Tibetan
་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། སེམས་ཅན་ངན་སོང་གི་སར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་དེའི་མོད་ལ་བསལ་བའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་འགྱེད་པའི་བསམ་གཏན་ནོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་བསམ་གཏན་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པར་དག་པ་རོ་མྱང་བ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དག་པས་དག་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། སྦྱོར་བའི་དག་པས་དག་པ་དང༌། དངོས་གཞི་ཐོབ་པས་དག་པ་དང༌། དངོས་གཞི་ལས་ཁྱད་པར་གོང་མ་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། གནས་པ་དང༌། ལྡང་བ་ལ་དབང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། བསམ་གཏན་བཟློག་ནས་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དབང་བ་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལ་དབང་བ་རྣམ་པར་དགེ་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྤོང་ནས་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་བསམ་གཏན་ནོ། ། ཤེས་རབ་རྣམ་བ་དགུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཞེ་ན་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་རྣམ་པར་གཞག་བ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་དང་དམིགས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་དང༌། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ། །དམིགས་པ་ནི་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་དམིགས་ནས་འཇུག་པའོ། །ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཤེས་བྱ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། རིག་པའི་གནས་ལྔ་དང༌། ཚོགས་གསུམ་ལ་མཁས་པར་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་བོ། །དཀའ་བའི་ཤེས་རབ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆོས་བདག་མེད་པ་ཟབ་མོ་ཤེས་པར་དཀའ་བ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་ཐབས་ཤེས་པར་དཀའ་བ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཤེས་པ་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་བོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཤེས་རབ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་དང༌། བསམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་དང༌། སོ་
Chinese
以及为了消除生于恶趣之众生的恶趣痛苦，而放射光芒的禅定。何为完全清净的禅定？有十种：以世间的完全清净而完全清净，是没有品尝滋味的禅定；以出世间的清净而清净，是非烦恼的禅定；以加行的清净而清净；以获得正行的清净；以从正行中超胜的更上完全清净而完全清净的禅定；于入定、住定、出定自在的完全清净的禅定；从禅定中退还后，再次入定自在的完全清净而完全清净的禅定；以神通而于变化自在的完全清净而完全清净的禅定；远离一切所见的完全清净而完全清净的禅定；舍弃烦恼和所知障后完全清净而完全清净的禅定。 九种智慧也如前所述。那么，智慧的自性是什么呢？是三种差别的安置，以及以自性和所缘而区分的法之辨别。其中，安置是：进入一切所知，以及已进入一切所知。自性是：辨别诸法。所缘是：缘于五明处而进入。一切智慧是什么呢？有两种：世间和出世间。它们也各有三种：通达所知之真实的思择；精通五明处和三聚；以及利益众生的智慧。何为困难的智慧？有三种：了知法无我之甚深困难的智慧；了知调伏众生之方便困难的智慧；以及了知于一切所知无有障碍之极度困难的智慧。以一切门而言，何为智慧？有四种：从声闻乘和菩萨乘开始，由听闻而生的智慧；由思惟而生的智慧；
English
And the meditation of emitting light in order to eliminate the suffering of evil destinies of those born in the place of evil destinies. What is completely pure meditation? There are ten types: completely pure by worldly completely pure, meditation without tasting flavor; pure by the purity of transcendence, meditation that is not afflicted; pure by the purity of application; pure by obtaining the main body; completely pure meditation by the completely pure meditation that is superior to the main body; completely pure meditation that has power over entering, abiding, and rising; completely pure meditation by the completely pure meditation that has power to revert from meditation and re-enter samadhi; completely pure meditation by the completely pure meditation that has power over transformation through clairvoyance; completely pure meditation by the completely pure meditation that is free from all views; completely pure meditation by the completely pure meditation that abandons afflictions and obscurations of knowledge. The nine wisdoms are also the same as before. What is the nature of wisdom? It is the arrangement of the three distinctions, and the differentiation of dharmas distinguished by nature and object. Among them, the arrangement is: entering all knowable objects, and having entered all knowable objects. The nature is: distinguishing all dharmas. The object is: entering by focusing on the five sciences. What is all wisdom? There are two types: worldly and transcendent. They also have three types respectively: contemplating to understand the truth of knowable objects; being skilled in the five sciences and the three collections; and the wisdom of benefiting sentient beings. What is difficult wisdom? There are three types: the wisdom of knowing the profound difficulty of knowing the selflessness of phenomena; the wisdom of knowing the difficulty of knowing the methods of taming sentient beings; and the wisdom of knowing the supreme difficulty of knowing that there is no obscuration in all knowable objects. What is wisdom through all doors? There are four types: starting from the Hearer Vehicle and the Bodhisattva Vehicle, the wisdom arising from hearing; the wisdom arising from thinking;
Tibetan
སོར་བརྟགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྡོག་པ་སོ་སོར་བརྟགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཤེས་རབ་ཚད་མེད་པའོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཤེས་རབ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པས་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པ་དང༌། སོ་སོར་རང་གི་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་ལྡན་པ་དང་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གནས་པ་ཆོས་རྣམ་པར་གནས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་བར་སྤངས་བའི་ཤེས་རབ་བོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཆ་ཕྲ་བ་དང༌། ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་མཁས་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སྔར་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཆོས་དང༌། དོན་ལེན་ཅིང་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ལུང་དང་ལྡན་པ་དང༌། བསམ་པ་དག་པའི་ས་ཡན་ཆད་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བའི་ས་མན་ཆད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་གང་ཞེ་ན། ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་དྲུག་དང༌། རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། སྤྱིར་བསྡོམས་ན་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་དྲུག་ནི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དང༌། འགོག་པ་ཤེས་པ་དང༌། ལམ་ཤེས་པ་དང༌། མཐར་ཐུག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའོ། །རྣམ་པ་བདུན་ནི། ཆོས་ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་རྟོག་པ་ཤེས་བ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་བ་ཤེས་པ་དང༌། མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཤེས་པ་དང༌། རིགས་པ་བཞི་པོ་དག་ལ་རིགས་པ་ཤེས་པའོ། །ཕོངས་ཤིང་འདོད་བ་ལ་ཤེས་རབ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་ཤེས་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཞི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་བའི་བྱ
Chinese
区分之后进入菩萨的行持，以及从非行持中退还，由各自区分的力量所摄持的智慧，以及由修习的力量所摄持的等持智慧是无量的。什么是殊胜士夫的智慧呢？有五种：听闻殊胜之法而如实获得，以及具有各自如理作意，以及具有成办自他利益之方便，以及从诸法之法安住、法如是安住、不颠倒出发，而极其如实地决定之智慧，以及断除烦恼之智慧。另外，为了进入如实存在的所知，所以是细微的；以及为了进入所有存在的所知，所以是聪明的；以及因为先前已经如实获得了智慧之聚，所以是俱生的；以及是诸佛和安住在广阔大地上的菩萨们如实宣说的法；以及为了领受和执持意义，所以是具有教证的；以及为了完全摄取从清净意乐地以上到最终到达地以下，所以是具有分别的。什么是所有种类的智慧呢？有六种功德和七种种类，总的来说有十三种。其中六种功德是了知诸真谛中的苦谛，了知集谛，了知灭谛，了知道谛，了知最终的灭尽，了知不生。七种种类是了知法，了知随行，了知世俗，了知现观，了知自性，以十力为先导的智慧，以及了知四理的道理。对于贫乏和欲望的智慧是什么呢？有八种：从了知诸法的名相出发，而如实了知菩萨之法；从了知诸法的自性出发，而如实了知各自的意义；从了知诸法的决定词出发，而如实了知各自的决定词；从善于区分诸法的形态之基础出发，而如实了知各自的无畏；以及降伏一切他宗的
English
Having distinguished, entering into the conduct of a Bodhisattva, and turning away from what is not conduct, the wisdom gathered by the power of individual distinction, and the immeasurable wisdom of equipoise gathered by the power of meditation. What is the wisdom of a noble person? There are five aspects: truly attaining by listening to the noble Dharma, and possessing individual proper attention, and possessing the means to accomplish the benefit of oneself and others, and based on the Dharma abiding in all Dharmas, the Dharma abiding as it is, without inversion, the wisdom of thoroughly and truly determining, and the wisdom of abandoning all afflictions. Furthermore, in order to enter into the knowable as it truly exists, it is subtle; and in order to enter into all that exists as the knowable, it is intelligent; and because the collection of wisdom has already been truly attained, it is innate; and it is the Dharma truly taught by the Buddhas and Bodhisattvas residing on the great earth; and in order to receive and hold the meaning, it possesses scriptural authority; and in order to fully grasp from the ground of pure intention upwards to the ground of ultimate attainment downwards, it possesses discrimination. What is the wisdom of all kinds? There are six qualities and seven types, totaling thirteen in general. Among them, the six qualities are knowing suffering among the truths, knowing the origin, knowing cessation, knowing the path, knowing the ultimate exhaustion, and knowing non-arising. The seven types are knowing the Dharma, knowing the subsequent thought, knowing the conventional, knowing the direct perception, knowing the characteristics, the wisdom that precedes the ten powers, and knowing the reasoning of the four reasons. What is the wisdom for the impoverished and desirous? There are eight aspects: starting from knowing the names of all Dharmas, truly knowing the Dharma of the Bodhisattva; starting from knowing the characteristics of all Dharmas, truly knowing the individual meanings; starting from knowing the definitive words of all Dharmas, truly knowing the individual definitive words; starting from the basis of well distinguishing the forms of all Dharmas, truly knowing the individual fearlessness; and subduing all opponents of others.