Tibetan
་ཡིན་ལ། ཡོངས་སུ་སྲེག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཚད་མ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཡུལ་སོ་སོའི་ཤེས་པའི་དོན་དང་སྦྱར་བའི་དོན་སྒྲུབ་པ་དང་ལེགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དེ་འགྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་སུམ་དང་རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཚད་མའི་འཐད་པས་སྒྲུབ་པའི་རིགས་པས་བསྒྲུབས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ངེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་བསྟན་ཏེ། དེའི་ ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྲེག་པའི་མཚན་ཉིད་ལོགས་ཤིག་ཏུ་སྨོས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་གི་ཚད་མ་ལུང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇམ་དཔལ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ལུང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ལུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་མཐུན་པར་བསྟན་པའི་ལུང་སྟེ། དེས་ནི་རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་ཚད་མར་བྱས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་ལ། རང་བཟོའི་ལྷད་མ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེས་ནི་དེས་བསྟན་པའི་ལུང་ལ་ཚིག་འགལ་བ་མེད་པ་བསྟན་ཏོ། །མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་གི་ཚད་མའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་གི་ཚད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་པ་དང༌། དེས་བསྟན་པའི་ལུང་ལ་ཚིག་འགལ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་པོ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་སྟོན་པས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་གི་ཚད་མའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་གི་ཚད་མ་ནི་ལུང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་དེས་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་ཚད་མར་རུང་ལ། ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་ལ་ཚད་མ་དང་ལུང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་ཡང་མཚན་ཉིད་དང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྨྲས་པའི་དོན་ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་གི་ཚད་མའི་ཡུལ་ཤིན་ཏུ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་བའི་དོན་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ། གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེས་ བསྟན་པའི་ལུང་ལ་ཚིག་འགལ་བ་མེད་པ་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །འོ་ན་དེ་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་པ་དང༌། དེས་བསྟན་པའི་ལུང་ལ་ཚིག་འགལ་བ་མེད་པ་སྨྲ་བའི་དོན་ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་གི་ཚད་མའི་ཡུལ་ཡིན་ལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་བའི་དོན་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་དེའི་ཕྱིར་དེའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཕུང་པོ་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་ཞི་བས་རང་བཞིན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་ལས་བཟླར་མེད་པས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཚུལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྐྱོ་བར་དམིགས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད་པ་དེ་ཡང་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པའི་གསུང་རབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་དག་ལས་ཡུལ་དང་དུས་དང་རང་བཞིན་གྱིས་བསྐལ་པའི་དོན་མངོན་སུམ་དང་རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཚད་མའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་རང་གི་ཚད་མར་བྱ་བ་གང་དག་བསྟན་པ་དག་ཀྱང་བསྡུ་བའོ། །དེ་ལྟར་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུང་རབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་དག་ལས་ཡུལ་དང་དུས་དང་རང་བཞིན་གྱིས་བསྐལ་བའི་དོན་མངོན་སུམ་དང་རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཚད་མའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་རང་གི་ཚད་མར་བྱ་བ་གང་དག་བསྟན་པ་དེ་ནི་ལུང་ ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་སྨྲས་པའི་དོན་ཡིད་ཆས་པའི་ལུང་གི་ཚད་མ
Chinese
是。以完全焚烧的体性，对于那两个量各自的境，与所知的意义相结合的意义成就，以及为了很好地理解，通过现量和比量的量的理证成立的道理来证实，显示极其确定且完全成立。因此，单独说了完全焚烧的体性。因此，为了以可信赖的教证的量，教证极其清净的决定显示之体性来显示完全清净。如妙吉祥决定显示所说，一切知者所说如下：涅槃是寂静。凡是与此相似的，都应知是教证极其清净的决定显示之体性。所谓教证极其清净的决定显示之体性，教证是指三世诸佛共同开示的教证，它显示了证悟是一切智智。所谓极其清净的决定显示，是指具有自己作为量的体性，没有掺杂自造的杂质，它显示了它所开示的教证没有词句上的矛盾。所谓体性，是可信赖的教证的量的体性，即所谓可信赖的教证的量，是指导师是一切智智，并且他所开示的教证没有词句上的矛盾。它的体性是，通过显示三法印，即解脱之门空性、无相、无愿来开示，那即是可信赖的教证的量的体性。这样，可信赖的教证的量，就是以教证极其清净的决定显示之体性来完全清净，可以成为量。可信赖的教证的量和教证极其清净的决定显示之体性，也应以体性和体性的方式，认识到本体是一体的。对此所说的意义是，可信赖的教证的量的境，极其隐蔽的意义，以自相和共相所概括的，那是什么呢？决定显示一切
English
It is. By the characteristic of complete burning, for those two valid cognitions, the meaning of their respective objects, the accomplishment of the meaning combined with the meaning of knowledge, and in order to understand well, it is demonstrated that it is extremely certain and completely established by the reasoning that is established by the validity of the valid cognitions of direct perception and inference. Therefore, the characteristic of complete burning is mentioned separately. Therefore, in order to show complete purification by the characteristic of showing the establishment of the extremely pure scriptural authority of the reliable scriptural authority, as Manjushri shows the establishment, the All-Knowing One said as follows: Nirvana is peace. Whatever is similar to that should be known as the characteristic of showing the establishment of the extremely pure scriptural authority. In the term "characteristic of showing the establishment of the extremely pure scriptural authority," the term "scriptural authority" refers to the scriptural authority that is commonly taught by all the Buddhas of the three times, which shows that realization is all-knowing. The term "showing the establishment of the extremely pure" means that it possesses the characteristic of having oneself as a valid cognition, and it is not mixed with self-made impurities, which shows that there are no contradictory words in the scriptural authority it teaches. The term "characteristic" is the characteristic of the reliable scriptural authority, which means that the reliable scriptural authority is that the teacher is all-knowing, and there are no contradictory words in the scriptural authority he teaches. Its characteristic is that it is taught by showing the three Dharma seals, which are the doors to liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness, which is the characteristic of the reliable scriptural authority. Thus, the reliable scriptural authority is completely purified by the characteristic of showing the establishment of the extremely pure scriptural authority, and it can become a valid cognition. The reliable scriptural authority and the characteristic of showing the establishment of the extremely pure scriptural authority should also be recognized as being of the same essence in terms of characteristic and the way of characteristic. The meaning of what is said about this is that the object of the reliable scriptural authority, the extremely hidden meaning, which is summarized by its own characteristic and its common characteristic, what is that? Showing the establishment of all
Chinese
说为“宣说者所说”，名为“决定宣说”是指，由此 表明所宣说的教言没有词句上的矛盾。说为“一切智者所说”是指，表明他是示导者一切智者。那么，他是示导者一切智者，并且他所宣说的教言没有词句上的矛盾，所说之义是可信的教言量之境，并且隐蔽之义以自相和共相的体性所摄，因此，它的体性是什么呢？例如，“涅槃是寂静”等，以及“凡是与之相符者”所表明的。其中，涅槃有两种，即有余依和无余依。寂静是指，有余依涅槃是烦恼寂静。无余依涅槃是烦恼和蕴寂静。涅槃也以大乘和声闻乘的方式分为两种。其中，大乘的方式是，通达一切法从本以来即寂静，自性涅槃，这些法也因为涅槃而不可逆转，是不住涅槃。声闻乘的方式是，以厌离痛苦为对境，痛苦寂静的涅槃。如此所说的两种，也应知是了义和不了义的区别。所谓“凡是与之相符者”，是指属于一切智者所说的经典中的十二部经，从中，以处所、时间和自性而言，不是以劫的意义现量和比量之量之境，而是作为自己的量所宣说的一切，也包括在内。如是，决定宣说，一切智者所说，“涅槃是寂静”等，属于经典中的十二部经，从中，以处所、时间和自性而言，不是以劫的意义现量和比量之量之境，而是作为自己的量所宣说的一切，那就是教言 极其清净的决定宣说的体性，应当了知，那是所说之义可信的教言量。
English
It is said to be "spoken by the Proclaimer," and the term "decisive proclamation" indicates that the teachings proclaimed by him have no contradictory words. The term "spoken by the Omniscient One" indicates that he, the guide, is the Omniscient One. So, he is the guide, the Omniscient One, and the meaning of his proclaimed teachings has no contradictory words, the meaning of what is said is the object of a reliable scriptural authority, and the hidden meaning is encompassed by the nature of self-character and general character. Therefore, what is its nature? For example, "Nirvana is peace," and "whatever is in accordance with it" indicates that there are two types of Nirvana: with remainder and without remainder. "Peace" means that Nirvana with remainder is the pacification of afflictions. Nirvana without remainder is the pacification of afflictions and aggregates. Nirvana is also divided into two types: the Mahayana and the Shravakayana. Among them, the Mahayana way is to understand that all phenomena are inherently peaceful from the beginning, and are naturally in Nirvana. These phenomena are also irreversible from Nirvana, and are non-abiding Nirvana. The Shravakayana way is to take disgust with suffering as the object, and Nirvana is the pacification of suffering. The two types mentioned in this way should also be understood as the distinction between definitive and provisional meanings. "Whatever is in accordance with it" refers to the twelve divisions of scripture that belong to the teachings of the Omniscient One. From these, whatever is not the object of valid cognition by direct perception or inference in terms of place, time, and nature, but is proclaimed as one's own authority, is also included. Thus, the decisive proclamation, spoken by the Omniscient One, "Nirvana is peace," etc., belongs to the twelve divisions of scripture. From these, whatever is not the object of valid cognition by direct perception or inference in terms of place, time, and nature, but is proclaimed as one's own authority, that is the teaching. The nature of the utterly pure decisive proclamation should be understood as the reliable scriptural authority of the meaning of what is said.