Tibetan
་བསྟན་པའི་འོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དུ་མཆིས་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐུག་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་དང་པོར་ས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ཚིག་གི་དོན་ལ་སོགས་པ་བཤང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བསྟན་པ་དང༌། བཤད་པའོ། །དེ་ལ་བསྟན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཅུ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ནི་བཅུ་གཅིག་ལགས་ན་ཞེས་གསུངས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་པ་བཅུ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་པ་བཅུ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པའི་སེམས་ལ་གནས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ལྡན་པའི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་ གནས་པ་དང༌། དེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་གནས་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པའི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་གནས་པ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་ཤིང་རྩོལ་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། གནས་པ་མཆོག་གོ །དེ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། རིགས་ལ་གནས་པ་དང་མོས་པས་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པ་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པའི་གཞིས་རང་བཞིན་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་གནས་གང་ཡིན་པའོ། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་གནས་པ་ནི་འོད་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གནས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞི་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་གནས་པ་ནི་འོད་འཕྲོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་བདེན་པ་རྟོགས་པར་
Chinese
是显示圆满行持于教法之下，完全区分波罗蜜多，即从世尊菩萨们的学处之基处开始，到世尊在那时说了这些偈颂为止所显示的。其中首先要解释土地完全区分的词义等，也有两种，即教法和解说。其中教法是世尊菩萨们所具有的十种，即从“这些是这样”开始，到“佛地有十一种”为止所说的。由此显示了菩萨的十地和如来地。其中菩萨的十地是安住于极喜地，安住于增上戒，安住于增上心，安住于具有菩提分法的增上慧，安住于具有信的增上慧，安住于具有缘起法的增上慧，安住于无相且有现行和勤作，安住于无相且无现行而任运成就，安住于各别正智，以及殊胜地。其中安住于极喜地，是指菩萨的极喜地，表示已完全超越了安住于种性和信行地，是增上意乐清净的菩萨之地。安住于增上戒，是指无垢地，表示增上意乐清净之基，是自性具有戒律之地。安住于增上心，是指发光地，表示安住于增上戒清净之基，是安住于世间禅定、解脱、三摩地和等持之地。安住于与菩提分法相应的增上慧，是指发光地，表示是世间智慧清净之地的三摩地，依赖于此而证悟真谛。
English
It shows the complete distinction of Paramita, which is practiced under the teachings, that is, from the beginning of the basis of the learning of the Blessed One Bodhisattvas, to the point where the Blessed One spoke these verses at that time. Among them, first of all, the meaning of the words of the complete distinction of the land should be explained, and there are two types, namely, the teachings and the explanations. Among them, the teachings are the ten that the Blessed One Bodhisattvas have, that is, from "These are like this" to "The Buddha's land has eleven." This shows the ten grounds of the Bodhisattva and the ground of the Tathagata. Among them, the ten grounds of the Bodhisattva are dwelling in the Extremely Joyful Ground, dwelling in the Higher Morality, dwelling in the Higher Mind, dwelling in the Higher Wisdom with the factors of enlightenment, dwelling in the Higher Wisdom with faith, dwelling in the Higher Wisdom with dependent origination, dwelling in the signless with manifestation and effort, dwelling in the signless without manifestation and spontaneously accomplished, dwelling in the individual perfect knowledge, and the supreme ground. Among them, dwelling in the Extremely Joyful Ground refers to the Extremely Joyful Ground of the Bodhisattva, indicating that it has completely transcended dwelling in the lineage and the practice of faith, and is the ground of the Bodhisattva with pure higher intention. Dwelling in the Higher Morality refers to the Immaculate Ground, indicating the basis of pure higher intention, which is the ground of self-nature with morality. Dwelling in the Higher Mind refers to the Illuminating Ground, indicating that it dwells in the basis of pure Higher Morality, and is the ground of dwelling in worldly meditation, liberation, samadhi, and equanimity. Dwelling in the Higher Wisdom in accordance with the factors of enlightenment refers to the Radiant Ground, indicating that it is the samadhi of the pure ground of worldly wisdom, relying on which to realize the truth.
Tibetan
བྱ་བའི་ཕྱིར། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་བ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བདེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་གནས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་དཀའ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པའི་གནས་གང་ཡིན་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པའི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་གནས་པ་ནི་མངོན་དུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། བདེན་པ་རྟོགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་མ་ཤེས་པས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ འབྱེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་དང༌། དེ་ཤེས་པས་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་གནས་གང་ཡིན་པའོ། །མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་ཤིང་རྩོལ་བ་དང་བཅས་པ་ནི། རིང་དུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ལ་གནས་པ་སྔ་མ་དེ་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་རྩོལ་བས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བར་ཆད་མེད་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཤས་ཆེར་བསྒོམས་པས་རང་གི་ངང་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བར་ཆད་མེད་པར་འཇུག་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པའི་གནས་གང་ཡིན་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པར་གནས་པ་ནི། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་མི་གཡོ་བ་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། གཞན་དག་ལ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པ་ལས་བརྩམས་ནས། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང་མཚན་ཉིད་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་གནས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གནས་པའི་མཆོག་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་བོ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་འམ། ཡང་ན་སྲིད་པ་ཐ་མ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། གནས་པ་དེའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་བར་ཆ
Chinese
为了事业的缘故。安住于如理分辨三十七菩提分法之处是怎样的呢？安住于具有谛实的殊胜智慧以“极难调伏”来表示，依赖于如理分辨菩提分法，如实通达圣谛的处所是怎样的呢？安住于具有缘起之殊胜智慧以“现前”来表示，就通达真谛本身而言，由于不了解它而产生痛苦，如理分辨具有因的痛苦，从而彻底分开；了解它而止息痛苦，如理分辨具有因的止息，从而彻底分开的处所是怎样的呢？安住于无相，具有现行作意和勤作是“久远”所表示的，就殊胜智慧的安住而言，以前面三种为基础，以现行作意和勤作持续不断地修习对一切法不作分别的真如智慧的安住是怎样的呢？安住于无相，不具有现行作意且任运成就，是“不动”所表示的，对无相以前面所说的进行大量的修习，依靠自性持续不断地进入无间断的道之安住是怎样的呢？安住于各别正知以“善妙智慧”来表示，依靠具有智慧的禅定，极其清净且不动的禅定，从而广大地获得大智慧，从无上开始为他人如实地宣说佛法，如理分辨诸法的名相、体性、决定词和种种差别的安住是怎样的呢？安住之顶峰以“法云”来表示，菩萨安住于何处而达到菩萨道的究竟，从而在无上圆满菩提中获得大法灌顶呢？或者成为一生补处，或者成为最后有者，即此安住的最后是中
English
For the sake of activity. What is the state of abiding that correctly and thoroughly distinguishes the thirty-seven dharmas that are in accordance with the aspects of enlightenment, such as mindfulness? Abiding in the superior wisdom that possesses truth is indicated by the term "extremely difficult to subdue," and what is the state of abiding that, relying on the thorough differentiation of the aspects of enlightenment, realizes the noble truths exactly as they are? Abiding in the superior wisdom that possesses dependent origination is indicated by the term "manifest," and in terms of the realization of truth itself, what is the state of abiding that thoroughly distinguishes the arising of suffering with its causes due to not understanding it, thereby completely separating it; and by understanding it, thoroughly distinguishes the cessation of suffering with its causes, thereby completely separating it? Abiding in the signless, possessing manifest effort and exertion, is indicated by the term "long gone." In terms of abiding in superior wisdom, based on the previous three, what is the state of abiding that possesses the continuous and uninterrupted cultivation of the wisdom of non-conceptualization of suchness in all dharmas through manifest effort and exertion? Abiding in the signless, without manifest effort and spontaneously accomplished, is indicated by the term "immovable." Having cultivated the signless to a great extent as before, what is the state of abiding that possesses the path of continuous and uninterrupted entry by its own nature? Abiding in individual correct knowledge is indicated by the term "excellent intelligence." Relying on the samadhi that possesses wisdom, the extremely pure and immovable samadhi, thereby extensively obtaining great intelligence, and beginning with the unsurpassed, what is the state of abiding that thoroughly distinguishes the names, characteristics, definitive words, and various differences of the dharmas, teaching the Dharma correctly to others? The supreme state of abiding is indicated by the term "cloud of Dharma." Where does a bodhisattva abide to reach the ultimate end of the bodhisattva path, thereby obtaining the great Dharma empowerment in unsurpassed perfect enlightenment? Either becoming one birth away, or becoming the last existence, that is, the end of this abiding is in