Tibetan
་པ་དང་མི་འདོད་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་ནི་བདག་པོའི་རྐྱེན་ནོ། །ཞིང་དང་ལུད་དང་ཚུལ་སོགས་པ་ནི་ལོ་ཏོག་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་བདག་པོའི་རྐྱེན་ནོ། །བཟོ་ཤེས་པ་དང་བཟོའི་ལས་དང་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་དང་དེ་དག་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་བདག་པོའི་རྐྱེན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྒྱུའི་རྐྱེན་ནི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན་རྐྱེན་ཡང་ཡིན་ཏེ། བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གཞན་གྱི་རྐྱེན་གསུམ་པོ་དག་ནི་རྐྱེན་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་རྒྱུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཐབས་ཀྱི་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བདག་པོའི་རྐྱེན་ནི་གཙོ་ཆེར་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་ཡིན་ནོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་དང་དམིགས་པའི་རྐྱེན་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུས་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འབྲས་བུ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། བྲལ་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། བདག་པོའི་འབྲས་བུའོ། །འདུ་བྱེད་འབྱུང་བ་དང་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་བཏགས་པའི་འབྲས་བུ་དེ་དག་དང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཞེ་ན། མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ངན་སོང་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགེ་བ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བདེ་འགྲོ་རྣམས་སུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུའོ། །རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཞེ་ན། མི་དགེ་བ་ལ་གོམས་པས་མི་དགེ་བ་ལ་དགའ་ཞིང་མི་དགེ་བ་མང་བར་གནས་པ་དང་དགེ་བ་ལ་གོམས་པས་དགེ་བ་ལ་དགའ་ཞིང་དགེ་བ་མང་བར་གནས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་ལས་དང་མཐུན་པར་ཕྱིས་འབྲས་བུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུའོ། ། བྲལ་བའི་འབྲས་བུ་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་ཉོན་མོངས་པ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྲལ་བའི་འབྲས་བུའོ། །སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཞེ་ན། ལ་ལ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པས་ཡང་ན་ནི་ཞིང་རྨོད་དམ། ཡང་ན་ཚོང་བྱེད་དམ། ཡང་ན་རྒྱལ་པོའི་ཞ་འབྲིང་བྱེད་དམ། ཡི་གེ་དང་རྩིས་དང་ཤོད་འགོད་པ་ལ་བགྲང་བ་དང་ལག་རྩིས་ཀྱིས་ལོ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུའོ། །བདག་པོའི་འབྲས་བུ་གང་ཞེ་ན། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ
Chinese
不悦意和悦意成熟之因是主因。田地、肥料和方法等是庄稼显现成就的主因。精通工巧和工巧之业，以及它们是世间的工巧和事业处，以及它们显现成就的主因。其中，因之因既是因也是缘，是生起之因。其中，其余三种缘仅仅是缘而不是因，是方便之缘。其中，主因主要是所有方便之因。直接因和所缘因应知是通过包含摄持之因的方式成为方便之因。其中，五果为何？即异熟果、等流果、离系果、士用果和增上果。将造作生起和随之施设名称的果与它们各自相应地结合起来。其中，何为异熟果？不善之法的异熟成熟于恶趣，善的有漏之法的异熟成熟于善趣，这即是异熟果。何为等流果？串习不善则喜好不善，安住于不善增多；串习善则喜好善，安住于善增多；先前之业与后来之果相顺应，这即是等流果。 何为离系果？以八支圣道断除烦恼，这即是离系果。何为士用果？有些人在此生中依赖任何一种工巧和事业处而努力，或者耕田，或者经商，或者做国王的侍从，或者通过书写、计算和陈述记录，用计数和手工计算来显现成就庄稼等和利得等的果，这即是士用果。何为增上果？眼识
English
The cause of the maturation of unpleasant and pleasant things is the dominant cause. Fields, fertilizers, methods, etc., are the dominant cause for the manifest accomplishment of crops. Skill in crafts and the work of crafts, and these are the places of worldly crafts and works, and these are the dominant cause for their manifest accomplishment. Among these, the causal condition is both cause and condition, it is the cause of arising. Among these, the other three conditions are only conditions and not causes, they are the conditions of means. Among these, the dominant condition is mainly all the causes of means. The immediately preceding condition and the objective condition should be understood as being the causes of means through the means of being included by the cause of complete holding. Among these, what are the five fruits? They are the fruit of maturation, the fruit of similarity to the cause, the fruit of separation, the fruit of action, and the fruit of dominance. The fruits of arising from conditioning and subsequently applying names should be combined with them as appropriate. Among these, what is the fruit of maturation? The maturation of non-virtuous dharmas matures in the lower realms, and the maturation of virtuous dharmas with outflows matures in the good realms, this is the fruit of maturation. What is the fruit of similarity to the cause? By being accustomed to non-virtue, one delights in non-virtue and abides in the increase of non-virtue; by being accustomed to virtue, one delights in virtue and abides in the increase of virtue; the previous karma is in accordance with the subsequent fruit, this is the fruit of similarity to the cause. What is the fruit of separation? The cessation of afflictions by the eightfold noble path, this is the fruit of separation. What is the fruit of action? Some people in this very life rely on any kind of craft and work and strive, either plowing fields, or doing business, or serving as a king's attendant, or through writing, calculating, and stating records, using counting and manual calculation to manifest the accomplishment of crops and other fruits such as gains, this is the fruit of action. What is the fruit of dominance? Eye consciousness
Tibetan
་ནི་མིག་གི་དབང་པོའི་བདག་པོའི་འབྲས་བུའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་ཡང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་བར་གྱི་བདག་པོའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་དང་མ་བྲལ་བ་ནི་སྲོག་གི་དབང་པོའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོ་སོའི་དབང་གིས་འབྲས་བུ་གང་གྲུབ་པ་དེ་ནི་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདུ་བྱེད་འབྱུང་བ་དང་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་གདགས་པའི་འབྲས་བུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་འབྱུང་བ་དང་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པའི་ཚེ་ན་རྒྱུ་བཅུ་པོ་དང་རྐྱེན་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་ལྟོས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དེ་ནི་ལྟོས་པའི་རིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །བྱ་བ་བྱེད་པའི་རིགས་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པའམ། སྐྱེས་པ་རྣམས་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དང༌། རྐྱེན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་རིགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཐོབ་པའམ་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པའི་བྱེ་བྲག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སོ་སོར་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ས་བོན་ཙམ་དུ་རྒྱུ་ཐོབ་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཐོབ་པ་དང་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་ས་བོན་ཙམ་དུ་རྒྱུ་ཐོབ་པ་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ས་དང་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང༌། ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་བྱས་པ་དང༌། ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྣལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་སྡིག་པ་བྱས་པ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དང་དེ་དག་གི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་ལྡན་པའོ། །འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཐོབ་པ་གང་ ཞེ་ན། དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་ས་དང་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་ཐོབ་པའམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའམ། སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བའོ། །འགྲུབ་པ་ནི་གང་གིས་དངོས་པོར་རེད་པ་ལས་ཀྱང་དོན་གྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མྱུ་གུ་ལས་སྡོང་བུའམ་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་བར་དུ་དེ་ལ་གནོད་པ་བསྲུང་ཞིང་ཕན་པ་བསྡུ་བའི་ནན་ཏན་གྱིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །མྱུ་གུ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ལ་མགོ་འབྱུང་བ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་པར་བསྒྲུབས་པ་དང༌། འཕགས་པའི་ས་ཐོབ་པས་གོང་ནས་གོང་མའི་ས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བྱ་བའམ
Chinese
是眼睛的根的主宰之果。乃至意的意识之间也是意的根之间的主宰之果。同样，不离命是命的根之果。同样，二十二根全部各自的根所成就的果，应当了知那是主宰之果。如此，诸行生起和随之施设名称的五果，在生起和随之施设名称之时，必须依赖十因和四缘，因此这应被归为依赖之理。何为作用之理的特征？经中说，诸法获得或者士夫们将要从业的因和缘，那些就是作用之理。其中，获得或成就，是作用的差别，因为是主要的，所以分别说明。其中，获得是指得到和具有，这又有作为种子而获得因，和作为果的自性而获得两种。其中，何为作为种子而获得因？即获得圣者地和果的善根，以及将要获得天人和人间的安乐的福德，以及将要感受恶趣痛苦的罪业，以及未记别的同类因，以及那些的种子习气。何为获得果的自性？即是那些的果显现获得，即获得寂灭和地与果现前获得，或者获得福德之果，或者感受罪业之果。成就是指以何物从实物中获得，也能使意义的究竟完全圆满，例如从苗芽到树干或果实成熟之间，守护其损害并收集利益的努力而使其圆满。如同苗芽一样，世间法的开端，全部究竟成办，以及获得圣者地，从而使更高之上的地完全成就等等，也是如此。所谓士夫们将要从业，是指士夫们所获得的业，或
English
is the fruit of the lord of the eye faculty. Even between the mind consciousness and the mind faculty is the fruit of the lord between the mind faculties. Similarly, not being separated from life is the fruit of the life faculty. Similarly, it should be understood that the fruit accomplished by each of the twenty-two faculties is the fruit of the lord. Thus, these five fruits of arising and subsequent designation of actions, when arising and subsequently designating, must rely on the ten causes and four conditions, therefore this should be classified as the logic of dependence. What is the characteristic of the logic of action? It is said that whatever cause and condition by which dharmas are obtained or persons will act, those are the logic of action. Among them, obtaining or accomplishing is a distinction of action, and because it is the main one, it is mentioned separately. Among them, obtaining refers to gaining and possessing, and there are two types: obtaining the cause as a seed and obtaining the nature of the fruit. Among them, what is obtaining the cause as a seed? It is the root of virtue of obtaining the ground and fruit of the noble ones, and the merit done that will obtain the happiness of gods and humans, and the sins done that will experience the suffering of evil destinies, and the unspecified similar cause, and the seeds and habitual tendencies of those. What is obtaining the nature of the fruit? It is the manifest attainment of the fruits of those, that is, obtaining nirvana and the manifest attainment of the ground and fruit, or obtaining the fruit of merit, or experiencing the fruit of sin. Accomplishment refers to what is obtained from reality, and also makes the ultimate meaning completely perfect, for example, from sprout to trunk or until the fruit ripens, it is perfected by diligently protecting it from harm and collecting benefits. Just as with sprouts, the beginnings of worldly dharmas are all completely accomplished, and obtaining the ground of the noble ones, thereby completely accomplishing the higher and higher grounds, and so on, are also the same. The phrase "persons will act" refers to the action obtained by persons, or