Tibetan
། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་དགག་པར་བྱ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་བ་རྣམས་འགོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། གནང་བར་བྱ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་གནང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བསྡུ་བར་བྱ་བ་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚར་གཅད་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། དང་པོ་ཉིད་ནས་ལེགས་པར་བླངས་པ་དང༌། ཧ་ཅང་ཞུམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཧ་ཅང་ཐལ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བག་ཡོད་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་བཏབ་པ་དང༌། ཆོ་ག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དང༌། འཚོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དང༌། མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་སྤངས་བ་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་པའོ། །བཟོད་པ་རྣམ་པ་དགུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་བཟོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ཁྱད་པར་རྣམ་པ་བཞི་པོ་རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་དང༌། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། རྒྱུའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཇི་མི་སྙམ་པའོ། །དེ་ལ་རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། སོ་སོར་བརྟགས་པའི་སྟོབས་དང༌། བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ལ་བརྟེན་པའོ། །གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་སེམས་ཅན་མཛའ་བཤེས་དང༌། དགྲ་བོ་དང༌། ཐ་མལ་པ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའོ། །དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་གནོད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཆོས་ལ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའོ། །རྒྱུའི་ཁྱད་པར་ནི། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་དང་སྙིང་རྗེ་འབའ་ཞིག་གིས་ཇི་མི་སྙམ་པའོ། །བཟོད་པ་ཐམས་ཅད་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པའོ། །དེ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། གཞན་གནོད་པ་བྱེད་པ་ ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་ལེན་པའི་བཟོད་པ་དང༌། ཆོས་ལ་ངེས་པར་སེམས་པ་ལ་མོས་པའི་བཟོད་པའོ། །དཀའ་བའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཉམ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱས་པ་བཟོད་པ་དང༌། བདག་ཉིད་རྗེ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་བྲན་གཡོག་གིས་གནོད་པ་བྱས་པ་བཟོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་བདག་པས་རིགས་དང་རུས་ཆེས་དམན་པ་དག་གིས་གནོད་པ་མཆོག་ཏུ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་བཟོད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། མཛའ་བོ་དང༌། མི་མཛའ་བ་དང༌། ཐ་མལ་བ་དང༌། གསུམ་ཆར་གྱིས་དམའ་བ་དང༌། མཚུངས་པ་དང་ལྷག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱས་པ་བཟོད་པའོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བཟོད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་དུ་ལྟ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བཟོད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བཟོད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང༌། བཟོད་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། གང་ཟག་བཟོད་པ་ཅན་མཐོང་བ་ཡང་ཡིད་དགའ་བའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན། ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་དྲུག་དང་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། སྤྱིར་བསྡོམས་ན་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་དྲུག་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པས་འཇིགས་པས་བཟོད་པ་དང༌། བྱམས་པས་བཟོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་འདོད་པའི་རྒྱུས་བཟོད་པ་དང༌། ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་བཟོད་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་བཟོད་པ་དང༌། ཆོས་ལ་ངེས་པར་སེམས་པས་བཟོད་པའོ། །རྣམ་པ་བདུན་ནི་གནོད་པ་དང༌། ཡུལ་དང༌། དུས་དང༌། གནས་སྐབས་དང༌། ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟོད་པའོ། །ཕོངས་ཤིང་འདོད་པ་ལ་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། སློང་མོ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལས་སློང་བའི་གནོད་པ་བཟོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་མ་རུངས་བ་སྡིག་པ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་མི་བྱེད་པའི་བཟོད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་ ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་མི་བྱེད་པ་དང༌། བརྩལ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར་འབད་པ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་དང། ཆོས་དེ་དག་ཉིད་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་བྱེད་པ་རྣམས་དང༌། བྱ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པའི་གྲོགས་སུ་འགྲོ་བའི་བརྩལ་བ་མི་བརྗོད་པའོ། །འདི་དང་གཞན་དུ་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་དགུ་སྟེ། གྲང་བ་དང༌། ཚ་བ་དང། བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་དང༌། སྦྲང་བུས་ཟིན་པ་དང༌། ཤ་སྦྲང་གིས་ཟིན་པ་དང༌། རླུང་དང༌། ཉི་མ་དང༌། སྡིག་སྦྲུལ་དང༌། ལུས་དང༌། སེམས་དུབ་པ་དང༌། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པའོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་བཟོད་པ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། གནོད་པ་བྱས་པ་ལ་ཕྱིས་གནོད་པ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང༌། དགྲའི་བསམ་པ་མི་འཛིན་པ་དང༌། སྔར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱིས་ཀྱང་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དང༌།
Chinese
菩萨对于应禁止众生之事则禁止，对于应允许之事则允许，对于应摄受之事则摄受，对于应调伏之事则调伏，具有布施的戒律，具有忍辱，具有精进，具有禅定，具有智慧的戒律，以及清净的戒律是什么呢？有十种，即从一开始就善于受持，不太怯懦，不太过分，以谨慎完全摄持，善于发愿，以圆满的仪轨完全摄持，以圆满的生计完全摄持，完全舍弃两种边，决定，以及完全不退失。忍辱的九种也是如前所述。那么，忍辱的自性是什么呢？是具有四种差别的，即所依的差别，处的差别，对境的差别，以及因的差别的不介意。其中，所依的差别是，依靠各自观察的力量和修习的力量。处的差别是，安住于众生亲友、怨敌、普通人，快乐和痛苦，以及非痛苦非快乐的一切。对境的差别是，缘于损害、痛苦和对法的分别念的一切。因的差别是，以无有杂染的心和唯有慈悲的不介意。一切忍辱是什么呢？有两种，即依靠在家的方面和依靠出家的方面。那也是根据情况有三种，即对于他人作损害不介意的忍辱，对于接受痛苦的忍辱，以及对于决定思维法而信乐的忍辱。困难的忍辱是什么呢？有三种，即忍受弱小众生所作的损害，忍受自己成为君主时奴仆所作的损害，以及忍受众生主人以种姓和血统极其低劣者所作的极大的损害。从一切门忍辱是什么呢？有四种。
English
A Bodhisattva prevents those things that should be prevented from sentient beings, allows those things that should be allowed, gathers those things that should be gathered, subdues those things that should be subdued, and possesses the discipline of generosity, possesses patience, possesses diligence, possesses the discipline of meditation, possesses the discipline of wisdom, and what is pure discipline? There are ten aspects: well-taken from the very beginning, not too timid, not too excessive, completely grasped by mindfulness, well-made aspirations, completely grasped by perfect rituals, completely grasped by perfect livelihood, completely abandoning the two extremes, decisive, and completely without deterioration. The nine aspects of patience are also as before. What is the nature of patience? It is indifference that possesses four distinctions: the distinction of the basis, the distinction of the place, the distinction of the object, and the distinction of the cause. The distinction of the basis is relying on the power of individual investigation and the power of cultivation. The distinction of the place is abiding in all sentient beings, friends, enemies, ordinary people, happiness and suffering, and neither suffering nor happiness. The distinction of the object is focusing on all harm, suffering, and conceptualizations of the Dharma. The distinction of the cause is indifference with a mind free from defilement and solely with compassion. What is all patience? There are two aspects: relying on the side of householders and relying on the side of renunciants. Accordingly, there are three aspects: patience of indifference to others causing harm, patience of accepting suffering, and patience of devotion to definite thought of the Dharma. What is difficult patience? There are three aspects: enduring harm done by weak sentient beings, enduring harm done by servants when one is a lord, and enduring great harm done by sentient beings who are masters with extremely low lineage and ancestry. What is patience through all doors? There are four aspects.
Chinese
即：对朋友、非朋友和中立者，以及三者中的下等、平等和超胜者所造成的损害，都能忍受。什么是大丈夫的忍耐呢？有五种：视忍耐为利益，自己也忍耐，也使他人正确地修持忍耐，宣扬忍耐的功德，见到忍耐的人也心生欢喜。什么是所有方面的忍耐呢？有六种功德和七种方面，总共是十三种。其中六种功德是：因异熟果的恐惧而忍耐，因慈爱而忍耐，因希求菩提的缘故而忍耐，因正确地受持佛法而忍耐，因自性而忍耐，因对佛法坚定地思考而忍耐。七种方面是：对损害、处所、时间、情况、身体、语言和意念的所有方面都忍耐。什么是对贫乏和欲望的忍耐呢？有八种：忍受乞丐和痛苦者前来乞讨所造成的损害，对于凶恶的众生和造作重大罪业的人，依靠佛法的伟大慈悲心而不生任何恼害的忍耐，对于破戒的出家人，依靠佛法的伟大慈悲心而不生任何恼害，为了消除痛苦众生的痛苦而努力的五种精勤，全面地寻求佛法，修行与佛法相应的法，将这些佛法广泛地教导给他人，以及不舍弃作为众生行为和事业的真正助伴的精勤。什么是在此世和来世获得安乐的忍耐呢？有九种：忍受寒冷、炎热、饥饿、口渴、蚊虫叮咬、虻虫叮咬、风、太阳、毒蛇，身体和心灵的疲惫，以及轮回的痛苦。什么是完全清净的忍耐呢？有十种：对于所造成的损害，事后不进行报复，不争吵，不怀有敌意，并且像以前一样，为了以后也能利益他们而努力。
English
That is, to endure the harm done by friends, non-friends, and neutrals, as well as those who are inferior, equal, and superior among the three. What is the patience of a great person? There are five aspects: to view patience as beneficial, to be patient oneself, to lead others to correctly practice patience, to proclaim the virtues of patience, and to rejoice upon seeing a patient person. What is patience in all aspects? There are six virtues and seven aspects, totaling thirteen. Among them, the six virtues are: to endure out of fear of the ripening result, to endure out of loving-kindness, to endure because of the desire for enlightenment, to endure because of correctly upholding the Dharma, to endure because of one's nature, and to endure because of firmly contemplating the Dharma. The seven aspects are: to endure all aspects of harm, place, time, situation, body, speech, and mind. What is patience towards poverty and desire? There are eight aspects: to endure the harm caused by beggars and suffering people who come to beg, to rely on the great compassion of the Dharma and not generate any harm towards vicious beings and those who commit great sins, to rely on the great compassion of the Dharma and not generate any harm towards ordained individuals who have broken their vows, the five kinds of diligence to strive to eliminate the suffering of suffering beings, to fully seek the Dharma, to practice the Dharma in accordance with the Dharma, to widely teach these Dharmas to others, and to not abandon the diligence of being a true companion to the actions and activities of beings. What is the patience that leads to happiness in this life and the next? There are nine aspects: to endure cold, heat, hunger, thirst, mosquito bites, horsefly bites, wind, sun, poisonous snakes, physical and mental fatigue, and the suffering of samsara. What is completely pure patience? There are ten aspects: not retaliating for harm done, not arguing, not holding enmity, and striving to benefit them in the future as before.