Tibetan
པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཆ་ཕྲ་བ་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དངོས་པོའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། ཁམ་གྱི་ཟས་ཀྱིས་ནི་འདའ་གུ་དང༌། སྣུམ་ཁུར་དང༌། འབྲས་ཆན་དང༌། ཟན་དྲོན་དང༌། ཞུན་མར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། བུ་རམ་གྱི་དབུ་བ་དང༌། ཤ་དང༌། ཉ་ཤ་དང༌། ཤ་སྐམ་དང༌། ལན་ཚྭ་དང༌། འོ་མ་དང༌། ཞོ་དང༌། མར་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོ་བྱད་གང་དག་ཁམ་དུ་བྱས་ཏེ། བཟར་རུང་བ་དག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཁམ་གྱི་ཟས་ཞེས་བྱའོ། །རེག་པའི་ཟས་ཀྱིས་ནི་རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་རེག་པའི་ཚོར་བ་དྲུག་པོ་བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་ པ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཚོར་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལྟར་བྱུང་བ་དག་གོ །ཡིད་ལ་སེམས་པའི་ཟས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚོགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་སེམས་པའི་ཚོགས་དྲུག་པོ་མ་འོངས་པའི་ཡུལ་འདོད་པ་ལས་དམིགས་པ་དག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ཀྱིས་ནི་ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་པོ་ཟས་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པ་ལས་དམིགས་པས་ཕན་བཏགས་ཤིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དག་གོ །གནས་སྐབས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། ཁམ་གྱི་ཟས་དུས་གང་གི་ཚེ་ཟས་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་ཅེ་ན། འཇུག་པའི་ཚེ་ཁོ་ན་ཟས་སུ་རྣམ་པར་གཞག་གི །ཟ་བའི་ཚེ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ནི་གང་གི་ཚེ་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ་ན་ཟས་སུ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །ཟས་དང་ཟས་མ་ཡིན་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། ཁམ་གྱི་ཟས་ནི་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཟས་ཡིན་ལ། དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་ཟས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཁམ་གང་ཟ་བའི་ཚེ་ན། ཡིད་དུ་འོང་བར་ཟ་བ་པོའི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ད་དུང་མ་ཞུ་བས་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང༌། རྒྱས་པར་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཁམ་གྱི་ཟས་ཞེས་བརྗོད་པར་ནི་མི་བྱ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེའི་རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅར་ནས་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་རེག་པའི་ཟས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁམ་དེ་འཕྲོད་པས་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང༌། རྒྱས་པར་འགྱུར་བར་འཇུ་བ་ནི་དེ་འཇུ་བའི་ཚེ་ན་ཁམ་གྱི་ཟས་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁམ་དེ་ཞུ་ཡང་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང༌། རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་ན་ནི་དེ་ཞུར་ཟིན་ཀྱང་ཁམ་གྱི་ཟས་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁམ་གང་ཟ་བའི་ཚེ་ན་ཁ་བ་དང༌། ཚབ་ལ་སོགས་པས་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། འདུ་བའི་ཚེ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ ཁམ་གྱི་ཟས་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁམ་གང་ཟ་བའི་ཚེ་ན་ཞིམ་ལ་འཇུ་བའི་ཚེ་ན་མི་འཕྲོད་པ་དེ་ནི་ཁམ་གྱི་ཟས་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁམ་གང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ནི་ལེགས་པར་ཞུ་བས་ཕན་འདོགས་པ་ཁམ་གྱི་ཟས་ཡིན་གྱི། གཟུགས་དང་སྒྲའི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་ཕན་པར་ཡང་མི་འཇུ་གནོད་པར་ཡང་མི་འཇུ་བའི་ཁམ་གྱི་ཟས་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ནི་སྔར་སོ་སོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་ནི་དབང་པོ་དང༌། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང༌། རྒྱས་པར་གྱུར་པར་ཟས་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཚོར་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རེག་པ་དང༌། ཡུལ་འདོད་པ་ཐོབ་ཏུ་མི་རེ་བ་དང༌། ཡུལ་མི་འདོད་པ་ཐོབ་ཏུ་དོགས་པའི་ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང༌། ཟས་གསུམ་དང་བྲལ་ཞིང་ཟས་གསུམ་གྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང་ཕྲད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནོད་པས་ཉམ་ཐག་པ་དང༌། འཆི་ཁའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང༌། རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་བས་ཟས་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བྱ་བ་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། ཁམ་གྱི་ཟས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་འཇུ་བའི་ཚེ་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱའི་མཐུ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་ཅིང་ཕན་བཏགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དེས་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བྱེད་པས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །རེག་པ་དང་ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་ཀྱིས་ནི་སོ་སོའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་ཅིང་ཕན་བཏགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དེས་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཡངས་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བྱེད་པས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་ན་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་ཟས་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ཟས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཉེ་བར་བརྟགས་ པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་གོང་ནས་གོང་དུ་ཆེས་བརྟས་པ་དང༌། ཆེས་སྟོབས་
Chinese
是他们的。细微的部分是什么呢？是在色界和无色界中修行的人们的。事物的详细分类是什么呢？团食是指：面疙瘩、油饼、米饭、热糌粑、炼酥、蜂蜜、蔗糖泡沫、肉、鱼肉、干肉、盐、牛奶、酸奶、酥油，以及其他类似的，可以做成一口吞下的，可以吃的东西，因此称为团食。触食是指：由六触处所包含的六种触觉，如产生快乐、心悦和舍受等感觉。意念食是指：聚集由六触聚所包含的六种意念聚，是针对未来想要的事物而产生的。识食是指：由意处所包含的八种识聚，通过前三种食物对现在和未来产生影响，从而获得帮助和力量。状态的详细分类是什么呢？团食在什么时候被认为是食物呢？只有在进入口中的时候才被认为是食物，在吃的时候则不是。触食、意念食和识食在什么时候，当根和四大种增长、宽广和扩展的时候，才被认为是食物。食物和非食物的详细分类是什么呢？团食能使根和四大种增长、宽广和扩展的是食物，反之则不是食物。当吃团食的时候，如果吃得舒服，使食用者的根感到满足，但由于还没有消化，所以不能使根和四大种增长、宽广和扩展，因此不能称之为团食。然而，由于它的六触处能使根和四大种增长、宽广和扩展，所以可以称之为触食。如果这个团食适合，能够消化，使根和四大种增长、宽广和扩展，那么在它消化的时候，就可以称之为团食。如果这个团食即使消化了，也不能使根和
English
Are theirs. What is the subtle part? It is for those who practice in the form and formless realms. What is the detailed classification of things? Lump food refers to: dumplings, oily cakes, rice, hot zanba, clarified butter, honey, sugarcane foam, meat, fish meat, dried meat, salt, milk, yogurt, butter, and other similar things that can be made into a mouthful and can be eaten, therefore it is called lump food. Touch food refers to: the six kinds of touch feelings contained in the six sense bases of touch, such as generating feelings of pleasure, joy, and equanimity. Mental food refers to: the six aggregates of mental activity gathered by the six aggregates of touch, which are generated for future desired objects. Consciousness food refers to: the eight aggregates of consciousness contained in the mind base, which are influenced by the first three foods on the present and future, thereby gaining help and strength. What is the detailed classification of states? When is lump food considered food? Only when it enters the mouth is it considered food, not when it is being eaten. Touch food, mental food, and consciousness food, when the senses and the four great elements grow, widen, and expand, are then considered food. What is the detailed classification of food and non-food? Lump food that makes the senses and the four great elements grow, widen, and expand is food, and the opposite is not food. When eating lump food, if it is eaten comfortably and the eater's senses are satisfied, but because it has not yet been digested, it cannot make the senses and the four great elements grow, widen, and expand, therefore it cannot be called lump food. However, because its six sense bases of touch can make the senses and the four great elements grow, widen, and expand, it can be called touch food. If this lump food is suitable and can be digested, making the senses and the four great elements grow, widen, and expand, then when it is digested, it can be called lump food. If this lump food, even if digested, cannot make the senses and
Chinese
如果四大种增长、宽广和广大，如果不会变得广大，那么即使已经消化，也应说它不是段食。当吃段食的时候，如果被霜和冰雹等损害，聚集的时候能带来利益，那么就应说它是段食。如果吃的时侯美味，消化的时候不适，那么就应说它不是段食。如果段食被香味、味道和触觉的生处所包含，通过良好地消化而带来利益，那就是段食。但是，色和声的生处，既不能带来利益，也不能消化损害，不应说它是段食。触、思和识的食物，如前各自的自性所显示的那样，如果那些能使诸根和四大种增长、宽广和广大，就应说它是食物。产生痛苦和不悦的感受的触，以及不期望得到所欲之境，以及担心得到不悦之境的思，以及远离三种食物，与三种食物的不利方面相遇而受到损害的识，以及临终的识等等，因为它们不会使诸根和四大种增长、宽广和广大，所以不应说它们是食物。什么是作用的详细区分呢？段食在完全消化的时候，香味、味道和触觉的力量，以及异熟等等的力量，能给识带来利益，并且带来利益的识具有力量，它能使诸根和四大种增长、宽广和广大，因此它具有食物的作用。触、思和识的食物，通过各自的力量能给识带来利益，并且带来利益的识具有力量，它能使诸根和四大种增长、宽广和广大，因此它具有食物的作用。那么，识如何成为意根的食物呢？像这样，通过三种食物来仔细观察的识，那个意根越来越强盛，越来越有力量。
English
If the great elements increase, widen, and expand, and if they do not become vast, then even if they have been digested, it should be said that they are not coarse food. When eating coarse food, if it is harmed by frost and hail, etc., and if it benefits when gathered, then it should be said that it is coarse food. If it is delicious when eaten but unsuitable when digested, then it should be said that it is not coarse food. If coarse food is contained by the sense-spheres of smell, taste, and touch, and benefits through good digestion, then it is coarse food. However, the sense-spheres of form and sound neither benefit nor digest harm, and it should not be said that they are coarse food. The food of contact, thought, and consciousness, as their respective natures were previously shown, if those cause the senses and the great elements to increase, widen, and expand, then it should be said that they are food. Contact that produces feelings of suffering and displeasure, and thought that does not expect to obtain desired objects, and consciousness that fears obtaining undesired objects, and consciousness that is separated from the three foods and encounters the unfavorable aspects of the three foods and is harmed, and consciousness at the time of death, etc., because they do not cause the senses and the great elements to increase, widen, and expand, it should not be said that they are food. What is the detailed distinction of function? When coarse food is completely digested, the power of smell, taste, and touch, and the power of maturation, etc., benefit consciousness, and the consciousness that has benefited has power, which causes the senses and the great elements to increase, widen, and expand, therefore it has the function of food. The food of contact, thought, and consciousness, through their respective powers, benefits consciousness, and the consciousness that has benefited has power, which causes the senses and the great elements to increase, widen, and expand, therefore it has the function of food. So, how does consciousness become the food of the mind faculty? In this way, the consciousness that is carefully examined through the three kinds of food, that mind faculty becomes increasingly strong and increasingly powerful.
Tibetan
དང་ལྡན་པར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །མུ་བཞིར་བཅད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། ཁམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཟས་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཟས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཁམ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། མུ་བཞི་སྟེ། ཁམ་ཡིན་ལ་ཟས་མ་ཡིན་པ་ནི། ཁམ་གང་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཟས་ཡིན་ལ་ཁམ་མ་ཡིན་པ་ནི་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཟས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཁམ་ཡང་ཡིན་པ་ནི་ཁམ་གང་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཁམ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ཟས་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་ནི་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་དབང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །རེག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་མུ་བཞི་དེ་བཞིན་དུ་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཟས་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཟས་རྣམས་ཀྱི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྱིར་ཏེ། མང་བའི་རིམ་པ་དང༌། བརྡ་ཕྲད་པའི་རིམ་པ་དང༌། ཕན་འདོགས་པའི་རིམ་པ་དང༌། སྲོག་གི་དབང་པོ་འཛིན་པའི་རིམ་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མང་བའི་རིམ་པ་ནི་ཁམ་གྱི་ཟས་ནི་དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཁམ་དུ་བྱ་བའི་ཟས་སྒོ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་ནས་བྱུང་བ་དང་པོར་བསྟན་ཏོ། །རེག་པའི་ཟས་ནི་བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཚོར་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རེག་པའི་ཚོགས་ཉི་ཚེ་ལས་བྱུང་བས་སྔ་མས་ཀྱང་ཉུང་བའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །ཡིད་ལ་སེམས་པའི་ཟས་ནི་ཡུལ་འདོད་པ་ཐོབ་ཏུ་རེ་བ་ལ་སེམས་པའི་ཡིད་ལ་སེམས་པ་འབའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བས་སྔ་མ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་བའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟས་སྔ་མ་གསུམ་པོ་དག་གིས་ཕན་བཏགས་པའི་རྣམ་ པར་ཤེས་པ་ཉི་ཚེ་ལས་བྱུང་བས་སྔ་མ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །བརྡ་ཕྲད་པར་སླ་བའི་རིམ་པ་ནི་ཁམ་གྱི་ཟས་ནི་བྱིས་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུང་བ་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། རྟོགས་པར་སལ་བས་དང་པོར་བསྟན་ཏོ། །རེག་པའི་ཟས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དང༌། གནས་དང༌། དམིགས་པ་དང༌། གྲོགས་དང་ལས་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བས་བརྡ་ཕྲད་པར་དཀའ་བས་དེའི་འོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །ཡིད་ལ་སེམས་པའི་ཟས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བས་ཀྱང་ཆེས་བརྡ་ཕྲད་པར་དཀའ་བས་དེའི་འོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །རྣ
Chinese
并且是成为具有（受用）之因的缘故。如果问，以四句来划分的差别是什么？凡是抟食，就是食物吗？凡是食物，就是抟食吗？有四句：是抟食，但不是食物，是指不使诸根和四大增长的抟食。是食物，但不是抟食，是指使诸根和四大增长的触、作意和识。既是食物，又是抟食，是指使诸根和四大增长的抟食。既不是抟食，也不是食物，是指不使诸根和四大增长的触、作意和识。对于触等其余的，也应当像那样各自适当地说四句。这是对食物的差别进行分别安立。那么，对食物的次第进行分别安立是什么呢？有五种原因：即数量多的次第、容易理解的次第、利益的次第、执持命根的次第、以及进入正念的缘故。其中，数量多的次第是：抟食是最初被开示的，它是由香、味、所触的生处所摄集的，作为抟食的食物之门从众多各异之处产生。触食是产生乐受、悦受和舍受的触之集合，它从少许之处产生，因为比前者少，所以在其后被开示。作意食是从希望获得所欲之境的作意，仅仅从作意产生，因为它比前者更少，所以在其后被开示。识食是由前面三种所利益的识，从少许之处产生，因为它比前者更加稀少，所以在其后被开示。容易理解的次第是：抟食甚至连孩童也能掌握、进入和理解，所以最初被开示。触食的自性、处所、所缘、助伴和事业等，比前者更难理解，所以在其后被开示。作意食的自性等，比前者更加难以理解，所以在其后被开示。识