苦呢？ 有五种情况：因为具有痛苦，因为具有恶趣，因为是痛苦的处所，因为是烦恼的处所，因为是不情愿地分离的自性。 老也是以五种方式是痛苦的： 因为美好的形色完全衰退，因为威力和力量完全衰退，因为感官完全衰退，因为对境的享受完全衰退，因为寿命完全衰退。 病也是以五种方式是痛苦的：因为身体的自性改变，因为痛苦和不适明显增长并且大部分时间都处于那种状态，因为不想要令人满意的对境享受，因为不得不不情愿地享受令人满意的对境享受，因为将会与命根分离。 死也是以五种方式是痛苦的：因为与令人满意的圆满享受分离，因为与令人满意的圆满根基分离
English
In those lives, the parents of samsara have no end; there is no one who has not been a parent, sibling, teacher, mentor, lama, or someone like a lama; if one were to collect the bones of a single person, even if collected, they would not decay, and if they truly did not decay, they would be as high as a mountainside, it is said. Such similarities should be understood as the uncertain distinctions of birth. The distinctions of entering into it should be understood as the nature of dependent arising, meaning, distinctions, order, collection, and the various establishments of the basis in those lives of wandering and samsara. What are the eight sufferings? The suffering of birth, the suffering of aging, the suffering of sickness, the suffering of death, the suffering of meeting with the unpleasant, the suffering of separation from the pleasant, the suffering of not obtaining what is desired, and in short, the five aggregates of grasping are all suffering. So, how is birth suffering? There are five aspects: because it is endowed with suffering, because it is endowed with bad states, because it is a place of suffering, because it is a place of afflictions, and because it is the nature of unwilling separation. Aging is also suffering in five ways: because the beautiful form completely deteriorates, because power and strength completely deteriorate, because the senses completely deteriorate, because the enjoyment of objects completely deteriorates, and because life completely deteriorates. Sickness is also suffering in five ways: because the nature of the body changes, because suffering and discomfort manifestly increase and mostly remain in that state, because one does not desire satisfying objects of enjoyment, because one has to unwillingly enjoy satisfying objects of enjoyment, and because one will be separated from the life force. Death is also suffering in five ways: because of separation from satisfying and complete enjoyment, because of separation from satisfying and complete foundations.