Tibetan
པ་དེས་བདག་དང་གཞན་དག་གི་སྔོན་གྱི་གནས་དང༌། སྲིད་པ་བར་མ་དང༌། སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཉུང་ངུ་དང༌། མང་པོ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། སྐད་ཅིག་དང༌། ཐང་ཅིག་དང༌། ཡུད་ཙམ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུན་བར་ཆད་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུགས་པ་དང༌། བསྐལ་བ་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གྲངས་སུ་བྱར་ནུས་པའི་ཆ་དང༌། གྲངས་སུ་བྱར་མི་ནུས་པའི་དུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་དང༌། གང་འདོད་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་འདོད་པ་ལ་ཤེས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ལས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། འཁོར་བ་ལས་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཆོག་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། སྔོན་གྱི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་སྣོད་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་མཐར་རྟོག་པ་རྟག་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་རྟག་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྟག་པར་ལྟ་བ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ནི་གང༌། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ནི་གང༌། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་གང་ཞེ་ན། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང། ཁ་དོག་ངན་པ་དང༌། ཁ་དོག་བཟང་བ་དང༌། ངན་པ་དང༌། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་དང༌། བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བ་དང༌། ལུས་དང༌། ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ལྡན་པ་ལོག་པར་ལྟ་བ་འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ། ལོག་པའི་ལས་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ། ཡང་དག་ པར་བླངས་པའི་རྒྱུས་རྒྱུ་དེ་དང༌། རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༌། ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་པ། ཡང་དག་པའི་ལམ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས་རྒྱུ་དེ་དང༌། རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་སྟེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་
Chinese
因此，凭借它，对于自己和他人的过去世，以及中有，以及过去的行为，无论是少许、众多、无量、刹那、瞬间、片刻等等，都能以连绵不断的方式进入；对于能够以劫来计算的部分，以及无法计算的无量时间，无论想要什么，想要多少，都能毫无阻碍地进入了解，因此称为宿命通。显现它的方法与之前相同。将所有这些归纳起来，称为为了显现宿命通而修习的殊胜神通。它的作用是，为了使众生对佛陀薄伽梵生起信心，并对轮回生起厌离，而宣说菩萨殊胜稀有的行为的本生故事等各种经典；从众生业果成熟的角度出发，宣说具有过去因缘的各种经典；并且遣除执着于过去边际的常见论者和某些常见论者的常见。所谓为了显现知晓死生之神通而修习的神通，什么是死生？什么是知晓死生？什么是为了显现知晓死生而修习的？所谓死生，是指众生死殁和出生，相貌丑陋和相貌端庄，恶劣和，堕入恶趣和，前往善趣，身语意造作恶业，与邪见相应，诽谤圣者，造作邪业，以如实取受之因为因，以彼之缘为缘，身体坏灭死后，堕入恶趣恶道，于众生地狱中出生；以及身语意善妙行持，与正见相应，信奉圣者，如实修习正道，以如实取受之因为因，以彼之缘为缘，身体坏灭死后，前往善趣天界之天人。
English
Therefore, through it, one can enter without obstruction into the knowledge of one's own and others' past lives, the intermediate state, and past actions, whether they are few, many, immeasurable, momentary, instantaneous, fleeting, etc., in a continuous manner; and into the immeasurable times that can be counted in terms of eons and those that cannot be counted, whatever one desires and however much one desires. Therefore, it is called the knowledge of remembering past lives. The method of manifesting it is the same as before. Gathering all of these together is called the superknowledge for manifesting the superknowledge of remembering past lives. Its function is to teach various scriptures such as the Jataka tales of the supreme and wonderful conduct of Bodhisattvas in order to generate faith in the Buddha Bhagavan and to generate weariness of samsara in sentient beings; to teach various scriptures that have past causes, starting from the perspective of the ripening of the karmic results of sentient beings; and to eliminate the views of permanence of those who cling to the extreme of the past and of some who hold to permanence. What is called the superknowledge for manifesting the knowledge of death and birth, what is death and birth? What is knowing death and birth? What is practicing to manifest the knowledge of death and birth? What is called death and birth is the dying and being born of sentient beings, having ugly appearances and having beautiful appearances, being bad and, going to bad destinies and, going to happy destinies, engaging in misdeeds with body, speech, and mind, being associated with wrong views, slandering the noble ones, creating wrong actions, with the cause of truly taking as the cause, with that condition as the condition, after the body is destroyed and death, falling into bad destinies and bad paths, being born in the hells of sentient beings; and engaging in good conduct with body, speech, and mind, being associated with right view, believing in the noble ones, truly practicing the right path, with the cause of truly taking as the cause, with that condition as the condition, after the body is destroyed and death, going to the happy destiny of the gods of the heavenly realms.
Tibetan
མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་དེ་དང་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་དེ་ལས་གཞན་བར་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་མིག་གི་ཤེས་པ་སྟེ། ལྷའི་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་གནས་པ་བསམ་གཏན་རྣམས་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་མིག་གིས་བསྡུས་པའི་གཟུགས་དང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ལྷའི་མིག་དེ་ལྷའི་གནས་པ་དེ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་དང༌། དེས་བསྡུས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ལྷའི་མིག་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ན་འཆི་འཕོ་བ་དང༌། སྐྱེ་བའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་དང༌། སྣང་བ་དང༌། ཆ་ཕྲ་བ་དང༌། གཟུགས་སྤྲུལ་པ་དང༌། ལྷའི་གཟུགས་དར་བ་ཡང་མཐོང་སྟེ། དེར་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་འོག་དང་སྟེང་དང་ཐད་ཀར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ལས་བརྩམས་ཏེ། མཐོང་བ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་ནི་འོག་ཏུ་མནར་མེད་པ་ལ་ཐུག་པ་ཡན་ཆད་སྟེང་དུ་འོག་མིན་ལ་ཐུག་པ་མན་ཆད་ཐད་ཀར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཁམས་གཅིག་ཚུན་ཆད་ཀྱི་གཟུགས་མཐོང་ངོ༌། གལ་ཏེ་འཇུག་པར་བྱེད་ན་འོག་དང་སྟེང་དང་ཐད་ཀར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་དག་གི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་མཐོང་སྟེ། དེ་ནི་ལྷའི་མིག་ཅེས་བྱའོ། །ལྷའི་མིག་གི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཤེས་པ་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཤེས་པ་དེ་ནི་གཟུགས་དེ་དག་མཐོང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་ལྷའི་མིག་གི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ལས་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དག་གཟིགས་ནས་ཅི་རིགས་ཅི་འོས་པར་དེ་དག་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟག་པ་ཟད་པ་ནི་གང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་གང་ཞེ་ན། ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་མ་ལུས་པར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཟག་པ་ཤེས་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པས་ཟག་པ་ཟད་པ་དེ་ཤེས་པ་དེ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་
Chinese
众生之中，将要出生的众生种类，以及从该众生死后，转生到其他众生种类的情况。知晓死亡和转生，这被称为天眼智。所谓天眼，是指通过修习诸天禅定，眼睛所聚集的清澈形象的果报。这天眼依赖于诸天禅定，是其果报，并由其聚集，因此称为天眼。因此，死亡和转生的各种差别，以及显现、微小、化身和增长的天人形象也都能看见。在那里，应当观察所有形象的差别都聚集在一起。如果从下方、上方和横向的其他世界开始，不使视觉进入，那么下方直到触及无间地狱，上方直到触及色究竟天，横向直到三千大千世界的一个范围内的形象都能看见。如果使其进入，那么下方、上方和横向的无数不可计量的世界的所有形象都能看见，这就是所谓的天眼。所谓天眼智，是指依赖于眼睛的意识，与相应的智慧相结合，从禅定中产生，是禅定的果报。因为这种智慧能够体验到看见那些形象，所以称为天眼智，也就是知晓死亡和转生。要实现它，就像之前一样。将所有这些汇集在一起，就是知晓死亡和转生需要实现的殊胜智慧。它的作用是观察十方众生的身语行为，是善或不善，然后根据情况和适当性，对他们进行劝勉。所谓知晓烦恼止息需要实现的殊胜智慧，什么是烦恼止息？什么是知晓烦恼止息需要实现的？所谓烦恼止息，是指所有束缚完全停止。所谓知晓烦恼止息，是指通过知晓世间的烦恼和知晓不再出生，从而知晓烦恼止息的智慧是什么？所有烦恼的
English
Among beings, the kinds of beings that will be born, and the circumstances of dying and transmigrating from that being to another kind of being. Knowing death and rebirth is called the knowledge of the divine eye. The divine eye is the pure form gathered by the eye as a result of meditating on the abodes of the gods. Because the divine eye relies on the abodes of the gods, is its result, and is gathered by it, it is therefore called the divine eye. Therefore, the various distinctions of death and rebirth, as well as appearances, subtle details, transformations, and the flourishing forms of gods, are also seen. There, one should observe that all the distinctions of forms are gathered together. If, starting from other world realms below, above, and directly, sight is not allowed to enter, then below, up to the limit of touching the Avīci hell, above, up to the limit of touching the Akanishtha heaven, and directly, the forms within one three-thousand great thousand world system are seen. If it is allowed to enter, then all the forms of countless immeasurable world realms below, above, and directly are seen; this is called the divine eye. The knowledge of the divine eye is the consciousness that relies on the eye, combined with the corresponding wisdom, arising from meditation, and is the result of meditation. Because that knowledge experiences seeing those forms, it is therefore called the knowledge of the divine eye, which is the same as knowing death and rebirth. To realize it is the same as before. Gathering all of these together is called the higher knowledge for realizing the knowledge of death and rebirth. Its function is to observe the bodily actions of beings in the ten directions, whether virtuous or non-virtuous, and then diligently exhort them according to what is appropriate and fitting. Regarding the higher knowledge for realizing the knowledge of the cessation of defilements, what is the cessation of defilements? What is the realization of the knowledge of the cessation of defilements? The cessation of defilements is the complete cessation of all bonds. The knowledge of the cessation of defilements is the wisdom that knows the cessation of defilements by knowing the defilements of the world and knowing that there is no more birth. Of all the defilements,