Tibetan
པ་དང༌། མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་མ་ངེས་པ་གཞན་གྱི་རིགས་ཀྱི་དཔེ་ཉེ་བར་སྦྱར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་ངེས་པར་ཡོད་པ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དེ་ལས་གཞན་དང་མཐུན་པར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དཔེ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐམས་ཅད་མི་མཐུན་པར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡོད་པས་དེས་ན་དེ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དེ་ལས་གཞན་དང་མཐུན་པར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་མ་ངེས་པ་ཡིན། མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་མ་ངེས་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉི་ག་ཡིན་པར་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བའི་ཚིག་གི་དོན་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དཔེ་དང་བཅས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ངེས་པ་དེ་གཉི་ག་གཞན་གྱི་རིགས་ཀྱི་དཔེ་ཉེ་བར་སྦྱར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་བཅས་པ་ལ་སྟེ། དེ་ལ་མ་ངེས་པ་སྔ་མའི་དཔེ་ནི་དཔེར་ན་སྒྲ་བརྩལ་བ་ལས་བྱུང་བར་བསྒྲུབ་པ་ངག་གི་བརྩལ་བ་ལས་བྱུང་བ་དག་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཅིག་ཤོས་ནམ་མཁའ་དེ་ལས་གཞན་པ་བརྩལ་བ་ལས་བྱུང་བ་དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཅིག་ཤོས་གློག་དང་ནགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དེ་ལ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་མི་རྟག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡོད་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་མ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །མ་ངེས་པའི་འོག་མའི་དཔེ་ནི་དཔེར་ན་སྒྲ་བརྩལ་བ་ལས་མི་འབྱུང་བ་བསྒྲུབ་ པ་དག་གི་བརྩལ་བ་ལས་མི་འབྱུང་བ་དེའི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཅིག་ཤོས་གློག་དང་ནགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པ་བརྩལ་བ་ལས་མི་འབྱུང་བ་དེའི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཅིག་ཤོས་ནམ་མཁའ་དེ་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རྟག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡོད་པས་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་མ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཐམས་ཅད་མི་མཐུན་པར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་མ་ངེས་པའི་དཔེ་དང་བཅས་པ་དེ་གཉིས་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་ངེས་པ་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མ་ངེས་པ་སྔ་མ་དཔེ་དང་བཅས་པ་ལས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་ངེས་པ་ཇི་ལྟར་ཡོད་ཅེ་ན། དཔེར་ན་སྒྲ་བརྩལ་བ་ལས་བྱུང་བ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བརྩལ་བ་ལས་བྱུང་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་མི་རྟག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་མ་ངེས་པ་དཔེ་དང་བཅས་པ་དེས་བརྩལ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་མི་མཐུན་པའི་རྣམ་གྲངས་དེ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར་བྱང་མ་ཟད་ཀྱི། སྒྲ་མི་རྟག་པས་བརྩལ་བ་ལས་འབྱུང་བར་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་དེ་ཉིད་དུ་སྒྲ་ལ་གྲག་པ་ཡང་ཡོད་པས་སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པ་དག་གི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་མི་རྟག་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་ངེས་པ་དེས་མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བརྩལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་གྲངས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར་དེ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་བརྩལ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་མི་འགྲུབ་ལ་མི་རྟག་པ་ཡང་མི་འགྲུབ་པས་དེའི་ཕྱིར་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་མ་ངེས་པ་དཔེ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་ངེས་པ་ཡང་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །མ་ངེས་པའི་འོག་མ་དཔེ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ངེས་པ་ཇི་ལྟར་ཡོད་ཅེ་ན། དཔེར་ན་སྒྲ་བརྩལ་བ་ལས་མི་འབྱུང་བར་སྒྲུབ་པ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བརྩལ་བ་ལས་མི་འབྱུང་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྟག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་ལ་མ་གྲུབ་པའི་གཏན་ཚིགས་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་མ་ངེས་པ་དཔེ་དང་བཅས་པ་དེས་བརྩལ་བ་ལས་མི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ རྟག་པའི་རྣམ་གྲངས་དེ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི། སྒྲ་རྟག་པས་བརྩལ་བ་ལས་མི་འབྱུང་བར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་དེ་ཉིད་དུ་སྒྲ་ལ་གྲག་པ་ཡང་ཡོད། སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པ་དག་གི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་མི་རྟག་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་གྲག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་ངེས་པ་དེས་མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བས་བརྩལ་བ་ལས་མི་འབྱུང་བ་དང་མི་མཐུན་པ་དེ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ་དེ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་བརྩལ་བ་ལས་མི་འབྱུང་བ་ཡང་མི་འགྲུབ་ལ་མི་རྟག་པ་ཡང་མི་འགྲུབ་པས་དེའི་ཕྱིར་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཡོད་པའི་མ་ངེས་པ་དཔེ་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་ངེས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་མ་ངེས་པ་གཉིས་པོ་དཔེ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་ངེས་པ་ཡང་ཡོད་པའི་གཏན་ཚིགས་དེས་ནའོ། །དེ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ
Chinese
并且，为了显示存在于顺同品一方的不确定，具有将其他种类的例子靠近结合的相状，存在于不共不确定的不遍满上。文殊，对于那个，具有与那个之外的其他相顺的相状和例子，因为具有所有不相顺的相状，因此，为了成立那个，因为是不确定的，所以那个称为不遍满的相状，如是说。对于那个，称为具有与那个之外的其他相顺的相状，是不相顺品一方存在的不确定。也是顺同品一方存在的不确定。那两个是如何结合的，词句的意义如上所示结合。称为具有例子，是指那两个不确定具有将其他种类的例子靠近结合的相状。对于那个，前一个不确定的例子是，例如，以声音是由功用所生来成立，语的功用所生等的不同品一方的另一方虚空，那个之外的功用所生那个的不同品一方的另一方闪电和森林之花等，因为存在着作为成立方的法的不恒常之故，称为存在于不同品一方的不确定，就像这样。后一个不确定的例子是，例如，以声音不是由功用所生来成立，那些不是由功用所生的顺同品一方的另一方闪电和森林之花等，那个之外的不是由功用所生那个的顺同品另一方虚空，因为存在着作为成立方的方的恒常之故，称为存在于顺同品一方的不确定，就像这样。称为具有所有不相顺的相状，是指像那样不确定的例子和具有的这两个具有不共的不确定，那个也是前一个不确定和具有例子中不共的不确定是如何存在的呢？例如，以声音是由功用所生等所成立的法，功用所生是成立方的法
English
And, in order to show the non-pervasiveness that exists in the non-common uncertainty that has the characteristic of closely combining examples of other kinds in one side of the concordant side. Manjushri, for that, it has the characteristic of being in accordance with others besides that, and because it has the characteristic of being completely discordant with the example, therefore, in order to establish that, because it is uncertain, that is called the characteristic of non-pervasiveness, thus it is said. For that, what is called having the characteristic of being in accordance with others besides that is the uncertainty that exists on one side of the discordant side. It is also the uncertainty that exists on one side of the concordant side. How are those two combined? The meaning of the words is combined as shown above. What is called having an example means that those two uncertainties have the characteristic of closely combining examples of other kinds. For that, the example of the former uncertainty is, for example, to establish that sound is produced by effort, the other side of the discordant side of speech produced by effort, etc., is space, and the other side of the discordant side of that other effort produced by effort is lightning and forest flowers, etc., because there is the reason that the dharma of the establishing side is impermanent, it is called the uncertainty that exists on one side of the discordant side, like this. The example of the latter uncertainty is, for example, to establish that sound is not produced by effort, the other side of the concordant side of those not produced by effort is lightning and forest flowers, etc., and the other side of the concordant side of that other not produced by effort is space, because there is the reason that the side of the establishing side is permanent, it is called the uncertainty that exists on one side of the concordant side, like this. What is called having all discordant characteristics means that those two uncertain examples and those with them have non-common uncertainty, and how does the non-common uncertainty exist in the former uncertainty and those with examples? For example, the dharma established by sound produced by effort, etc., effort produced is the dharma of the establishing side
Chinese
之所以说“因为法是无常”，是因为在不相似方的一个方面存在的、带有例子的不定因，由此产生了“所作”这种不相似的类别，对于成立这一点是不定的，不仅如此，在成立声音由无常所作的时候，声音也有显现，因此，对于成立声音是无常的那些人来说，所要成立的法是无常，成立的方面是“因为显现”，这种不共的不定因，对于成立“无常”这种由“所作”所产生的类别是不定的，那也会发生。因此，“所作”不成立，“无常”也不成立，所以，在不相似方的一个方面存在的、带有例子的不定因，也有不共的不定因。如果说，在不定因的下者、带有例子的情况下，如何有不共的确定呢？例如，对于成立声音不是所作的那些人来说，所要成立的法不是所作，成立的方面是“因为是常”，这种在一个方面不成立的理由，在相似方的一个方面存在的、带有例子的不定因，由此“不是所作” 常的类别，对于成立这一点也是不定的，不仅如此，声音是常，因此在成立不是所作的时候，声音也有显现。对于成立声音是无常的那些人来说，所要成立的法是无常，成立的方面是“因为显现”，这种不共的不定因，对于成立“无常”这种与“不是所作”不相似的类别是不定的，那也会发生。因此，“不是所作”不成立，“无常”也不成立，所以，在相似方的一个方面存在的、带有例子的不定因，也有不共的不定因。之所以说“因此”，是因为像这样，这两个不定因、带有例子的情况下，也有不共的不定因的缘故。之所以说“对于成立它”，是为了成立所要成立的法。
English
The reason for saying "because the dharma is impermanent" is that the uncertain cause with examples existing in one aspect of the dissimilar side, from which arises the dissimilar category of "produced", is uncertain for establishing this point, not only that, when establishing that sound is produced by impermanence, sound also has manifestation, therefore, for those who establish that sound is impermanent, the dharma to be established is impermanent, the aspect of establishment is "because of manifestation", this uncommon uncertain cause, for establishing the category of "impermanent" arising from "produced" is uncertain, that will also happen. Therefore, "produced" is not established, and "impermanent" is also not established, so, the uncertain cause with examples existing in one aspect of the dissimilar side also has an uncommon uncertain cause. If you say, in the lower of the uncertain cause, with examples, how can there be uncommon certainty? For example, for those who establish that sound is not produced, the dharma to be established is not produced, the aspect of establishment is "because it is permanent", this reason that is not established in one aspect, the uncertain cause with examples existing in one aspect of the similar side, from this "not produced" the category of permanent, for establishing this point is also uncertain, not only that, sound is permanent, therefore when establishing not produced, sound also has manifestation. For those who establish that sound is impermanent, the dharma to be established is impermanent, the aspect of establishment is "because of manifestation", this uncommon uncertain cause, for establishing the category of "impermanent" that is dissimilar to "not produced" is uncertain, that will also happen. Therefore, "not produced" is not established, and "impermanent" is also not established, so, the uncertain cause with examples existing in one aspect of the similar side also has an uncommon uncertain cause. The reason for saying "therefore" is because, like this, these two uncertain causes, with examples, also have an uncommon uncertain cause. The reason for saying "for establishing it" is to establish the dharma to be established.