English
May it be transformed! In the end, it will become like a rhinoceros horn. There are eight ways to attain the Great Vehicle: attaining the generation of the mind of enlightenment, attaining compassion, attaining the perfections, attaining the objects of gathering, attaining the grounds, attaining the comprehension of suchness from the five immeasurables, attaining inconceivable power, and attaining the unshared dharmas of the Buddhas. The explanation of this, in brief, can be summarized in three aspects: summarizing the collections of scriptures, summarizing the matrices, and summarizing both of these. Among these, summarizing the collections of scriptures includes the collections of scriptures of the Hearers and the collections of scriptures of the Great Vehicle. Summarizing the matrices includes the seventeen grounds of the Yogācāras and their four summaries. The seventeen grounds of the Yogācāras are: the ground associated with the five aggregates of consciousness, the ground of mind, the ground with conception and analysis, the ground without conception but with analysis only, the ground without conception and without analysis, the ground of meditative stabilization, the ground of non-meditative stabilization, the ground with mind, the ground without mind, the ground arising from hearing, the ground arising from thinking, the ground arising from meditation, the ground of Hearers, the ground of Solitary Buddhas, the ground of Bodhisattvas, the ground with aggregates, and the ground without aggregates. Their four summaries are: the summary of the determination of the ground of the Yogācāras, the summary of the basis, the summary of terms, and the summary of explanations. Summarizing both of these, in brief, there are ten ways: explaining the characteristics of truth, explaining complete knowledge, explaining abandonment, explaining manifestation, explaining cultivation, and explaining the divisions of these themselves,
Tibetan
མ་གྲངས་བཤད་པ་དང༌། རང་གི་གཞུང་ལུགས་བརྟག་པ་བཤད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་བརྟག་པ་བཤད་པ་དང༌། དྲང་བའི་དོན་བཤད་པ་དང༌། ངེས་པའི་དོན་བཤད་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་བཤད་པ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་བཤད་པ་དང༌། གསང་བ་བཤད་པ་དང༌། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བཤད་པ་དང༌། ལན་གདབ་པའི་དངོས་པོ་བཤད་པ་དང༌། ལན་མི་གདབ་པའི་དངོས་པོ་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་བཤད་པ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་མིག་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་སོ་སོར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མིང་གི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་པ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་དང་དབང་པོ་དང་བདེན་པའི་མིང་དང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་པའི་མིང་དང་གཟུགས་ཅན་དང་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་བསྟན་དུ་ཡོད་པ་དང་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རང་གི་གཞུང་ལུགས་བརྟག་པ་བཤད་པ་ནི་རྣམ་པར་བཤད་པ་བསྡུ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་མདོ་སྡེ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང་ལུང་དུ་བསྟན་པའི་སྡེ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་དང་ཡང་དག་པར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཞན་གྱི་གཞུང་ལུགས་བརྟག་པ་བཤད་པ་ནི་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་རིགས་པ་རྣམ་པ་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་ཕས་ཀྱི་རྒོ་ལ་བ་ཚར་གཅོད་པ་དང་རང་གི་སྒྲ་བའི་གཞུང་གཟུགས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་རིགས་པ་རྣམ་པ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྨྲ་བ་དང༌། སྨྲ་བའི་ཞལ་ ཆེ་བ་དང༌། སྨྲ་བའི་གཞི་དང༌། སྨྲ་བའི་རྒྱན་དང༌། སྨྲ་བ་ཆད་པས་གཅད་པ་དང༌། སྨྲ་བ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སྨྲ་བ་གཅེས་སྨྲ་བ་ལ་དགོས་པའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །དྲང་བའི་ཆོས་བཤད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོའི་སྡེ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང་ལུང་དུ་བསྟན་པའི་སྡེ་ལ་སོགས་པ་གང་བཤད་པ་དོན་རྣམས་རྣམ་པར་མ་ཕྱེ་བ་དྲང་བར་བྱ་དགོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ངེས་པའི་དོན་བཤད་པ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་བཤད་པ་ནི་ཚིག་གི་ལམ་གྱིས་བརྗོད་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། མིང་དང་འདུ་ཤེས་དང་བརྗོད་པའི་དབང་དུ་བྱ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཚན་མ་དང་མིང་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་བཤད་པའོ། །དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་བཤད་པ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་བཤད་པ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་བཤད་པའོ། །
Chinese
解释条目数量，解释审查自己宗义，解释审查他人宗义，解释正直之义，解释确定之义，解释世俗谛，解释胜义谛，解释秘密，解释区分，解释应答之事物，解释不应答之事物。其中，解释事物是指分别解释色等和眼等诸法。解释名相是指诸佛世尊解释法，如蕴、界、处、缘起、处非处、根、谛之名，以及念住等之名，还有色与非色、可见与不可见、有碍与无碍等名相，对无量名相进行广说。解释审查自己宗义是指依靠归纳论述，对经部、应颂部、授记部等进行解释和正确解释。解释审查他人宗义是指依靠七种理性的推理，驳倒他人的辩论，并塑造自己的立论，即七种理性的推理如下：言说，言说之殊胜，言说之基础，言说之庄严，以言说中断而驳斥，从言说中产生，以及言说珍爱之言说所需要的法。解释正直之法是指世尊所说的经部、应颂部、授记部等，凡是所说之义没有分别，必须正直对待。解释确定之义是指与此相反，应知。解释世俗谛是指无论以词语方式表达什么，都应以名、概念和表达为准，例如，解释相、名和分别念等。解释胜义谛是指解释四圣谛，以及解释真如、正确之边际和法界。
English
Explanation of the number of items, explanation of examining one's own tenets, explanation of examining others' tenets, explanation of the meaning of straightforwardness, explanation of the meaning of definiteness, explanation of conventional truth, explanation of ultimate truth, explanation of secrets, explanation of distinctions, explanation of things to be answered, and explanation of things not to be answered. Among them, explaining things refers to separately explaining forms and other dharmas such as eyes. Explaining the categories of names refers to the Buddhas, the Bhagavat, explaining the Dharma, such as the names of aggregates, elements, sources, dependent origination, possible and impossible places, faculties, and truths, as well as the names of mindfulness and so on, and the names of form and non-form, visible and invisible, obstructive and unobstructed, and so on. It is the extensive explanation of immeasurable categories of names. Explaining the examination of one's own tenets refers to explaining and correctly explaining the Sutra Pitaka, the Section of Praises, the Section of Prophecies, and so on, based on the collection of explanations. Explaining the examination of others' tenets refers to refuting the arguments of others based on the seven types of logical reasoning and shaping one's own arguments, that is, the seven types of logical reasoning are as follows: speaking, the excellence of speaking, the basis of speaking, the adornment of speaking, refuting by interrupting speaking, arising from speaking, and the dharmas needed for speaking cherished words. Explaining the straightforward Dharma refers to the Sutra Pitaka, the Section of Praises, the Section of Prophecies, and so on, spoken by the Bhagavat, and whatever meanings are spoken without distinction must be treated straightforwardly. Explaining the meaning of definiteness refers to knowing the opposite of this. Explaining conventional truth refers to whatever is expressed by means of words, and it should be based on name, concept, and expression, such as explaining characteristics, names, and discriminations. Explaining ultimate truth refers to explaining the four noble truths, as well as explaining suchness, the correct limit, and the realm of Dharma.