Tibetan
ཅོད་པས་ལུས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ ཅད་མེད་པ་དང་ལུས་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་དབང་བའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང༌། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དང༌། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང༌། དེ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ལས་ཀྱི་ལུས་དང༌། ཐེག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ལུས་དང་ནམ་མཁའི་ལུས་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །དབང་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྫོགས་བར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་དབང་བའི་སྦྱོར་བའི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་བཅུ་ཐོབ་པའོ། །ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། ལས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། དེ་གཉིས་ཀའི་གནས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བསྒོམ་པ་ཁྱད་པར་ཞུགས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། ཤེས་བྱ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་བསལ་བས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོབ་ཤིན་ཏུ་མེད་པ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ་དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། འབྱུང་བའི་དུས་ན་བྱུང་བས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ལམ་གྱིས་ལམ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། བདག་དང་གཞན་གྱི་སྦྱོར་བའི་རྒྱུས་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཀའི་གནས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ ཏན་རྣམ་པ་བདུན་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཉམས་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ངག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། སེམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། རྒྱུའི་ཡོན་ཏན་དང༌། སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་དང
Chinese
通过头饰，身体中所有的分别念都消失，并获得与身体的平等性。以世俗的智慧证得圆满菩提的加持之行，是指为了了知一切皆非遍染、清净、亦非二者，而彻底了知有情、器世界、其生起之因的业之身、三乘之智慧、法身与虚空之身。所谓获得加持，是指如是器世界、有情世界、以智慧证得圆满菩提的加持之行这三种方式，获得菩萨的十种加持。所谓伟大性的差别，有三种，即智慧的伟大性、事业的伟大性、以及二者之所依功德的伟大性。其中，所谓智慧的伟大性，是指具有不住于轮回与涅槃之不可思议的智慧，也就是通过进入特殊的禅修而不可思议，通过彻底了知所知而不可思议，通过遣除不顺品而不可思议。所谓事业的伟大性，是指追随如是智慧，并具有如是智慧，从而身语意的业不可能有丝毫过失，总是出现，也就是以智慧为先导，以智慧为追随而产生，在产生之时产生而无过失，没有遍染，以成办有情之利益的道而完全执持道，以自他之结合的因完全执持因而无过失，成办有情之利益，清净佛土，以及成办真实摄集佛法之事业而无过失。所谓二者之所依功德的伟大性，是指就七种功德而言，即极其稳固的道之功德，无有衰损之功德，语言圆满之功德，心圆满之功德，因之功德，加行之功德，
English
Through the crest jewel, all discriminations in the body disappear, and one obtains equality with the body. The practice of empowerment for complete enlightenment through conventional wisdom means thoroughly knowing sentient beings, the container world, the karmic body that is the cause of their arising, the wisdom of the three vehicles, the Dharma body, and the sky-like body, in order to know that all are neither completely defiled, purified, nor both. Obtaining empowerment means obtaining the ten empowerments of a Bodhisattva through these three aspects of the practice of empowerment for complete enlightenment through such a container world, sentient beings, and wisdom. The distinction of greatness has three aspects: the greatness of wisdom, the greatness of action, and the greatness of the qualities that are the basis of both. Among these, the greatness of wisdom means having inconceivable wisdom that does not abide in samsara or nirvana, which is inconceivable through entering into special meditation, inconceivable through thoroughly knowing the knowable, and inconceivable through eliminating opposing factors. The greatness of action means that having followed such wisdom and possessing such wisdom, the actions of body, speech, and mind are always free from even the slightest fault, always arising, that is, arising with wisdom as the guide, following wisdom, arising at the time of arising without fault, without complete defilement, without fault by completely holding the path with the path that accomplishes the benefit of sentient beings, without fault by completely holding the cause with the cause of the union of self and others, accomplishing the benefit of sentient beings, purifying Buddhafields, and accomplishing the activity of truly gathering the Buddha's teachings. The greatness of the qualities that are the basis of both means in terms of the seven qualities: the quality of the extremely stable path, the quality of being without decline, the quality of perfect speech, the quality of perfect mind, the quality of cause, the quality of application,