Tibetan
གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤད་ཀྱིས་བྱང་བར་བྱེད་པ་དང༌། མི་དགའ་བར་བྱས་པ་ནི་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཀྱང་རུང་ཞེས་གཞན་དག་འཆགས་སུ་མི་གཞུག་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྐྱེན་བྱས་ནས་མི་བཟོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཤས་ཆེར་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བཟོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་སྟོན་པ་ལ་ཤས་ཆེར་སྡུག་པར་འཛིན་ཅིང་གུས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་རྣམ་པར་ཐོ་མི་འཚམས་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཤས་ཆེར་སྙིང་རྗེ་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། མི་བཟོད་པའི་ཆོས་གྲོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་སྤངས་པས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་པ་དགུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཁྱད་པར་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ལ་དམིགས་པ་དང༌། རྣམ་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡོངས་སུ་གཡོ་བའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་དགེ་ བའི་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྡུ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ནི་སེམས་མངོན་པར་སྤྲོ་བའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་སྦྱངས་པའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའོ། །རྒྱུ་མཐུན་པ་ནི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཡོ་བའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཐམས་ཅད་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པའོ། །དེ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། གོ་ཆའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སྡུད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དགའ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། གོས་དང་ཟས་དང་མ་ལ་ཆ་དང་སྟན་དང་བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མི་བྱེད་པར་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་བསྒོམ་པ་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཞུགས་པ་དང༌། རིགས་མཐུན་པ་མ་བོར་གྱི་བར་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེས་ཞུགས་པ་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཧ་ཅང་ཞུམ་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཧ་ཅང་གཏུགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཅིང་དོན་དང་ལྡན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་རྣམ་པར་སྤོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། དཀར་པོའི་ཆོས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། མ་བཏང་བ་དང
Chinese
对于作损害者，也以自己以杖惩罚使之清净，被作不喜之事，即使不喜悦也可以，不使其他陷入纷争，并且以那作为因缘，从不忍出发，大多具有知惭有愧，从忍辱出发，大多对导师执持爱敬，并且具有恭敬，从不以任何方式恼害有情出发，大多具有对有情生起慈悲之念，以及所有不忍的法友，从一切的一切中舍弃，从而远离贪欲的贪著。九种精进的方式也如前。那么，精进的自性是什么呢？是缘于四种差别，即所缘、相、加行和顺缘而完全策励。其中，所缘是为了积累无量无边的善法，以及为了成办有情之义。相是内心显现欢喜。加行是已净治的无间断的无颠倒。顺缘是从此产生的身语意完全策励。一切精进是什么呢？有两种，即依于在家之品和依于出家之品。那也随其应分为三种，即盔甲精进、积累善法之品和成办有情之义。欢喜的精进是什么呢？有三种，即不执著衣服、饮食、财物、处所和坐垫为我所，而恒常不间断地进入修习善法，以及在未舍弃同类之前，于一切时中发起精进，像那样进入，以及具有通达平等性的功德，既不过于懈怠，也不过于急躁，具有无颠倒且具义的精进。从一切门中精进是什么呢？有四种，即能令烦恼之法完全断除，能令白法成就，能令业完全清净，以及能令智慧增长。殊胜丈夫的精进是什么呢？有五种，即不舍弃等。
English
Even towards those who cause harm, one purifies them with a rod oneself, and even if one is made unhappy, one does not involve others in disputes, thinking it is acceptable to be unhappy. Furthermore, taking that as a cause, arising from intolerance, one mostly possesses shame and embarrassment. Arising from patience, one mostly holds the teacher with affection and respect, and possesses reverence. Arising from not harming sentient beings in any way, one mostly possesses the thought of compassion towards sentient beings. And all Dharma friends who are intolerant, having abandoned everything from all things, are thus separated from the attachment of desire. The nine aspects of diligence are also as before. So, what is the nature of diligence? It is complete exertion with the four distinctions: object, aspect, application, and conducive cause. Among these, the object is to gather immeasurable virtuous dharmas and to accomplish the benefit of sentient beings. The aspect is the mind manifesting joy. The application is the purified, uninterrupted, and non-inverted. The conducive cause is the complete exertion of body, speech, and mind arising from that. What are all the diligences? There are two types: those based on the side of householders and those based on the side of renunciates. These are appropriately divided into three types: armor-like diligence, accumulating virtuous dharmas, and accomplishing the benefit of sentient beings. What is joyful diligence? There are three aspects: not considering clothes, food, wealth, places, and cushions as one's own, but constantly and continuously engaging in the practice of virtuous dharmas, and initiating diligence at all times until one has not abandoned one's own kind, entering in such a way, and possessing the qualities of understanding equality, being neither too lax nor too hasty, possessing diligence that is non-inverted and meaningful. What is diligence through all doors? There are four aspects: it enables the complete abandonment of afflictive dharmas, it enables the accomplishment of white dharmas, it enables the complete purification of karma, and it enables the increase of wisdom. What is the diligence of a noble person? There are five aspects: not abandoning, etc.
Tibetan
༌། ཉམས་པ་མྱོང་བ་དང༌། ཞུམ་པ་མེད་པ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང༌། བསྟུན་ཏེ་སྦྱོར་བའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན། ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་དྲུག་དང་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། སྤྱིར་བསྡོམས་ན་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་དྲུག་ནི། རྟག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། གུས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། མི་འཁྲུགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། ཆོག་མི་ཤེས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །རྣམ་པ་བདུན་ པོ་ནི་འདུན་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། མཐུན་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་དང༌། ཚོལ་བ་པོ་དང༌། བསླབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཀུན་ནས་བསྲུང་ཞིང་འཁྲུལ་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་འཆོས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །ཕོངས་ཤིང་འདོད་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། སློང་མོ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་སློང་བའི་སྣོད་ལ་མངོན་བར་སྤྲོ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་མ་རུངས་པའི་སྡིག་པ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་སྤྲོ་བ་དང། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་དང་བྲལ་བའི་མངོན་པར་སྤྲོ་བ་དང༌། བཙལ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར་འབད་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཆོས་དེ་དག་ཉིད་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། བྱ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་གྲོགས་སུ་འགྲོ་བའི་བཙལ་བ་ལ་མངོན་པར་སྤྲོ་བའོ། །འདི་དང་གཞན་དུ་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། གྲང་བ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་དང༌། སྦྲང་བུས་ཟིན་པ་དང༌། ཤ་སྦྲང་གིས་ཟིན་པ་དང༌། རླུང་དང༌། ཉི་མ་དང༌། སྡིག་སྦྲུལ་དང༌། ལུས་དང༌། སེམས་དུབ་པ་དང༌། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མངོན་པར་སྤྲོ་བའོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། འཚམ་པ་དང༌། གོམས་པ་དང༌། མི་གཡེང་བ་དང༌། ལེགས་པར་ཟིན་པ་དང༌། དུས་སུ་གོམས་པར་བརྩོན་པ་དང༌། མཚན་མ་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཞུམ་པ་མེད་པ་དང༌། སྙོམས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པ་དགུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཁྱ
Chinese
经历衰退，没有沮丧，没有颠倒，顺应而行。什么是所有类型的精进？有六种功德和七种功德，总共有十三种。其中六种功德是：恒常的精进，恭敬的精进，因缘相应的精进，从修行中产生的精进，不散乱的精进，不知足的精进。七种是：具有意愿，具有和谐，具有特殊性，寻求者，学习的精进，自己以正确的方式修行，全面守护并且如法纠正错误的精进。什么是对于贫困和欲望的精进？有八种：对于乞丐和受苦者，乐于施舍；对于那些造作恶劣的重大罪业的众生，依靠伟大的慈悲，为了脱离罪业而乐于精进；对于破戒的出家人，依靠伟大的慈悲，为了脱离罪业而乐于精进；五种寻求，努力消除受苦众生的痛苦；全面寻求佛法；修行与佛法相应的法；向他人广泛地展示这些佛法；利益众生；乐于精进于正确地帮助事务的寻求。什么是在此世和来世获得安乐的精进？有九种：对于寒冷、炎热、饥饿、口渴、蚊虫叮咬、牛虻叮咬、风、太阳、毒蛇，身体和心灵的疲惫，以及轮回的痛苦感到快乐。什么是完全清净的精进？有十种：适当，习惯，不散乱，良好地把握，按时习惯性地努力，具有相的觉悟，没有沮丧，平等，完全回向于伟大的菩提。九种禅定也和前面一样。那么，什么是禅定的自性呢？
English
Experiencing decline, without discouragement, without reversal, acting in accordance. What is the diligence of all types? There are six kinds of merits and seven kinds of merits, totaling thirteen kinds. Among them, the six merits are: constant diligence, respectful diligence, diligence corresponding to causes and conditions, diligence arising from practice, non-distracted diligence, and diligence without knowing satisfaction. The seven are: having intention, having harmony, having specialty, seeker, diligence of learning, self-practice in the right way, comprehensive protection, and diligence to correct mistakes according to the Dharma. What is the diligence for poverty and desire? There are eight kinds: for beggars and sufferers, being happy to give alms; for those sentient beings who have committed evil and great sins, relying on great compassion, being happy to be diligent in order to get rid of sins; for monks who break the precepts, relying on great compassion, being happy to be diligent in order to get rid of sins; five kinds of seeking, striving to eliminate the suffering of suffering beings; fully seeking the Dharma; practicing the Dharma that corresponds to the Dharma; widely showing these Dharmas to others; benefiting sentient beings; being happy to be diligent in seeking to help affairs correctly. What is the diligence to obtain happiness in this life and the next? There are nine kinds: being happy with cold, heat, hunger, thirst, mosquito bites, gadfly bites, wind, sun, poisonous snakes, physical and mental fatigue, and the suffering of samsara. What is completely pure diligence? There are ten kinds: appropriate, accustomed, not distracted, well grasped, habitually striving on time, having the realization of characteristics, without discouragement, equanimity, and completely dedicating to great Bodhi. The nine meditations are also the same as before. So, what is the nature of meditation?